Норвегиянын илим жана технология университети "сыйкырчы" сыноолорду иликтеген изилдөөнүн жыйынтыгын көрсөттү. Окумуштуулар Норвегияда мындай сот процесстери 18-кылымга чейин токтоп, жүздөгөн айыпталгандар өлүм жазасына тартылганын аныкташкан. Университеттин релизине ылайык, 16-17-кылымдарда Норвегияда "бүбү-бакшыларга аңчылык" кеңири жайылган. Берилген маалыматтарга караганда, ошол мезгилде 750дөй адам сыйкырчылык боюнча айыпталып, алардын 300гө жакыны өлүм жазасына кесилген. Бул байкуштардын көбү өрттөлгөн. Окумуштуулар ошондой эле өлүм жазасына тартылган "сыйкырчылардын" арасында саамилердин кыйла көп экенин белгилешет. Маселен, Финляндияда жогорудагы мезгилдин ичинде олум жазасына кесилген 91 адамдын 18и саамилер болгон. Окумуштуулардын изилдөөсү үчүн материал ошол мезгилдеги соттук материалдар болуп калды. Аларды изилдөө процесстердин айрым деталдарын ачууга мүмкүндүк берди.
Ошентип, тарыхчы Эллен Алмдын командасы үч Сами сыйкырчылык үчүн айыпталганын соттук жазуулардан аныктады: Финн-Кристин, Энн Аслаксдаттер жана Хенрик Меракер. Алардын акыркысы акыры өлүм жазасына кесилген. "Көптөгөн саамилердин аттары норвегче угулгандыктан, андан да көп болушу мүмкүн", - деп белгилешет изилдөөчүлөр.
Тарыхчылар сыйкырчылыктын коркунучтуу куугунтуктоосу 18-кылымда бир нече себептерди аныкташкан. 16-17-кылымдардагы "бүбүр" сот процесстеринде күнөөсүн мойнуна алдыруу үчүн кыйноолорду колдонуу мыйзамсыз болгон жана соттолгон "кылмышкерлерге" көрсөтмө берүүгө тыюу салынган. Бул соттолгон "бүбү-бакшы" башка "бүбү-бакшылардын" атын айта албайт дегенди билдирген. "Бирок сыйкырчылык иштеринде мыйзам көп учурда көз жумуп койгон", - дейт авторлордун бири Анн-Софи Шётнер Скаар. – Кыйноолор колдонулуп, соттолгон «бүбү-бакшылар» өздөрүнүн «шериктеринин» атын айтууга аргасыз болушкан. Мыйзамдын тамгасы такыр башкача чечмеленди жана бул көптөгөн "бүбүр" сыноолорго алып келди. «Бирок 17-кылымдын аягында соттук практика өзгөрө баштаган. Кээ бир судьялар катаал болуп, керектүү далилдерди талап кылышты жана кыйноого чыдабай калышты».
17-кылымдын аяк ченинде уламдан-улам көп судьялар мыйзамды кармана башташты, бул сыйкырчылык боюнча иштерди сотко жеткирүү кыйынга турду. "Эгер кимдир-бирөөнү мойнуна алдырууга мындан ары жол берилбесе, болжолдуу кылмышты кантип далилдей аласың?" – деген суроо азыркы изилдөөчүлөр тарабынан берилген суроо, бүбү-бакшылык куугунтук токтогондо, башкаруунун жана күрөшүүнүн дагы бир механизми пайда болгонун белгилешет. саамдык дин: миссионерлер сахнага чыгышты. Шотнер-Скаар мындай дейт: «Миссионерлер сот системасынан саами дини жана анын иш-аракеттери менен күрөшүү үчүн бийликти колго алышкан окшойт. Буга он сегизинчи кылымдагы миссионерлердин билдирүүлөрүндө жакшы далилдер бар.
«Мындай миссионердик билдирүүлөрдүн айрымдарын окуу коркунучтуу. Сааминин "шайтан сыйкырчылыгы" менен алектенген сүрөттөмөлөрүн табабыз. Миссионердик билдирүүлөр көрсөткөндөй, сот системасы мындан ары буга кызыкдар эместей көрүнсө да, айрымдар саами динин дагы эле сыйкырчылык жана шайтандын иши катары чечмелеп келишкен», - дейт ал.
Нерои кол жазмасынын автору, дин кызматчы Йохан Рандулф «Түштүк Сааминин ар кандай кудайлары бар, бирок алардын баары шайтанга таандык: «Мен билем, ал башка бардык [саами кудайлары] менен бирге шайтандын өзү экенин билем. ' – дин кызматчы Түштүк саами кудайларынын бирин ушинтип сүрөттөйт, ошондой эле йоикти, салттуу саами ырдоо стилин «Шайтандын ыры» деп сүрөттөйт.
Сүрөт: 18-кылымдагы документте сыйкырчылык менен айыпталган Маргарета Мортендаттер Трефолт тууралуу маалымат камтылган / Санариптик архив
