마틴 호거
아크라, 19년 2024월 XNUMX일. 가이드는 우리에게 경고했습니다. 아크라에서 150km 떨어진 케이프 코스트의 역사는 슬프고 역겹습니다. 우리는 심리적으로 그것을 견딜 수 있도록 강해야 합니다! 17세기 영국인들이 건설한 이 요새는 세계기독교포럼(GFM) 대표단 250여명의 방문을 받았다.
우리는 지하 통로를 방문하는데, 일부는 채광창이 없었는데, 이곳에는 아메리카 대륙으로 수송 중인 노예들이 붐볐습니다. 9개의 창문이 있는 주지사의 넓은 방과 5개의 창문이 있는 그의 밝은 침실과는 참으로 대조됩니다! 이 어두운 장소 위에는 '복음 전파 협회'가 세운 성공회 교회가 있습니다. “아래에서 노예들이 고통을 외치는 동안 할렐루야가 노래되는 곳”이라고 우리 가이드는 설명합니다!
가장 문제가 되는 것은 노예 제도에 대한 종교적 정당화입니다. 수백 미터 떨어진 요새 교회와 감리교 대성당 외에도 우리 요새에서 멀지 않은 다른 요새의 문 꼭대기에 네덜란드어로 다음과 같은 비문이 있습니다. 이곳을 방문한 참가자가 나에게 보여주었습니다. 여호와께서 시온을 택하시고 거기로 자기 거처로 삼고자 하셨으니” 시편 132편 12절에서 이 인용문을 쓴 사람은 무슨 뜻입니까? 또 다른 문에는 "돌아올 수 없는 문"이라는 문구가 새겨져 있습니다. 식민지로 끌려간 노예들은 모든 것, 즉 정체성, 문화, 존엄성을 잃었습니다!
이 요새 건설 300주년을 기념하기 위해 아프리카 창세기 연구소는 창세기의 한 구절을 인용하여 기념패를 세웠습니다. 그것은 그들의 것이 아닙니다. 그들은 그곳에서 종이 되어 사백 년 동안 고난을 받을 것이다. 그러나 그들이 종노릇하던 나라를 내가 심판하리니 그 때에 그들이 큰 재물을 가지고 나오리라.” (15.13-14)
케이프 코스트 감리교 대성당에서
이 현대 노예 무역 성당에 들어갈 때 내 마음속에 품었던 질문은 다음과 같습니다. 케이슬리 에사무아, GFM 사무총장: “이러한 공포는 오늘날 어디에서 계속되고 있습니까? »
그런 다음 지역 감리교 감독이 참석하는 가운데 “애도와 화해의 기도”를 드린다. 시편 130편의 이 구절은 축하의 분위기를 설정합니다. “우리가 깊은 곳에서 당신께 부르짖습니다. 주여 내 소리를 들으소서”(1절). 설교는 목사님이 하십니다. 멀린 하이드 라일리 자메이카 침례교 연합의 회원이자 세계교회협의회 중앙위원회 부위원장입니다. 그녀는 자신을 “노예 부모의 후손”이라고 밝혔습니다. 욥기를 바탕으로 그녀는 욥이 모든 역경에도 불구하고 인간 존엄성을 기본 원칙으로 수호하면서 노예 제도에 반대한다는 것을 보여줍니다. 변명할 수 없는 것은 변명될 수 없고, 정당화될 수 없는 것은 정당화될 수 없습니다. “우리는 욥처럼 우리의 실패와 탄식을 인식하고, 하나님의 형상으로 창조된 우리의 공통된 인간성을 재확인해야 합니다.”라고 그녀는 말했습니다.
다음으로, 세트리 뇨미세계개혁교회커뮤니온(World Communion of Reformed Churches) 사무총장 대행은 다른 두 명의 개혁교회 대표자들과 함께 2004년에 출판된 아크라 신앙고백서(Accra Confession)를 회상했다. “이러한 공모는 계속되고 있으며 오늘날에도 우리는 회개를 촉구하고 있습니다.”
~에 관해서는 로즈마리 웨너, 독일 감리교 주교인 그녀는 웨슬리가 노예 제도에 반대하는 입장을 취했던 것을 회상합니다. 그러나 감리교인들은 이를 타협하고 정당화했습니다. 용서, 회개, 회복이 필요합니다. “성령께서는 우리를 회개뿐 아니라 보상으로도 인도하십니다.”라고 그녀는 명시합니다.
축하 행사는 미국 목화 농장의 노예가 작곡한 감동적인 "오 자유"를 포함한 노래로 마무리되었습니다.
오 오 자유 / 오 오 나에게 자유가
하지만 난 노예가 되기 전에/내 무덤에 묻힐 거예요
그리고 내 주님이 계신 집으로 가서 자유로워지세요
케이프 코스트 방문의 메아리
이번 방문은 GCF 회의를 의미합니다. 이후 몇몇 연사들은 그것이 그들에게 준 인상을 표현했습니다. 몽스 플라비오 페이스그리스도인 일치 증진 부서(바티칸)의 서기인 그는 성주간 동안 예루살렘 갈리칸테에 있는 성 베드로 교회 아래 예수께서 갇혀 계시던 곳에서 시편 88편을 사용하여 기도했다고 말했습니다. 나는 가장 낮은 구덩이, 가장 어두운 깊은 곳에 있습니다.” (6절). 그는 노예 요새에서 이 시편을 생각했습니다. “우리는 모든 형태의 노예 제도에 맞서 함께 협력해야 하며, 하나님의 실재를 증언하고 복음의 화해의 힘을 가져와야 합니다.”라고 그는 말했습니다.
“선한 목자의 음성”(요한복음 10장)을 묵상하며, 로렌스 코헨도르퍼캐나다의 루터교 주교는 이렇게 말했습니다. “우리는 케이프 코스트의 참상을 목격했습니다. 우리는 노예들의 비명을 들었습니다. 오늘날에는 다른 목소리가 절로 나오는 새로운 형태의 노예 제도가 있습니다. 캐나다에서는 수만 명의 인디언이 가족을 떠나 종교 기숙 학교로 보내졌습니다.
잊을 수 없는 방문 다음 날, 에스메 바워스 세계 복음주의 연합(World Evangelical Alliance) 회원은 노예선 선장이 쓴 "어메이징 그레이스(Amazing Grace)"라는 진심 어린 노래를 부르며 잠에서 깨어났습니다. 그는 노예제도에 반대하는 열렬한 투사가 되었습니다.
가장 많이 닿은 것 미셸 샤문, 포럼이 진행되는 동안 레바논의 시리아 정교회 주교는 다음과 같은 질문을 했습니다. “이 큰 노예 제도의 죄를 정당화하는 것이 어떻게 가능했습니까? » 모든 노예는 존엄하게 살 권리가 있고 예수를 믿는 믿음을 통해 영생을 누릴 권리가 있는 인간입니다. 하나님의 뜻은 우리 모두가 구원받는 것입니다. 그러나 또 다른 형태의 노예 제도도 있습니다. 바로 자신의 죄에 사로잡혀 있는 것입니다. “예수님께 용서를 구하기를 거부하면 영원한 결과가 따르기 때문에 당신을 끔찍한 상황에 빠뜨리는 것입니다.”라고 그는 말합니다.
다니엘 오코, 확립된 아프리카 교회 조직의 회원인 그는 돈에 대한 사랑이 노예 제도의 뿌리이자 모든 죄악의 뿌리라고 봅니다. 이것을 이해할 수 있다면 용서를 구하고 화해할 수 있습니다.
인도 복음주의 신학자에게 리처드 하웰, 인도의 지속적인 카스트 제도는 창세기 첫 장에 따르면 하나님의 형상으로 창조된 인간의 진리를 우리로 하여금 강력하게 재확인하도록 이끈다. 그러면 어떠한 차별도 있을 수 없습니다. 그가 케이프 코스트를 방문했을 때 이런 생각을 했습니다.
친애하는 독자 여러분, 우리가 이 끔찍한 장소에서 본 것과 케이프 코스트 대성당에서 경험한 것을 다시 이야기하라는 요청을 받았기 때문에 저는 제4차 기독교 포럼 세계 회의의 중요한 순간을 그가 일깨워준 묵상과 함께 여러분에게 전달했습니다. .
