Ass probéiert d'Halal Schluechten ze verbidden eng Suerg fir Mënscherechter? Dëst ass d'Fro eise spezielle Mataarbechter, PhD. Alessandro Amicarelli, e renomméierte Mënscherechter Affekot an Aktivist, deen d'Europäesch Federatioun iwwer d'Fräiheet vum Glawen presidéiert, stellt dem Professer Vasco Fronzoni, vun der Universitá Telemática Pegaso an Italien, Expert am Sharia Gesetz.
Fannt blo seng Aféierung, an dann d'Froen an Äntwerten.
Vum Alessandro Amicarelli. Fräiheet vun Relioun an de Glawen schützt d'Recht vun de Gleeweger hiert Liewen am Aklang mat hirem Iwwerzeegungen ze liewen, bannent Grenzen, an dat beinhalt och e puer Praktiken betreffend sozial a Liewensmëtteltraditiounen, dëst ass zum Beispill de Fall vun Halal a Koscher Virbereedungen.
Et goufe Fäll vu Propositioune fir Halal a Kosher Prozeduren ze verbidden, déi iwwer d'Rechter vun Déieren streiden, déi laut Verteideger vun dësen Traditiounen un exzessive Grausamkeet ausgesat sinn.
Prof. Vasco Fronzoni ass Associate Professor op der Università telematica Pegaso an Italien, ass e Spezialist am Shari'a Gesetz an islamesche Mäert, an hien ass och Lead Auditor of Quality Management Systems, spezialiséiert fir den Halal Secteur am Halal Research Council vu Lahore an ass Member vun de Wëssenschaftleche Comité vun der Europäescher Federatioun iwwer d'Fräiheet vum Glawen.
Q: Prof. Fronzoni wat sinn d'Haaptgrënn vun deenen déi probéieren Halal Virbereedungen ze verbidden an allgemeng d'Schluechten no Halal Traditiounen?
A: D'Haaptgrënn fir de Verbuet vu rituellen Schluechten no de Kosher, Shechita an Halal Reegelen bezéien sech op d'Iddi vum Déiereschutz a sou vill wéi méiglech d'psychologesch a kierperlech Leed vun den Déieren an de Killprozeduren ze léisen.
Nieft dësem Haapt- an deklaréierte Grond, gesinn e puer Judden a Muslimen och de Wonsch hir Gemeinschaften ze boykottéieren oder ze diskriminéieren, wéinst sekularisteschen Astellungen oder an e puer Fäll motivéiert vum Wonsch aner Majoritéitsreliounen ze schützen.
Q: Ass Ärer Meenung no e Verstouss géint d'Rechter vun de Muslimen, an am Fall vun der Koscher, d'Rechter vun de Judden, déi hir Schluechtstraditioune verbidden? Leit vun alle Glawen an ouni Glawen Zougang zu de koscher an halal Iessen an dëst ass net limitéiert op Leit vun der jiddescher an islamesche Glawen. Sollten net Leit, déi zum jiddeschen an islamesche Glawe gehéieren, erlaabt sinn ze schluechten no hire reliéise Gesetzer a Reglementer, déi zënter e puer Joerhonnerte existéieren, well dëst garantéiert ass duerch hir Mënscherechter? Dës Traditioune verbidden heescht och net d'Rechter vun de Leit aus der grousser Gemeinschaft op e Liewensmëttelmaart vun hirer Wiel ze verletzen?
Menger Meenung no, jo, d'Verbuet vun enger Aart vu reliéisen Schluechten ass eng Verletzung vun der Reliounsfräiheet, vun de Bierger a souguer vun den Awunner nëmmen.
D'Recht op Iessen muss als fundamentalt a multidimensional Mënscherecht encadréiert ginn, an et ass net nëmmen e wesentleche Bestanddeel vun der Nationalitéit, mee och eng Viraussetzung vun der Demokratie selwer. Et gouf scho mat der UNO Universal Deklaratioun vun de Mënscherechter vun 1948 auskristalliséiert an haut gëtt et vu villen internationale mëlle Gesetzquellen unerkannt an ass och duerch verschidde konstitutionell Charten garantéiert. Ausserdeem huet den UNO Comité fir wirtschaftlech, kulturell a sozial Rechter 1999 e spezifescht Dokument iwwer d'Recht op adäquat Liewensmëttel erausginn.
No dëser Approche, muss d'Recht op adäquate Liewensmëttel souwuel a Saache Liewensmëttelsécherheet wéi Liewensmëttelsécherheet verstane ginn an ëmfaasst e Critère deen net nëmme quantitativ ass, mä virun allem qualitativ, wou d'Ernährung net nëmmen d'Liewensmëttel duerstellt, mee d'Dignitéit vun de Leit garantéiert. an ass esou nëmmen wann et dem reliéisen Diktater a kulturellen Traditiounen vun der Gemeinschaft entsprécht, zu där de Sujet gehéiert.
An deem Sënn schéngt et opklärend, datt an der Europäescher Unioun den Haff vum Stroossbuerg huet zanter 2010 unerkannt (HUDOC - Europäesche Geriichtshaff Mënscherechter, Applikatioun n. 18429/06 Jakobski géint Polen) den direkten Zesummenhang tëscht der Beobachtung vu bestëmmte Diätbedürfnisser an dem Ausdrock vun der Glawensfräiheet no Art. 9 ECHR.
Och de belsche Verfassungsgeriicht huet kierzlech betount datt d'Verbuet vu Schluechten ouni Staunen op e soziale Bedierfnes reagéiert a proportional zum legitimen Zil ass fir Déiereschutz ze förderen, huet hien unerkannt datt d'Verbuet vun dëser Aart vu Schluechten eng Restriktioun vun der Reliounsfräiheet vun Judden a Muslimen, deenen hir reliéis Normen de Konsum vu Fleesch vu verstoppten Déieren verbidden.
Dofir ass cibléiert Zougank zu Iessen an déi richteg Liewensmëttelwahlen en efficace Instrument fir d'Recht op Reliounsfräiheet ze schützen, well et hëlleft de Gleeweger sech um Liewensmëttelmaart ze orientéieren an d'Liewensmëttelprodukter ze wielen déi konsequent mat hire reliéise Bedierfnesser sinn.
Ausserdeem sollt et bemierkt datt d'Qualitéitsnormen, déi duerch d'Halal a Kosher Akkreditatiounsregele festgeluecht ginn, besonnesch streng sinn a suergen fir e qualitativ héichwäertegt Produkt, mat méi streng Ufuerderunge wéi déi normal Standards, déi zum Beispill fir BIO Zertifizéierung virgeschriwwen sinn. Et ass aus dësem Grond datt vill Konsumenten, weder Moslem nach jiddesch, dës Produkter kafen well se der ëffentlecher Gesondheet Prioritéit ginn a si betruechten et als e wesentleche Schrëtt fir d'Liewensmëttelsécherheet z'erreechen, garantéiert duerch déi existent Liewensmëttelqualitéitskontroll an der jiddescher a muslimescher Sphär.
Q: Administrativ Instanzen, souwéi d'Geriichter hu misse mat Fäll betreffend Halal a Koscher Iessen, wéi och mat de Fuerderunge vu Vegetarier a Veganer. Kënnt Dir erwähnen wat d'Haaptgesetzlech Themen am Zesummenhang mat der Halal Schluechten sinn?
A: Wat geschitt an Europa ass paradigmatesch fir dës Fro ze beäntweren.
D'Regulatioun 1099/2009 / EC huet virleefeg beandrockend Methoden a Prozeduren agefouert, déi d'Tötung vun Déieren erfuerderen nëmmen nom Verloscht vum Bewosstsinn, eng Bedingung déi bis zum Doud erhale muss ginn. Wéi och ëmmer, dës Norme sinn am Géigesaz souwuel mat der jiddescher reliéiser Traditioun wéi och mat der Meenung vun der Majoritéit vun de muslimesche Geléiert, déi e wackelege a bewosst Zoustand vum Déier erfuerderen, deen intakt muss am Moment vum Schluechten sinn, souwéi e komplette Blutungen vu Fleesch. Wéi och ëmmer, wat d'Reliounsfräiheet ugeet, gëtt d'Reglementatioun vun 2009 all Memberstaat eng gewëssen Subsidiaritéit an de Prozeduren, a gëtt mam Artikel 4 vun der Regulatioun eng Derogatioun zur Verfügung fir déi jiddesch a muslimesch Gemeinschaften rituelle Schluechten ze maachen.
E Gläichgewiicht gëtt tëscht der Bedierfnes fir d'Forme vu rituelle Schluechten typesch fir Judaismus an Islam mat deem vun den Haaptreegelen orientéiert op eng Iddi vum Schutz a Wuelbefannen vun Déieren beim Doud. Dofir, vun Zäit zu Zäit d'Staatsgesetzgebung, guidéiert vun der politescher Richtung vum Moment a gefrot vun der lokaler ëffentlecher Meenung, erlaben oder verbidden reliéis Gemeinschaften Zougang zu Iessen op eng Manéier déi mat hirem Glawen konsequent ass. Et geschitt also datt et an Europa Staate wéi Schweden, Norwegen, Griicheland, Dänemark, Slowenien ginn, an der Praxis a Finnland an deelweis Belsch déi e Verbuet vu rituelle Schluechten applizéiert hunn, während aner Länner et erlaben.
Menger Meenung no, an ech soen dat als Jurist an als Déierefrënn, däerf de Parameter net nëmmen ëm d'Konzept vum Déiereschutz beim Ermuerdung dréien, wat fir d'éischt e widderspréchlech an och hypokritescht Konzept schénge kann, an deen net der Meenung ass, datt och d'Beichtsriten sinn an dësem Sënn orientéiert. Ëmgekéiert muss de Parameter och op d'Gesondheet vun de Konsumenten orientéiert ginn an am Interessi vun de Mäert. Et mécht kee Sënn, rituell Schluechten an engem Territoire ze verbidden, awer dann den Import vu rituell geschluechtem Fleesch z'erméiglechen, et ass nëmmen eng Kuerzschluss, déi dem Konsument an dem Bannemaart schued. Tatsächlech schéngt et mir keen Zoufall datt an anere Länner, wou reliéis Gemeinschafte méi vill sinn a virun allem wou d'halal a koscher Versuergungskette méi verbreet ass (Produzenten, Schluechte, Veraarbechtungs- a Versuergungsindustrie), d'Konzept vun Déieren Wuel gëtt anescht geduecht. Tatsächlech, an dëse Realitéiten, wou d'Nofro vum Konsument méi bedeitend ass, wou et vill Aarbechter am Secteur sinn a wou et e verwuerzelt a strukturéiert Maart och fir Exporter ass, ass rituell Schluechten erlaabt.
Loosst eis d'UK kucken. Hei representéiert déi muslimesch Bevëlkerung manner wéi 5%, awer verbraucht iwwer 20% vum Fleesch dat um nationalen Territoire geschluecht gëtt, an dat halal-geschluechte Fleesch representéiert 71% vun allen Déieren, déi an England geschluecht ginn. Dofir verbraucht manner wéi 5% vun der Bevëlkerung méi wéi 70% vun den Déieren déi geschluecht ginn. Dës Zuelen bilden e wesentlechen an net negligiblen Element fir d'Haus Wirtschaft, an d'Liberalitéit, déi den englesche Gesetzgeber gewisen huet, fir rituell Schluechten z'erméiglechen, muss am Respekt vun der Reliounsfräiheet, awer sécherlech a punkto Maartwirtschaft a Konsumenteschutz, ageschriwwen ginn.
Q: Prof. Fronzoni Dir sidd en Akademiker deen national Institutiounen beréit an déi existent reliéis Gemeinschaften an Europa a besonnesch an Italien déif kennt. Halal iessen ass d'Norm fir vill Leit ginn, net onbedéngt Muslimen, mee wann se iwwer "Sharia" héieren, sinn vill Leit am Westen nach ëmmer zweifelhaft a verdächteg, och wann d'Sharia e muslimesche Äquivalent vun de Chrëschtkanonesche Gesetzer ass. Musse d'Leit an d'Staatsinstitutiounen méi iwwer den Halal an d'Sharia am Allgemengen léieren? Musse d'Schoulen an d'Akademie am Westen och méi an deem Sënn maachen? Gëtt dat genuch, wat gemaach gëtt, fir d'Allgemengheet ze educéieren an d'Regierungen ze beroden?
A: Natierlech ass et allgemeng néideg méi ze wëssen, well d'Wëssen vun deem aneren zu Bewosstsinn a Verständnis féiert, de Schrëtt virum Inklusioun, während d'Ignoranz zu Mësstrauen féiert, wat de Schrëtt direkt virun der Angscht ausmécht, wat zu gestéierten an onerwënschte Féierunge kann féieren. irrational Reaktiounen (Radikaliséierung engersäits an Islamophobie a Xenophobie op där anerer Säit).
Reliéis Associatiounen, besonnesch Muslim, maache ganz wéineg fir hir Traditiounen a Bedierfnesser dem Public a Regierungen bekannt ze maachen, an dëst ass sécher e kritescht Element an hire Schold. Natierlech, fir héieren ze ginn, brauch Dir Oueren déi gewëllt sinn dat ze maachen, awer et ass och wouer, datt vill Muslimen, déi an der Diaspora liewen, mussen ustriewen, méi um nationale Liewen matzemaachen an als Bierger ze behuelen, net als Auslänner.
Un hiren Urspronk verbonnen ze sinn ass luewenswäert an nëtzlech, awer mir mussen op d'Tatsaach notéieren datt Ënnerscheeder a Sprooch, Gewunnechten a Relioun keen Hindernis fir Inklusioun sinn an datt et keng Antinomie tëscht Liewen am Westen a Muslim sinn. Et ass méiglech an och ubruecht de Prozess vun der Inklusioun ze encouragéieren, an dat kann mam Deelen am Sënn vun der Identitéit, mat Bildung a mat Respekt vun de Regelen gemaach ginn. Déi, déi gebilt sinn, verstinn, datt een aneren akzeptéiere muss, trotz hiren Ënnerscheeder.
Ech mengen och, datt national Institutiounen a Politiker méi technesch Berodung solle sichen vun deenen, déi zwou Welte kennen.
Q: Hutt Dir Suggestioune a Rotschléi fir déi déi probéieren Halal Produktiounen am Westen ze verbidden?
A: Mäi Virschlag geet ëmmer am Sënn vu Wëssen.
Engersäits sollen déi fundamentalistesch Viruerteeler vu bestëmmten Iddie vum Déiereaktivismus mat den Astellungen zum Déiereschutz vergläicht ginn, déi an der jiddescher a muslimescher Traditioun existéieren, déi reegelméisseg ignoréiert ginn, awer déi existéieren.
Op der anerer Säit, fir en Interesseausgläich ze maachen, deen net ëmmer einfach ass, sollt et bemierkt ginn datt eng nei Bedeitung vum Prinzip vun der Reliounsfräiheet entstanen ass, wéi d'Recht op adäquat Iessen op eng konfessional Manéier. Dofir muss et ëmgesat ginn eng nei Konfiguratioun vum Prinzip vun der Glawensfräiheet entsteet also als d'Recht op Zougang zu adäquat Iessen am Aklang mat de Beichtsdiktater vum rituellen Schluechten, no enger bestëmmter Deklinatioun déi op d'wirtschaftlech Nohaltegkeet vun de Produzenten a Konsumenten zielt. , an och a punkto Liewensmëttelsécherheet.
