Apie šventvagystės įstatymus; smurtas prieš religines mažumas; ne musulmonų mergaičių pagrobimas, priverstinis atsivertimas ir santuokos
HRWF (19.02.2022 8 XNUMX) – XNUMX-ojo Stambulo proceso prieš religinę netoleranciją, stigmatizaciją, diskriminaciją, smurto kurstymą ir smurtą prieš asmenis dėl religijos ar tikėjimo išvakarėse, kurį rengia Pakistanas, ES specialusis įgaliotinis žmogaus teisėms Eamonas Gilmore'as kai kuriuos pristatė sveikinimo pastabos ES vardu Žmogaus teisių tarybos rezoliucijos 10/16 18-ųjų metinių proga.
Human Rights Without Frontiers kalbino buvusį ES specialųjį pasiuntinį Janą Figelį, kad pasidalintų savo nuomone apie religijos laisvės padėtį Pakistane, nes per savo kadenciją jis energingai ir sėkmingai pasisakė už Azija Bibi, krikščionis, nuteistas mirties bausme pakariant dėl kaltinimų šventvagyste. Po metų, praleistų mirties bausme, 2018 m. Aukščiausiasis Teismas ją išteisino dėl nepakankamų įrodymų. Dabar ji gyvena Kanadoje.
HRWF: Pakistanas naudojasi GSP+ schema, pagal kurią jo gaminiams suteikiama privilegijuota galimybė patekti į ES rinką, tačiau Europos Parlamento nariai ir pilietinės visuomenės organizacijos Europoje spaudžia Briuselį sustabdyti šį statusą dėl šiurkščių žmogaus teisių pažeidimų. Pakistane. Kokia yra pagrindinė jų susirūpinimo sritis?
Janas Figelis: Pakistanas nuo 2014 m. naudojasi prekybos lengvatomis pagal BLS+ programą. Bendros ekonominės paskatos dėl šio vienašalio prekybos pranašumo šaliai yra didelės ir siekia milijardus eurų. Tačiau beveik kiekvienais metais Europos Parlamentas priima kritišką rezoliuciją ar pareiškimą dėl įvairių nusikaltimų, žmogaus teisių pažeidimai ar teismų piktnaudžiavimai. BLS+ statusas buvo įpareigotas Pakistanui ratifikuoti ir įgyvendinti 27 tarptautines konvencijas, įskaitant įsipareigojimus užtikrinti žmogaus teises ir religijos laisvę. Tai dažna ir didelė Pakistano problema. Paskutiniame 2020 m. Komisijos atliktame Pakistano BLS+ vertinime buvo išreikštas didelis susirūpinimas dėl žmogaus teisių padėties šalyje, visų pirma dėl pažangos trūkumo ribojant mirties bausmės taikymo sritį ir jos įgyvendinimą.
Viena ryškiausių problemų buvo nuolatinis šventvagystės įstatymų taikymas Pakistane nuo 1986 m., kai juos priėmė buvęs karinis režimas. Deja, civilinės vyriausybės neturėjo pakankamai geros valios ar drąsos, kad vėliau atsikratytų šių griežtų nuostatų, kuriomis dažnai piktnaudžiaujama prieš kaimyną ar oponentą, siekiant sureguliuoti asmeninius balus. Iki šiol iš viso buvo pareikšti kaltinimai beveik 1900 asmenų, o pastarųjų metų skaičius yra didžiausias. JT specialusis pranešėjas laisvės klausimais 2019 m Religija arba tikėjimas Ahmedas Shaheedas savo metinėje ataskaitoje paminėjo Asia Bibi atvejį kaip vieną iš pavyzdžių, kaip atgaivinti prieš šventvagystę ir prieš atsimetimą nukreipti įstatymai bei viešosios tvarkos įstatymų naudojimas siekiant apriboti bet kokią religines bendruomenes įžeidžiančią išraišką.
Kaip specialusis pasiuntinys religijos ar tikėjimo laisvės propagavimui už ES ribų (2016–2019 m.) labai atidžiai stebėjau Asia Bibi atvejį ir nuolat bei intensyviai bendradarbiauju su Pakistano valdžios institucijomis. ES čia parodė savo teigiamą įtaką; tai buvo puikus veiksmingos diplomatijos ir minkštosios galios pavyzdys. Deja, šios svarbios pastangos nebuvo tęsiamos, nebėra specialaus pasiuntinio už ES ribų. Akivaizdu, kad ForRB šiandien nėra prioritetas, kaip buvo Junckerio komisijoje.
HRWF: Kiek religinės mažumos yra Pakistano žmogaus teisių pažeidimų ir diskriminacijos aukos?
Janas Figelis: Religinės mažumos susiduria su įvairia socialine ir religine diskriminacija. Tokia diskriminacija pastebima ir oficialiu lygmeniu valstybiniame ir valstybiniame įdarbinimo bei privataus sektoriaus darbuose. Mažumos nemėgstamos, ignoruojamos ir nustumiamos į šalį. Net ir mokyklose vaikai susiduria su tokiais iššūkiais. Mano draugai pakistaniečiai gana dažnai pasakoja apie savo skaudžią patirtį.
Religinių mažumų diskriminacija Pakistane tapo įprastu, kasdieniu reiškiniu tiek oficialiai, tiek socialiai didesnėje visuomenėje. Valstybinis smurto ir religinių mažumų diskriminacijos, ypač induistų ir krikščionių, smerkimas, deja, tėra tik lūpų posakis. Visi žinome, kad šūkiai ir tuščiaviduriai pareiškimai niekada negali pakeisti nuoširdžių įsipareigojimų, nuolatinių pastangų ir teisingumo visiems. Jie tiesiog skirti nuraminti tarptautinę publiką.
Sunkiausia padėtis yra susijusi su Ahmadis, kurie teigia savo islamišką tapatybę ir priklausomybę, tačiau valstybė to nepripažįsta. Šios bendruomenės nariai yra atvirai ir konstituciškai diskriminuojami, juos dažnai puola smurtinės minios. Vyriausybė ne kartą rodė savo bejėgiškumą ginti religines mažumas, kurios yra nuolat persekiojamos: daugiausia krikščionių, induistų, šiitų, ahmadų ir sikų.
HRWF: Ar galite pateikti keletą pastarojo meto incidentų, nukreiptų prieš religines mažumas, pavyzdžių?
Janas Figelis: Deja, yra per daug pavyzdžių, kad galėtume pasidalinti. Štai keletas iš jų. 2020 m. Saleemas Masihas, 22 metų vyras Kasūro mieste, Pendžabo provincijoje, buvo mirtinai nukankintas vietos savininkų, apkaltinus jį vandens, kuriame maudėsi, „teršimu“. Vienintelė jo kaltė buvo ta, kad jis buvo krikščionis Jis buvo mirtinai nukankintas už panirimą į kaimo vamzdžių šulinį Pakistane.
Tabitha Gill, krikščionė slaugė Karačyje, 2021 m. sausį buvo sumušta jos kolegų musulmonų, apkaltinusių ją šventvagyste.
Neseniai Salma Tanveer, musulmonė ir penkių vaikų motina, 2021 m. rugsėjį buvo nuteista mirties bausme po devynerių metų kalėjime.
Aneeqa Ateeq, 26 metų musulmonė, 2022 m. sausį taip pat buvo nuteista mirties bausme.
Kai kurie radikalūs musulmonai 2020 m. rudenį Karačyje nužudė šiitų sektos dvasininką Maulaną Khan už tariamą šventvagystę.
Šventvagystės incidentai taip pat paliečia musulmonus ir netikinčius. Pats laikas įdėmiai pažvelgti į šias problemas ir ištaisyti visą šią neteisingą sistemą.
Praėjusį gruodį Sialkoto mieste Pendžabo mieste minia sumušė ir padegė fabriko vadovą iš Šri Lankos dėl kaltinimų šventvagyste.
Neseniai, vasario mėn., Khanewal, taip pat Pendžabo provincijoje, policijos nuovadoje minia pagrobė vyrą, apkaltintą šventvagyste. Jis buvo sumuštas ir pakartas. Kaip sako žurnalistas Waqar Gillani, Pakistane yra nesibaigianti siaubo istorija...
Reikia stebėtis, kur yra teisinė valstybė. Kurioje pusėje stovi policija?
Pendžabo gubernatorių Salmaną Taseerą 2011 metais nušovė oficialus asmens sargybinis, nes jis kritikavo šventvagystės įstatymus ir reikalavo, kad Asia Bibi būtų atleista. Netrukus po to, kai Taseer buvo nušautas, Shabazas Bhatti, federalinis mažumų ministras ir vienintelis krikščionis ministrų kabinete, buvo nušautas.
Taika visuomenėje yra teisingumo vaisius. Atidėtas teisingumas yra teisingumas atmestas, kartojau per savo misijas Pakistane Islamabade, Karačyje, Lahore ir Ravalpindyje. Teisingumui reikia daugiau nei etikečių, šūkių ar žodžių – reikia veiksmų, sprendimų ir atkaklumo.
HRWF: Ar yra tiesos maždaug 1000 Pakistano mergaičių per metus pagrobimo ir priverstinio atsivertimo istorijose?
Janas Figelis: Teisių grupės teigia, kad kiekvienais metais Pakistane net 1,000 mažumų mergaičių yra priverstinai atsiverčiama į islamą, dažnai po to, kai yra pagrobtos ar apgaudinėjamos. Pasak Pakistano žmogaus teisių komisijos pirmininko pavaduotojo Amarnath Motumalio, maždaug 20 ar daugiau induistų mergaičių kas mėnesį pagrobiama ir prievarta paverčiama, nors tikslių skaičių surinkti neįmanoma.
Sukrečiančiu sprendimu Lahoro aukštasis teismas neseniai priėmė sprendimą musulmono nusikaltėlio, kuris jėga pagrobė, atsivertė į islamą ir vedė nepilnametę krikščionę mergaitę Maria Shahbaz, naudai. 14-metė mergina buvo pagrobta Faisalabade 2020 metų balandį.
Taigi, tai yra daugumos musulmonų dominavimo problema. Oficialus įstatymas neleidžia susituokti anksčiau nei 18 metų. Todėl tokie vaikų atsivertimai ir vedybos yra neteisėti. Pastaruoju metu Pakistanas bandė priimti įstatymą prieš priverstinį atsivertimą, tačiau vėliau vyriausybė pasidavė religinių ekstremistų spaudimui ir rugsėjį įstatymo projektas buvo atidėtas.
Iš pradžių išleido Willy Fautré, Human Rights Without Frontiers (HRWF) savo svetainėje.
