Sidd e Friddensmaacher fir wäertvoll ze sinn e Jong vu Gott genannt ze ginn. – Hellege Ephraim de Syrer (25, 197).
De Retter huet d'Fridden erfreet an ugekënnegt datt si Jonge vu Gott ginn, éischtens, déi, déi am Fridde mat sech selwer sinn an net eng Rebellioun starten, awer d'intern Krichsfahrung stoppen, andeems de Kierper dem Geescht ënnergeuerdnet, Fridden an aneren opbauen, liewen an Sträit a mat sech selwer, an zesummen.
Keen huet d'Recht engem aneren drop hinzeweisen wat e selwer net huet. Dofir wonneren ech mech iwwer déi onvergläichlech Generositéit vu Gott senger Léift fir d'Mënschheet. Den Här versprécht gutt Belounungen net nëmme fir d'Aarbecht an d'Schweess, mä och fir eng gewëssen Aart vu Freed, well virun allem de Fridden ass, wat eis glécklech mécht, an ouni et (wann et duerch Krich gebrach ass) bréngt näischt Freed.
Et ass schéin gesot: de Friddensmänner "wäerten d'Jongen vu Gott genannt ginn" (Matthäus 5:9).
Well Hien selwer als richtege Jong alles pazifizéiert huet, d'Mënsche zu engem Instrument vun der Tugend gemaach huet, dat Himmelescht mat dem ierdeschen vereenegt huet, huet zu Recht gesot, datt déi, déi datselwecht maachen, wa méiglech, de selwechten Numm ausgezeechent ginn an op d'Dignitéit vum sonship, dat ass déi héchste Limite. Gléck. – Hellege Isidore Pelusiot (52, 86).
Loosst eis de Kaddo vum Reconciliator-Fridden Éieren, de Kaddo, deen d'Äerd verléisst. Hien huet eis verlooss (John 14:27) als eng Zort Trennungsverspriechen. Mir wäerten nëmmen eng Schold kennen, Schold mat Géigekraaft. ...Loosst eis an enger anerer Klengheet nozeginn, fir dat Wichtegst, also Unanimitéit, zréck ze kréien. Loosst eis d'Victoire iwwer eis selwer ginn, fir datt mir och kënne gewannen. Kuckt d'Reglementer vun de Concoursen an d'Exploiten vun de Ringer:
mat hinnen triumphéiert dacks deen, deen drënner läit, iwwer déi, déi uewen waren. A mir wäerten se imitéieren ... – St. Gregory the Theologian (18, 244).
(Apostel) Paul seet: "Maachen gutt, loosst eis net Häerz verléieren" (Gal. 6, 9). Dat ass wat mir an der bannenzeger Affär maachen: wann zwee Leit ënnerenee streiden, jidderee op der Säit huelen, gi mir hinnen entgéintgesate Rot. Also huet Gott, sou huet de Moses, deen zu Gott gesot huet: "Verzeien hinnen hir Sënn, a wann net, da läschen mech aus Ärem Buch" (Ex. 32, 32). An hien huet d'Israeliten opgefuerdert sech géigesäiteg ëmzebréngen, net emol hir Verwandten ze erspueren. Och wann dës Aktiounen vis-à-vis vuneneen sinn, tendéieren béid zum selwechte Zil. Saint John Chrysostomus (41, 391).
"An huet seng Féiss bereet fir Fridden ze verkënnegen" (Eph. 6:15). Opgepasst op d'Tatsaach, datt dëst ass wéi hien eng gewësse Stäerkt vun der Séil genannt huet, well mat eise Féiss gi mir eraus op deen, deen seet: "Ech sinn de Wee" (Johannes 14, 6), a mir mussen op hinnen setzen. a Bereetschaft fir d'Evangelium vun der Welt ze priedegen. - Geseent Jerome. Kreatiounen, Buch. 17 Kiew, 1903, p. 383.
Déi helleg Eelst hunn eis esou e Fall gesot. Ee Mönch ass vu Skete komm fir seng Pappen ze besichen, déi an enger Plaz gelieft hunn, genannt Zellen, wou vill Mönche an getrennten Zellen gelieft hunn. Well et zu där Zäit keng fräi Zell war, an där hie konnt bleiwen, huet ee vun den Eelsten, deen eng aner Zell onbesat hat, dem Gaascht et zur Verfügung gestallt. Vill vun de Bridder hunn ugefaang de Wanderer ze besichen, well hien déi geeschteg Gnod hat fir d'Wuert vu Gott ze léieren. Den ale Mann, deen him eng Zell zur Verfügung gestallt huet, huet dat gesinn a gouf vu Näid gestach. Hie gouf indignéiert a sot: "Ech hunn esou laang op dëser Plaz gelieft, awer d'Bridder kommen net bei mech, ausser ganz selten, an dann op Feierdeeg, awer vill Bridder kommen bal all Dag zu dësem Schmierger." Dunn huet hien sengem Jünger dës Uerdnung ginn: "Gitt him soen, d'Zelle ze verloossen, well ech brauch et." De Jünger, dee bei de Wanderer komm ass, sot zu him: "Mäi Papp huet mech an däi Schräin geschéckt: hien huet héieren datt Dir krank sidd." Hien huet Merci gesot an den Eelere gefrot fir Gott fir hien ze bieden, well hie vill vu Bauchschmerzen gelidden huet. De Jünger, zréck bei den Eelere, sot: "Hie freet Äre Schräin him fir zwee Deeg ze droen, wärend hien eng Zell fir sech selwer konnt fannen." No dräi Deeg huet den Eelste de Jünger erëm an de Wanderer geschéckt: "Gitt him, sot hien, meng Zell ze verloossen. De Jünger ass bei de Wanderer gaangen a sot: „Mäi Papp war ganz besuergt, wéi hien iwwer Är Krankheet héieren huet; Hien huet mech geschéckt fir erauszefannen ob Dir Iech besser fillt? Hien huet gefrot fir ze vermëttelen: "Merci, Hellege Här, Är Léift! Du hues sou vill ëm mech gesuergt! Duerch Är Gebieder fille mech besser." De Jünger, zréckkoum, sot zu sengem Eelere: "An elo freet hien Äert Schräin bis de Sonndeg ze waarden; da geet hien direkt fort." De Sonndeg ass komm an de Wanderer ass roueg a senger Zell bliwwen. Den Eelere, entzündegt mat Näid a Roserei, huet d'Personal gegraff an ass gaang fir de Wanderer aus der Zell ze schloen. Wéi de Jünger dat gesinn huet, ass de Jünger op den Eelste gaang a sot zu him: "Wann Dir commandéiert, ech wäert viru goen a kucken ob d'Bridder bei hie komm sinn, deen, wann Dir dech gesinn, beleidegt ka sinn." Nodeems hien d'Erlaabnis kritt huet, ass de Jünger virgaang an ass an de Wanderer erakomm, sot zu him: "Kuckt, mäi Papp kënnt dech besichen. Schnell him ze treffen an him Merci ze soen, well hien mécht dat aus grousser Guttheet vum Häerz a Léift fir dech. De Skifuerer ass direkt opgestan an ass a freedeg Geescht him begéint. Deen Eelere gesinn huet, ier hien no koum, ass hien virun him op de Buedem gefall, an huet Gottesdéngscht an Danksägung ugebueden: "Den HÄR belount dech, léiwe Papp, mat éiwege Segen fir Är Zell, déi Dir mir fir säin Numm geliwwert hutt! Kann de Christus den Här fir Iech am himmlesche Jerusalem virbereeden, ënnert sengen Hellegen, eng glorräich an helle Wunnsëtz! Den Eelere, deen dat héieren huet, gouf vu sengem Häerz beréiert an huet d'Staang geheit, an d'Waffe vum Wanderer gerannt. Si hunn sech am Här Kuss gemaach, an den Eelste huet de Gaascht a seng Zell invitéiert fir zesummen Iessen ze iessen a Gott ze soen. Privat huet den Eelste säi Jünger gefrot: "Sot mir, mäi Jong, hutt Dir Äre Brudder déi Wierder vermëttelt, déi ech him bestallt hunn?" Dunn huet de Jünger zouginn: "Ech soen Iech, Meeschter, d'Wourecht: duerch meng Engagement fir Iech, Papp a Meeschter, hunn ech mech net getraut him ze soen, wat Dir bestallt hutt, an hunn net eng eenzeg vun Äre Wierder vermëttelt." Den Eelste, deen dat héieren huet, ass op d'Féiss vum Jünger gefall a sot: "Vun haut un sidd Dir mäi Papp, an ech sinn Äre Jünger, well de Christus souwuel meng Séil wéi och d'Séil vu mengem Brudder aus dem sënnegen Netzwierk befreit huet. Är Virsiicht an Handlungen gefëllt mat der Angscht vu Gott. a Léift". Den Här huet seng Gnod ginn, a si hunn all am Fridde vu Christus gewunnt, geliwwert duerch Glawen, helleg Suergfalt a gutt Absicht vum Jünger. Säin Eelere gär mat enger perfekter Léift fir "Christus, hie war ganz Angscht datt säi geeschtleche Papp, duerch d'Leidenschaft vu Näid a Roserei ewechgehäit, an eng Transgressioun falen, déi all seng Aarbecht zerstéiert, op sech selwer vu senger Jugend an der Déngscht vu Christus fir d'Wuel vum éiwege Liewen.
Foto vum Ron Lach:
