D'byzantinescht Räich hat en ëmfangräicht Netzwierk vu sozialen Institutiounen, déi vum Staat, der Kierch oder Privatpersounen ënnerstëtzt goufen. Schonn an den Decisioune vum Éischten Ökumenesche Conseil zu Nicaea (4. Joerhonnert) gouf d'Verpflichtung vun de Bëscheef bemierkt, an all Stad en "In" z'erhalen fir Reesend, Krank an Aarm ze déngen. Natierlech waren déi gréissten Zuel vu sozialen Institutiounen an der Haaptstad Konstantinopel konzentréiert, awer vill waren och am Land verspreet. Déi verschidde Quellen (Gesetzgebung, Klouschter typica, Chroniken, Liewen, Inskriptiounen, Sigel, etc.) schwätzen vun honnerte vu karitativen Institutiounen, déi an de folgende Gruppen opgedeelt sinn:
• Spideeler an Wiertschaften - dacks an de Quelle gi se als Synonyme benotzt, an all Wahrscheinlechkeet goufen se no spezifesche Besoinen benotzt;
• Ënnerdaach fir déi Aarm;
• Altersheemer;
• Haiser fir Blannen;
• Weesenhaiser;
• Haiser fir Witfraen;
• Bäder fir Leprapatienten a Bäder fir aarm Leit;
• Diakonien - besonnesch gemeinsam sozial Zentren an urban Paren; an Ägypten hu se haaptsächlech fir Klouschter operéiert, gläichzäiteg hunn d'Klouschter aner Diakonen an de Stied ënnerstëtzt; do hunn si Iessen a Kleeder fir déi Aarm (nei) erausginn, mä et goufen och Diakone mat engem speziellen Zweck, wéi d'Betreiung vun de Kranken, fir déi eeler Leit, Bäder fir déi Aarm a Reesender;
• Haiser fir geeschteg Kranken (nëmmen Kierchen) – méi Informatiounen iwwert dës Haiser kënnt aus dem 10. Joerhonnert; Ee Gesetzesgesetz aus dem 10. Joerhonnert seet: „Eng krank (geeschteg) Fra däerf net fortgoen, mä et ass d'Pflicht vun hire Verwandte sech ëm si ze këmmeren; wann et keng ass, fir an d'Haiser vun der Kierch eran ze kommen”.
Eng grouss Zuel vun dësen ëffentlechen a kierchleche Wuelhaiser goufe vu Kléischter ënnerstëtzt oder souguer do ënnerbruecht. Si haten eng grouss Bettbasis, déi no spezifesche Besoinen variéiert. Informatioun iwwer déi méi grouss gëtt an de Quellen uginn. Sou, zum Beispill, verstinn mir, datt e puer Haiser zwee-Geschicht Gebaier waren - wéi d'Spidol vun St. Fir anerer ass d'Zuel vun de Better bekannt, zum Beispill: d'kierchlech Spidol vun Antiochien an der Zäit vum Patriarch Ephraim (527-545) hat iwwer véierzeg Better. Véierhonnert Better waren am Spidol fir Aussätzlech zu Phorcyda verfügbar, de New Virgin Mary Inn zu Jerusalem hat zweehonnert Better, siwen Ënnerdaach an Alexandria haten all véierzeg Better, also am Ganzen zweehonnert an uechtzeg, etc.
D'Liewen vum hellege Theophylakt, Bëschof vu Nicomedia (806-840) gëtt vill Informatioun iwwer seng karitativ Aarbecht a besonnesch iwwer d'Aarbecht vum Spidol, deen hien gegrënnt huet. Am Zweestäckege Spidol gouf et eng Kapell vun Saints Cosmas an Damian the Silverless. De Bëschof huet Dokteren a Personal zougewisen fir déi Krank ze këmmeren, an hie selwer ass all Dag an d'Spidol gaang an huet Iessen verdeelt. All Freideg huet hien eng ganz Nuecht an der Spidolskapell gedéngt, an dann huet hie selwer déi Krank wäscht, souwéi déi Aussätzlech, fir déi et e spezielle Fligel gouf.
D'Spideeler zu Angira, Paphlagonia, ware vu Mönche besat. Si hunn Dag an Nuetsschichte ginn. Dem Palladius seng Lavsaica erzielt vun engem Mönch, dee säi Gebied während dem Déngscht am Bëschof ënnerbrach huet (wou déi Krank sech versammelt haten) an enger schwangerer Fra gehollef huet d'Gebuert ze ginn.
D'Liewen vum hellege Ravulas, Bëschof vun der Stad (5. Joerhonnert), gëtt eis vill Detailer iwwert d'sozial Aktivitéit zu Edessa. Hien huet e Spidol an der Stad gebaut an hie selwer huet dofir gesuergt datt et an der Rei war, datt d'Better mëll Matratzen hunn an datt et ëmmer propper ass.
D'Spidol gouf vun Asketen, Begleeder vum hellege Ravulas, Männer a Fraen versuergt. Hien huet et als seng héchst Pflicht ugesinn, déi Krank all Dag ze besichen an se mat engem Kuss ze begréissen. Fir den Ënnerhalt vum Spidol huet hien e puer Dierfer vun de Bistum gesat, an all d'Akommes vun hinnen ass un déi Krank gaang: hien huet jäerlech ongeféier dausend Dinar opgestallt.
De Bëschof Ravoulas huet och e Fraenheem gebaut, dee bis dohin zu Edessa gefeelt huet. A véieranzwanzeg Joer als Bëschof huet hien net eng eenzeg Kierch gebaut, mellt säi Liewen, well hie geduecht huet datt d'Sue vun der Kierch den Aarm an de Leed gehéiert. Hien huet véier heednesch Tempelen bestallt fir zerstéiert ze ginn an d'Fraenhëllef mat dem Material ze bauen. Ënnert de Kanonen, déi hie fir d'Verwaltung vu sengem Bezierk zesummegestallt huet, war een deen liest: "An all Kierch soll en Haus sinn, wou déi Aarm kënne raschten."
Fir déi Aussätzlech, déi deemools gehaasst waren an ausserhalb vun de Grenze vun de Stied gelieft hunn, huet hie sech besonnesch mat grousser Léift opgepasst. Hien huet seng vertraut Diaken geschéckt fir mat hinnen ze liewen an hir vill Bedierfnesser mat Kierchegeld ze decken.
Mir kënnen d'berühmte Basiliad vum hellege Basil de Groussen (4. Joerhonnert) zu Caesarea ernimmen - e risege Komplex vu sozialen Institutiounen, wou eng grouss Plaz fir Aussätzlech gewidmet war. Den hellege Basil hat Afloss op déi räich Bierger vum Distrikt a si hunn de Wuelkomplex grouss Zomme gespent. Och de Keeser, deen him ursprénglech dogéint war, huet zougestëmmt e puer Dierfer fir de Benefice vun de Aussätzigen an der Basiliad ze spenden.
De Brudder vum hellege Basilius a vum hellege Gregor vun Nazianzus, huet den Naukratius e Altersheem an engem Bësch a Kappadokien gegrënnt, wou hie sech ëm aarm al Leit gekëmmert huet, nodeems hie säi Rechtsberuff verlooss huet. Hien huet am nooste Bësch gejot an esou déi eeler Leit am Heem gefiddert.
Sozial Institutiounen goufen vum Staat oder der Kierch ënnerstëtzt, heiansdo Spende vu Keeser oder Privatpersounen a Suen a Besëtz kréien, sou datt vill vun hinnen hiren eegene Besëtz haten. E puer vun hinne ware privat, wéi zum Beispill an Amnia, Paphlagonia, wou d'Fra vum Hellege Philaret (8. Joerhonnert) no sengem Doud Haiser fir déi Aarm gebaut huet, fir d'Gebitt ze hëllefen, dat duerch d'arabesch Invasiounen zerstéiert gouf. Zousätzlech zu Haiser huet si zerstéiert Tempelen opgebaut a Kléischter gegrënnt.
A bestëmmte Beräicher hu separat Institutiounen fir Männer a Fraen fonctionnéiert, wéi zu Kappadokien, Antiochien, Jerusalem, Alexandria, oder si goufen gemëscht, mä Männer a Frae goufen op verschiddene Stäck oder Flilleke vu Gebaier getrennt, wéi dat am Aussätzlechen Heem de Fall war. an Alexandria. All vun hinnen haten hir eege Kierfecht. Et waren och speziell Fäll wéi d'Aberge vun Ilia an Theodore zu Melitini, Armenien. Si waren Händler, déi, elo opgewuess, hiert Heem an eng Wiertschaft fir Reesender a Krank ëmgewandelt hunn. Nieft hinnen hunn awer och aner Leit permanent am Heem gelieft: Jongfraen, Al Leit, Blannen, Invaliden, a si hunn all e Klouschterliewen vu Fasten an Abstinenz gefouert.
A Stied wéi Jerusalem, Jericho, Alexandria an anerer goufen et separat Nomaden fir Mönche. A verschiddene Fäll goufen se och als Plaz vun der "Iwwerzeegung" fir Paschtéier a Mönche benotzt, déi Strof oder Exil servéieren. Zum Beispill, op der Insel Chios imp. D'Theodora baut speziell fir d'Monophysit Mönche an exiléiert Bëscheef eng Inn. Zu Gangra, Paphlagonia, gouf et och eng Kiercheherberg, wou 523 de Monophysite Metropolitan Philoxenus vun Hierapolis fir d'zweete Kéier exiléiert gouf, wou hie gestuerwen ass.
Keeser hu sech besonnesch ëm dës Etablissementer gekëmmert an et gouf eng staatlech Politik fir hir Entwécklung. Am Liewen vum hellege Simeon de Pilier gëtt erwähnt datt den Abt vum Heem fir déi Aarm zu Lichnidos (haut Ohrid) Domnin vum Imp. Justinian zu Konstantinopel op e puer Scholden vum Haus. Justinian gebaut oder restauréiert esou Haiser a ville Festungen vum Räich, besonnesch a senge Grenzregiounen. Et gi vill Inskriptiounen, wou säin Numm am Zesummenhang mat der Restauratioun vu Sozialhaiser am Byzantium ernimmt gëtt.
Bis zum Enn vum Räich war d'Betreiung vun dësem speziellen Etablissement fir d'Auslänner vun der Gesellschaft zu de Prioritéite vum Staat a senger Innepolitik. D’Kierch sengersäits huet sech op eng Manéier komplett nei an der Mënschheetsgeschicht an der Mënschheetsgeschicht op d’"Auslänner" gekuckt an hinnen eppes ginn, wat keng sozial Institutioun, egal wéi gutt ënnerhal, kéint ginn: Si huet hir mënschlech Dignitéit restauréiert wéi d'Maueren ofgebrach hunn, duerch déi Ongléck. a Krankheet hunn dës Leit aus der Gesellschaft getrennt. Ausserdeem huet si si als Christus selwer ugekuckt, no senge Wierder: Ech soen Iech d'Wourecht: well Dir et zu engem vun de mannsten vun dëse Menge Bridder gemaach hutt, hutt Dir et mir gemaach.
Illustratioun: Ikon "Den Dinner vum St. Joseph a St. Anna", Wandmolerei vun der Boyana Kierch (Bulgarien), XIII c.
