E Wierk publizéiert vum Code9, Paräis-Bréissel, am September 2023, aus dem Pen vum Philippe Liénard, Éiere-Affekot, fréiere Magistrat, Geschichtsbegeeschterten an Auteur vu méi wéi zwanzeg Bicher, déi sech iwwer d'Gedankestroum bezéien.
D'Thema soll e Wierk vun der historescher Fuerschung sinn, déi d'Ënnerscheeder tëscht Legend, Viruerteeler a Realitéit beliicht, souwäit Historiker, Anthropologen a Philologen dës Highlight iwwer d'Theologie suergen konnten. Et huet zwee Deeler, deen deen d'Geschicht vum Islam ophëlt, an deen zweeten, deen ënnersträicht wat Islamismen sinn an se identifizéiert, warnt a zielt d'Wachheet z'erwächen oder nach méi, well fräi Zesummeliewen e Präis huet, dee vun der Akzeptanz vun déi net-libertizid Gedanken an Iwwerzeegungen vun aneren, ouni datt iergendeen déi aner opzwénge wëll. Jidderee bleift fräi fir eng Relioun ze hänken oder net, awer säi Recht enthält net d'Recht anerer ze zwéngen hir Meenungen z'ënnerhalen, oder déi vu sozio-politesch-reliéise Strategisten, déi de Mënsch duerch hir Schwächen oder hir Jugend manipuléieren. , fir eng nei Weltuerdnung ze kreéieren déi liberal demokratesch Wäerter iwwer Bord schécken.
De Philippe Liénard zéckt net, am Ënnertitel eng liicht béiswëlleg an provokativ mat "Alles geet eraus"eng maritime Metapher heescht "op voller Geschwindegkeet" a bezitt sech op d'Situatioun wou all d'Segelen vun engem Schëff ausgerullt sinn fir sou séier wéi méiglech ze goen. Wéi och ëmmer, de Begrëff "Schleier" bezitt sech och op déi verschidde Kleedungsstécker, déi vun e puer muslimesche Fraen gedroe ginn fir hire Kapp oder Kierper ze decken, baséiert op ënnerschiddlech Interpretatioune vu Koranen Uerderen an zäitgeméissen Traditiounen. De Koran erfuerdert et net, ausser fir déi privat Deeler.
Den Islam ass souwuel d'Relioun vun de Muslimen, a gläichzäiteg ëmfaasst déi muslimesch Welt, déi vun de muslimesche Vëlker, déi als Ganzt "eng Rei vun haltbaren an erkennbaren materiellen, kulturellen a sozialen Eegeschaften" bezeechent a gläichzäiteg , - iwwer Relioun richteg mat hirem Glawen a Verehrung, eng politesch Muecht an eng allgemeng Bewegung vun der Zivilisatioun. Kuerz gesot, et ass den Umma an der Zäit vum Mohammed virgestallt. Dës Gemeinschaft huet keng opgezwong Nationalitéit. Et ass op fir jiddereen deen et wëllt, virausgesat datt se ëmgewandelt ginn.
Et gëtt Grond net net den Islam an den Islamismus duercherneen bréngen, e Kapitel vum Buch heescht och "Kuerz Geschicht vum Islam an Islamismus", zwee Begrëffer déi op verschidde Konzepter bezéien, obwuel se heiansdo austauschbar oder falsch verstanen ginn am ëffentlechen Discours oder all Amalgamatioun duerch Ignoranz, oder Roserei vu verschiddenen Analysen, aus deemselwechte Grond, oder duerch d'Bas vun der Retrograd. , fundamentalistesch, literalistesch Stréimungen, deenen hir Zil net fräi zesummeliewen.
Islamismus, a méi präzis Islamismen, ass e Begrëff deen eng politesch Ideologie beschreift déi probéiert eng Form vu Regierung oder System opzebauen baséiert op enger strikter Interpretatioun vum islamesche Gesetz, Sharia Gesetz., eng Assemblée vu Regelen aus verschiddenen Hannergrënn, net ze verwiessele mam Glawen oder Reliounspraxis u sech. Dës hegemonesch radikal politesch Bewegung war deelweis an d'Ënnerstëtzung vun der Dekoloniséierung investéiert, sou wéi de Fall war mat der Moslemescher Bridderschaft an Ägypten vun 1928, enger geheimer Gesellschaft, déi géint d'Modernitéit, d'Emanzipatioun an der Gläichheet fir all ausserhalb vun engem Text, deem seng retrograd an "onziviliséierend" “ Analyse fir de Westen schéngt ëmmer méi am Widdersproch mat senge Wäerter. Et huet scho laang virun dëser Period d'Form vun engem Flashback gemaach, awer am Liicht vun enger Vergaangenheet iwwer déi wéineg bekannt ass, déi vun den éischte sougenannte fromme Begleeder vum Mohammed. Loosst eis un de Salafismus denken, deen iwwer de Wahhabismus optrieden. Zil: Grënnung vun engem globalen Kalifat. A méi viru kuerzem, loosst eis un de Madkhalismus denken, deen déi zimlech einfach Doktrin huet alles ze maachen fir d'Leader vum Golf zefridden an ze befollegen. Mir wëssen wéineg iwwer d'Ënnersäit vun dëse Stréimungen, déi dausendmol beschriwwe goufen.
Islam an Islamismus schéngen heiansdo vague. Et ass kee Monolith. Den Islam huet Trends, déi grouss Majoritéit ass Sunni an huet besonnesch zum Salafismus a Madkhalismus entstanen. D'Minoritéit ass schiitesch a mécht Kaméidi. An alle Fäll fërdert den Islamismus Terrorismus a verschiddene Facetten, eng Retrograde Visioun, wou een Allah muss respektéieren, well Allah et wëllt. Eng kleng Minoritéit, de Babismus, setzt sech fir d'Gläichheet tëscht Männer a Frae fir. Am Islam ass et néideg tëscht verschidden Perioden an der Geschicht vun engem Virfueren Patriarchat z'ënnerscheeden, tëscht Relioun an Traditiounen, tëscht Glawen a Glawen, an engem Fanatismus deen net e Message vu Léift enthält.
Den Auteur beschäftegt sech och mat de Bedéngungen vun de Fraen an de muslimesche Gesellschaften, d'Fro vun den "Hausdéieren", net zéckt fir e sozialen a gesellschaftlechen Iwwerbléck ze bidden (Justiz, Islamesch Police, Moslemescht Gesetz, Gotteslästerung, Karikatur).
Dëst Buch gëtt vun der Press als erliichtert beschriwwen. Awer wien erliichtert et? Net déi, déi iwwerzeegt sinn, datt se richteg sinn, well se Recht hunn, well den Imam dat gesot huet oder well e weise Exeget op seng eege Manéier en Hadith mat haassem Inhalt interpretéiert huet.
D'Fro bleift déi selwecht fir e puer: Solle mir den Islam moderniséieren oder d'Modernitéit islamiséieren? Intellektuell plädéiere fir en Islam vun der Opklärung, mä den Islamismus läscht se of, ofgesi vun der Tatsaach, datt dëst Konzept spezifesch fir d'Geschicht vum Westen ass, trotz dem sougenannte Golden Age of Islam. Seng Intellektuelle sinn zum Deel gemuel ginn.
De Philippe Liénard wëll sech fir de Fortschrëtt vun der Mënschheet an der Fräiheet vum Glawen, dem Glawen an dem Anhale vun deem oder anere Gott schaffen, awer net un dem libertizideschen Proselytismus, deen sech iwwer Islamismen verbreet, déi kee berouegen, och net déi Truppen, déi him trei sinn. Wäit vun enger islamophob Studie, ass dëst Buch e Bridderlechkeetsinstrument geduecht fir e gewësse Geescht ze vermeiden deen islamophob kéint sinn. Et muss een awer trauen, Saachen ze soen, am Réckspigel vun der Geschicht ze kucken, an d’Wourecht ze schwätzen, och wann et Wourechte gëtt, déi Fatwaen stéieren a brennen.
Originell publizéiert goufen Almouwatin.com
