Am Laf vun den Zäiten huet Gott d'Leit ënner verschiddenen Nimm opgedeckt.
• Am éischte Kapitel vun der Bibel huet d'Kräiz selwer Gott, wat am Hebräeschen Text als Elohim oder Elohim geschriwwen ass (Plural aus El, 'Kraaft'). Duerch den Numm vun der Hellege Schrëft, Gott ze weisen datt de Schëpfer an den Allmächtege allmächteg ass. D'Pluralform op Eloah an Elohim (Plural) weist d'Gréisst an d'Iwwerleeung vun der Essenz vu Gott; bedeit d'Verehrung vu Gott am Himmel an op der Äerd, an alles, sichtbar an onsichtbar. An der griichescher Bibel ass Elohim Theos, an an der Kierch slavesch Iwwersetzung, Gott.
• Den Här - Yahweh (Jahwe, Jahveh / Jahvah) oder falsch empfänkt vum Jehova am Mëttelalter, geschriwwen aus dem Tetragrammaton YHWH (iod, heh, vav, heh) - gëtt benotzt fir d'Recht vum Kamerad gëtt nei genannt, an d'Wuer ass sou, fir d'Wuel vun der Persoun déi geschaf gouf, zB. befollegt d'Plazen: "... a wien (wann den Noah an der Ark war), Männercher a Weibercher aus all Zorte vu Plaatzen, wéi Gott [Elohim] him gesot huet. An den HÄR (Gott) [Jehovah] huet d'Spuer vun him (Ark) zougemaach" (Gen. 7:16); oder "... elo hutt Dir den HÄR [Jehovah] verroden ... an d'Äerd ass komm fir ze wëssen wat Gott [Elohim] fir Israel ass" (1King. 17:46); oder "Josaphat ass eraus, an den Här [Jehovah] huet him gehollef, a Gott [Elohim] huet sech vun him ewechgedréit" (2 Chroniken 18:31) Op der anerer Säit, Gott den Här fir seng Wiel, a fir d'Zwiebelen lénks ganz Allmächtege Gott.
• Mam Numm Adonai (Här - vum Hebräesche Wuert "adon" - Här, geschriwwen vun engem aneren Tetragramm: Aleph, Dalet, Nun, Yod) am III Joerhonnert. d'Judden konzipéiert a genannt Jahwe während souguer op der textueller Erliichterung. Dat gouf e Spuer an der Zäit fir de Paschtouer Simon de Gerechte gouf agefouert ewechgeholl fir de YHWH an der Verehrung auszespriechen. Fir den Ënnerscheed vum kinneklechen Titel adoni (Här, Här), ass den Adonai (mengem Här) selwer als Gott identifizéiert. Op ville Plazen huet de Comrade e Querschnitt vun esou enger Referenz och an den antiken Texter (Gen.15:2,8; Ex.4:10,13; Deut.9:26; Joshua 7:7, etc. ). Am Tempel vum Här, Adonai war ausgeschwat, der 72. Iwwersetzer an der Septuagint gouf op der Plaz vun der Tetragrammaton Kyrios (Här) geluecht, eng Spuer vun e puer vun h. Apostelen, a souguer mir bis haut, YHWH Här.
Ausser dësen Nimm am Hebräeschen Text op den Hellege Schrëfte ginn duerch aner Nimm fir Gott gekräizt:
• Elion (bedeit Vsevyshen, zum Beispill, befollegt de Gedanken: "... Abram huet mam Kinnek vu Sodom geschwat: riicht meng Hand op den Här Gott Allmächteg [Elion], de Besëtzer vum Himmel an Äerd ...", Gen. 14: 22);
• Shadai (heescht den Allmächtegen, zum Beispill: "... Kuck, ech sinn zu Abraham, Isaac a Jakob komm mam Numm "Gott Almighty" [Shadai]; a mam Numm Xi" Här" [Jehovah] hunn et hinnen net opgedeckt “, Ex 6:3). De Psalm 90: 1-2 gëtt am Original wéi follegt gelies: "Een ass méi lieweg ënner dem Schutz vum Allmächtegen [Elyon], deen ënner dem Syankat op den Allmächtege [Shadai] wunnt an den HÄR [Jehovah] seet. : Dëst ass mäin Zuflucht, mäi Schutz, Gott [Elohim] mäin, op deen ech hoffen!" Den El-Shadai gëtt an d'griichesch Bibel vum Pantokrator iwwersat, an an d'Zentralslavesch Iwwersetzung vum Allmächtege.
• Gottes Numm Savaot (Heb. Tsevaot, vum Substantiv Tsava - Truppen, Arméi, Kricher) gëtt am Originaltext an dëser Bedeitung an Ex. 6:26; Numbers 31:53, etc., mee am Sënn vun "Himmel vum Krich" (a Planéiten, an Engelen) - am Deut. 4:19; 17:3; 3Ts 22:19; Jesaja 24:21; Dann. 8:10. Awer an de Schrëften huet de Savaot, nom Nay-veche mam Gedanke "Den Här ass am Krich" benotzt, Gottes Herrschaft iwwer all Kräften am Himmel an op der Äerd erhéicht. Wat sinn déi eenzeg Nimm vu Gott, déi dann déi grenzlos Gréisst vu Gott duerstellen, Et gëtt keng Herrschaft iwwer alles erschaf, Et gëtt keng Allmuecht a keng Herrlechkeet. Dee selwechte Gott ass um Krich, den Här ass op der Kraaft. Hien ass e Meeschter vun allem, Allmächteg an Allmächteg. Ëmginn Him mat den Engelen an all den Himmel vum Krich. Op Him, dëst eroberen an Verherrlechung Him, Natur tsyalat; all d'Kreaturen sinn onbestänneg Zeien op Negativ Kraaft a Kraaft, op Negativ Gréisst an Herrlechkeet (2Ts 5:10; Is 6:3; Hos 12:5; Zech 1:3). Am Neien Testament huet de Sav(b)aot sech an de kollektive Epistel Jas 5:4 an an den Epistel Rom gekräizt. 9:29.
• Gottes Numm Choel (Erléiser) trëfft elo zu „Dir selwer sidd eise Papp; well den Abraham wousst net, an Israel huet och net fir seng eege erkannt; Dir, Här, dëst ass eise Papp, äntwert Ären Numm ass: "Eise Erléiser" (Jes. 63:16) a soss anzwousch an der Helleger Schrëft.
Ausser den zitéierten Gottes Nimm an der Bibel, ginn et d'Definitiounen oder d'Charakteristike vu Gott (eppes wat se verstinn datt se Nimm nennen):
• Geescht (John 4:24),
• Avenger (Nahum 1:2),
• Feier verbreet (Deut. 4:24; Jesaja 33:14; Heb. 12:29),
• Zelot (Ex 34:14; De 6:15; Nahum 1:2),
• Liicht (1 Joh 1:5),
• Angscht virum Isaac (Bit 31:42,53),
• Sediah (Job 23:7),
• Schëpfer (Job 4:17; Ps 94:6; Rom 1:25),
• Tréischterin (Jesaja 51:12).
Am Neien Testament huet Gott sech a sengem Jong Jesus Christus opgedeckt (Jn 1:18).
Foto vum Luis Quintero:
