पुस्तक: इस्लाम आणि इस्लामवाद: उत्क्रांती, वर्तमान घटना आणि प्रश्न पूर्ण पाल

मानद वकील, माजी न्यायदंडाधिकारी, इतिहासप्रेमी आणि विचारांच्या प्रवाहाशी संबंधित वीस पेक्षा जास्त पुस्तकांचे लेखक फिलिप लीनार्ड यांच्या लेखणीतून सप्टेंबर 9 मध्ये कोड2023, पॅरिस-ब्रुसेल्स यांनी प्रकाशित केलेले काम.

हा विषय ऐतिहासिक संशोधनाचे कार्य करण्याचा हेतू आहे जो आख्यायिका, पूर्वग्रह आणि वास्तविकता यांच्यातील फरक ठळक करतो, कारण इतिहासकार, मानववंशशास्त्रज्ञ आणि फिलॉलॉजिस्ट हे धर्मशास्त्राच्या पलीकडे हायलाइट करणे सुनिश्चित करण्यात सक्षम आहेत. त्याचे दोन भाग आहेत, एक जो इस्लामचा इतिहास घेतो, आणि दुसरा, जो इस्लामवाद काय आहे हे अधोरेखित करतो आणि त्यांना ओळखतो, सावधगिरी जागृत करण्याचा इशारा देतो आणि उद्दिष्ट देतो किंवा त्याहूनही अधिक, कारण मुक्तपणे एकत्र राहण्याची किंमत आहे, ती स्वीकारण्याची. इतरांचे गैर-स्वातंत्र्यवादी विचार आणि श्रद्धा, कोणालाही स्वतःचे स्वतःचे इतरांवर लादण्याची इच्छा नसताना. प्रत्येकजण एखाद्या धर्माचे पालन करण्यास किंवा न ठेवण्यास स्वतंत्र आहे, परंतु त्यांच्या अधिकारामध्ये इतरांना त्यांचे विचार स्वीकारण्यास भाग पाडण्याचा अधिकार किंवा सामाजिक-राजकीय-धार्मिक धोरणकारांचा, जे त्यांच्या कमकुवतपणामुळे किंवा त्यांच्या तरुणपणाद्वारे मानवांना हाताळतात त्यांचा समावेश नाही. , एक नवीन जागतिक व्यवस्था तयार करण्यासाठी जी उदारमतवादी लोकशाही मूल्ये ओव्हरबोर्ड पाठवेल.

Philippe Liénard वापरण्यास संकोच करत नाही, उपशीर्षक मध्ये, एक किंचित खोडकर आणि चिथावणीखोर सह "सर्व पाल बाहेर पडतात"एक सागरी रूपक ज्याचा अर्थ "संपूर्ण वेगाने" जहाजाच्या सर्व पाल शक्य तितक्या जलद गतीने जाण्यासाठी निघालेल्या परिस्थितीचा संदर्भ देतात. तथापि, "बुरखा" हा शब्द काही मुस्लिम महिलांनी आपले डोके किंवा शरीर झाकण्यासाठी परिधान केलेल्या वेगवेगळ्या कपड्यांचा देखील संदर्भ आहे, जे कुराणच्या आदेशाच्या आणि कालबाह्य परंपरांच्या वेगवेगळ्या व्याख्यांवर आधारित आहे. प्रायव्हेट पार्ट्सशिवाय कुराणला त्याची आवश्यकता नाही.

इस्लाम हा दोन्ही मुस्लिमांचा धर्म आहे, आणि त्याच वेळी, मुस्लिम जगाचा समावेश करतो, मुस्लिम लोकांचा, संपूर्णपणे, "टिकाऊ आणि ओळखण्यायोग्य सामग्री, सांस्कृतिक आणि सामाजिक वैशिष्ट्यांचा एक संच" आणि त्याच वेळी , -धर्माच्या पलीकडे त्याच्या श्रद्धा आणि उपासनेसह, एक राजकीय शक्ती आणि सभ्यतेची सामान्य चळवळ. थोडक्यात, मोहम्मदच्या काळात कल्पना केलेली उमा आहे. या समुदायाला कोणतेही लादलेले राष्ट्रीयत्व नाही. ज्यांना ते हवे आहे त्यांच्यासाठी ते खुले आहे, जर ते धर्मांतरित झाले असतील.

न करण्याचे कारण आहे इस्लाम आणि इस्लामवादाचा भ्रमनिरास करू नका, या पुस्तकाच्या एका प्रकरणाचे शीर्षक देखील आहे “इस्लामचा संक्षिप्त इतिहास आणि इस्लामवाद”, दोन संज्ञा ज्या वेगळ्या संकल्पनांचा संदर्भ देतात, जरी ते काहीवेळा सार्वजनिक प्रवचनात किंवा अज्ञानामुळे किंवा विशिष्ट विश्लेषणाचा राग, त्याच कारणास्तव, किंवा प्रतिगामी पक्षपातीपणामुळे एकमेकांच्या बदली किंवा गैरसमजाने वापरल्या जातात. , मूलतत्त्ववादी, शाब्दिक प्रवाह, ज्यांचे उद्दिष्ट एकत्र मुक्तपणे जगणे नाही.

इस्लामवाद, आणि अधिक अचूकपणे इस्लामवाद, ही राजकीय विचारसरणीचे वर्णन करणारी एक संज्ञा आहे जी इस्लामिक कायद्याच्या, शरिया कायद्याच्या कठोर व्याख्यावर आधारित सरकार किंवा प्रणालीचे स्वरूप स्थापित करण्याचा प्रयत्न करते., विविध पार्श्वभूमीतील नियमांचे एक संमेलन, स्वतःमध्ये विश्वास किंवा धार्मिक प्रथा यांच्याशी गोंधळात टाकू नये. 1928 पासून इजिप्तमधील मुस्लिम ब्रदरहुडच्या बाबतीत घडले होते त्याप्रमाणेच या वर्चस्ववादी कट्टरपंथी राजकीय चळवळीची गुंतवणूक काही प्रमाणात डिकॉलोनायझेशनला पाठिंबा देण्यासाठी करण्यात आली होती, एक गुप्त समाज, ज्याने आधुनिकतेला विरोध केला, सर्वांसाठी समानतेमध्ये मुक्ती या मजकुराच्या बाहेर जो प्रतिगामी आणि "असंस्कृत" आहे. " पाश्चिमात्य देशांचे विश्लेषण त्याच्या मूल्यांशी अधिकाधिक विरोधाभासी दिसते. या कालावधीपूर्वीच याने फ्लॅशबॅकचे स्वरूप घेतले होते, परंतु मोहम्मदच्या पहिल्या तथाकथित धार्मिक साथीदारांबद्दल फारसे माहिती नसलेल्या भूतकाळाच्या प्रकाशात. चला सलाफिझमबद्दल विचार करूया जो वहाबीझमद्वारे कार्य करेल. उद्देशः जागतिक खिलाफतची स्थापना. आणि अगदी अलीकडे, आपण मडखलवादाचा विचार करू या, ज्यामध्ये आखाती नेत्यांचे समाधान आणि आज्ञा पाळण्यासाठी सर्वकाही करण्याचा अगदी सोपा सिद्धांत आहे. हजार वेळा वर्णन केलेल्या या प्रवाहांच्या खालच्या बाजूबद्दल आपल्याला फारच कमी माहिती आहे.

इस्लाम आणि इस्लामवाद कधीकधी अस्पष्ट वाटतात. तो अखंड नाही. इस्लाममध्ये ट्रेंड आहेत, बहुसंख्य लोक सुन्नी आहेत आणि त्यांनी विशेषत: सलाफिझम आणि मदखलवादाला जन्म दिला आहे. अल्पसंख्याक शिया आहेत आणि आवाज करतात. सर्व बाबतीत इस्लामवाद विविध पैलूंमध्ये दहशतवादाला खतपाणी घालतो, एक प्रतिगामी दृष्टी जिथे अल्लाहची आज्ञा पाळली पाहिजे कारण अल्लाहला ते हवे आहे. एक लहान अल्पसंख्याक, बाबिझम, स्त्री आणि पुरुष समानतेचा पुरस्कार करतो. इस्लाममध्ये वेगवेगळ्या कालखंडात आणि पूर्वजांच्या पितृसत्तेचा इतिहास, धर्म आणि परंपरा, श्रद्धा आणि श्रद्धा आणि धर्मांधता यामध्ये फरक करणे आवश्यक आहे ज्यामध्ये प्रेमाचा संदेश समाविष्ट नाही.

लेखक मुस्लिम समाजातील स्त्रियांची परिस्थिती, "घरगुती" प्राण्यांचा प्रश्न, सामाजिक आणि सामाजिक विहंगावलोकन (न्याय, इस्लामिक पोलिस, मुस्लिम कायदा, निंदा, व्यंगचित्र ) प्रदान करण्यास संकोच न करता देखील हाताळतो.

या पुस्तकाचे वर्णन पत्रकारांनी ज्ञानवर्धक म्हणून केले आहे. पण ते कोणाला प्रबोधन करते? ज्यांना ते बरोबर आहेत याची खात्री पटली नाही कारण ते बरोबर आहेत कारण इमामने असे म्हटले आहे किंवा एखाद्या ज्ञानी व्याख्यात्याने द्वेषपूर्ण सामग्री असलेल्या हदीसचा स्वतःच्या मार्गाने अर्थ लावला आहे.

काहींचा प्रश्न एकच आहे: आपण इस्लामचे आधुनिकीकरण करायचे की आधुनिकतेचे इस्लामीकरण करायचे? विचारवंत प्रबोधनाच्या इस्लामची विनंती करतात, परंतु इस्लामवाद त्यांना विझवतो, याशिवाय ही संकल्पना इस्लामचा तथाकथित सुवर्णयुग असूनही पाश्चिमात्य इतिहासाशी संबंधित आहे. त्याचे बुद्धिजीवी काही प्रमाणात गोंधळलेले आहेत.

Philippe Liénard मानवतेच्या प्रगतीसाठी विश्वास, श्रद्धा आणि या किंवा त्या देवाचे पालन करण्याच्या स्वातंत्र्यात काम करण्याचा मानस आहे, परंतु उदारमतवादी धर्मांतरवादासाठी नाही जो इस्लामवादाद्वारे पसरतो जो कोणालाही आश्वासन देत नाही, अगदी त्याच्याशी एकनिष्ठ असलेल्या सैन्यालाही नाही. इस्लामोफोबिक अभ्यासापासून दूर, हे पुस्तक बंधुत्वाचे एक साधन आहे ज्याचा उद्देश इस्लामोफोबिक असू शकतो अशी विशिष्ट भावना टाळण्यासाठी आहे. तथापि, आपण गोष्टी सांगण्याचे धाडस केले पाहिजे, इतिहासाच्या रीअरव्ह्यू मिररमध्ये पहा आणि सत्य बोलले पाहिजे, जरी काही सत्य असले तरीही आणि फतवे काढू शकतात.