마틴 호거(Martin Hoegger) 지음.
우리는 어떤 유럽을 향해 가고 있나요? 그리고 좀 더 구체적으로 말하면, 교회와 교회는 어디에 있습니까? 불확실성이 커지는 현재의 환경에서 교회 운동이 나아가고 있습니까? 교회의 축소는 확실히 매우 고통스러운 손실이다. 그러나 모든 손실은 하나님을 만날 수 있는 더 많은 공간과 자유를 창출할 수 있습니다.
독일의 철학자 헤르베르트 라우엔로스(Herbert Lauenroth)가 최근 “유럽을 위해 함께” 티미쇼아라에서 회의. 그러나 그에게 문제는 그리스도인들이 함께 사는 것에 대한 신뢰할 만한 증인들이냐는 것이다. https://together4europe.org/en/spaces-for-life-a-call-for-unity-from-together-for-europe-in-timisoara/
프랑스 작가 샤를 페기(Charles Péguy)는 어린아이 같은 충동 속에 믿음과 사랑을 담고 있는 “희망 여동생”을 묘사했습니다. 그것은 새로운 지평을 열어주고 우리가 "아직"이라고 말하게 하여 우리를 미지의 영역으로 데려갑니다.
이것이 교회들에게 무엇을 의미합니까? 대성당의 시대는 끝난 것 같습니다. 파리 노트르담 대성당에 불이 붙었는데… 기독교인의 삶은 죽어가고 있습니다. 그러나 기독교 운동의 카리스마는 새로운 길을 열어줄 수 있습니다. 예를 들어, 불의 세례와 같은 여러 운동이 탄생한 것은 제XNUMX차 세계대전 중에였습니다.
사회의 운명은 '창조적 소수'에 달려 있다.
미래의 교황 베네딕토 1970세가 될 조셉 라칭거(Joseph Ratzinger)는 XNUMX년부터 이 개념의 타당성을 인식했습니다. 기독교는 처음부터 소수, 독특한 종류의 소수였습니다. 이러한 정체성의 특징적인 사실에 대한 새로운 인식은 미래에 대한 큰 약속을 담고 있습니다.
예를 들어 젠더 및 권위주의 정치에 대한 질문은 배제, 분열, 양극화됩니다. 은사에 대한 인식에서 나오는 상호주의와 그리스도를 중심으로 한 우정은 두 가지 본질적인 반대독입니다.
상호주의와 관련하여 Together for Europe의 아버지 중 한 명인 헬무트 니클라스(Helmut Nicklas)는 다음과 같이 썼습니다. 정말 미래가 있을 거예요!”
그리고 철학자 앤 애플바움은 우정의 중요성에 대해 이렇게 말했습니다. “우리는 동맹국과 친구를 가장 신중하게 선택해야 합니다. 왜냐하면 그들만이 권위주의와 양극화에 저항할 수 있기 때문입니다. 간단히 말해서, 우리는 새로운 동맹을 형성해야 합니다.
엠마오로 가는 길에 숨겨진 그리스도의 얼굴
그리스도 안에서 증오와 분리의 벽이 허물어졌습니다. 엠마오 이야기는 우리에게 이것을 이해하게 해줍니다. 여행 중에 두 제자는 깊은 상처를 입고 분열되었지만, 그들과 함께하시는 그리스도의 현존을 통해 새로운 현재가 탄생합니다. 우리는 함께 화해를 가져오는 이 “엠마오의 기술”을 전하는 사람이 되도록 부르심을 받았습니다.
유럽 공동체 네트워크의 슬로바키아인 마리아 슈페소바(Mária Špesová)도 엠마오의 제자들에 대해 묵상했습니다. 최근에 그녀는 기독교인들이 틀렸다고 주장하며 조롱하는 몇몇 젊은이들을 만났습니다.
엠마오 제자들의 경험은 그녀에게 희망을 줍니다. 예수님은 그들의 마음을 빛으로 인도하고 사랑으로 채워 주시기 위해 얼굴을 가리셨습니다. 그녀는 이 십대들이 예수님의 숨겨진 얼굴을 발견하는 것과 같은 경험을 하게 되기를 바랍니다. 그리고 그 얼굴은 우리 자신을 통해 드러납니다!
루마니아 정교회 신자이자 포콜라레 운동의 회원인 룩산드라 람브루(Ruxandra Lambru)는 전염병, 코로나바이러스에 대한 백신, 이스라엘 국가와 관련하여 유럽의 분열을 느낍니다. 논쟁이 우리가 소중히 여기는 가치를 배제하고 다른 사람의 존재를 부정하거나 그들을 악마화할 때 연대의 유럽은 어디에 있습니까?
엠마오로 가는 길은 작은 공동체에서 신앙을 실천하는 것이 중요하다는 것을 그녀에게 보여주었습니다. 우리는 함께 주님께로 나아갑니다.
기독교적 가치를 통해 사회, 정치 생활에 영향을 미침
청년기독교협회(Young Men's Christian Association) 회원인 발레리안 그루프(Valerian Grupp)에 따르면, 2060년에는 독일 인구의 XNUMX분의 XNUMX만이 가톨릭과 개신교에 속하게 될 것이라고 합니다. 이미 오늘날 "큰 교회"는 더 이상 존재하지 않습니다. 인구의 절반 미만이 여기에 속해 있으며 공통된 신념이 사라지고 있습니다.
그러나 유럽에는 우리의 믿음이 필요합니다. 우리는 사람들을 만나고 그들을 하나님과의 관계로 초대함으로써 그것을 되찾아야 합니다. 교회의 현재 상황은 “이동하는 교회”를 지닌 예수님의 첫 제자들의 상황을 연상시킵니다.
25개국의 국회의원들을 하나로 모으는 정교회 운동인 정교회에 관한 의회 간 의회의 고문인 코스타스 미그달리스(Kostas Mygdalis)는 특정 정치 집단이 기독교 신앙의 유산을 말살하려고 노력함으로써 유럽의 역사를 신비화하고 있다고 지적합니다. 예를 들어, 유럽 평의회가 유럽의 가치에 관해 출판한 336페이지 분량의 책에는 기독교 가치가 전혀 언급되어 있지 않습니다!
그러나 그리스도인으로서 우리의 의무는 목소리를 내고 사회에 영향을 미치는 것입니다. 비록 교회가 때때로 정치에 관련된 사람들을 의심의 눈으로 볼지라도 말입니다.
슬로바키아의 전 대통령이자 총리인 에두아르 헤거(Edouard Heger)도 그리스도인들에게 용기와 사랑으로 밖으로 나가 목소리를 낼 것을 촉구했습니다. 그들의 소명은 화해의 사람들이 되는 것입니다.
“저는 딱 한 가지 부탁을 가지고 여기 왔습니다.”라고 그는 말합니다. 정치인으로서 여러분이 필요합니다. 우리는 정치에도 그리스도인이 필요합니다. 그들은 평화를 가져오고 봉사합니다. 유럽은 기독교의 뿌리를 갖고 있지만 더 이상 복음을 알지 못하기 때문에 복음을 들어야 합니다.”
제가 티미쇼아라로부터 받은 용기와 신뢰에 대한 부르심은 바오로 성인의 말씀에 요약되어 있습니다. “우리는 그리스도께서 보내신 사절들입니다. 마치 하느님께서 우리를 통해 친히 호소하시는 것과 같습니다. 여러분의 이름으로 간청합니다. 그리스도로 말미암아 하느님과 화해하십시오”(2코린 5,20).
사진: 티미쇼아라에 모인 루마니아, 헝가리, 크로아티아, 불가리아, 독일, 슬로바키아, 세르비아 출신의 전통의상을 입은 젊은이들은 우리가 유럽의 중심에 있음을 상기시켜주었습니다.
