"ځکه ژوند د خوراک نه ډیر دی، او بدن د جامو نه"
انجیل د لوقا 12 باب ، آیت 23 مطابق
"روغتیا" یوه فعاله پروسه ده چې له لارې یې خلک پوهیږي او د ژوند غوره لاره غوره کوي. د یوې مفکورې په توګه، دا پخپله د صحي ژوند کولو مفکوره (لکه خواړه او د حرکت کلتور) د شخصیت د فزیکي، ذهني او احساساتي پراختیا مفکورې سره یوځای کوي، ترڅو د نورو سره د داخلي همغږۍ او همغږۍ رامینځته کړي. دا د پوهې او بصیرت معنی لري (یا لږترلږه د زده کړې لیوالتیا) د داخلي نړۍ بډایه - احساساتي، روحاني - د فرد او ټولنیز چاپیریال او له هرڅه پورته د ځان پوهاوي پراختیا، د احساساتو او احساساتو پختتیا.
روغتیا دا ده:
د شخصیت لپاره یو شعوري، منظم او محرک پروسه چې خپل ظرفیت څرګند کړي، فکري او ذهني توازن ترلاسه کړي؛
یو څو پوړیز، هراړخیز ژوند طرز چې مثبت او تاییدونکی وي؛
د چاپیریال سره همغږي تعامل (بیولوژیکي او ټولنیز).
بل هیټلر، د ملي هوساینې انسټیټیوټ (USA) د رییسانو بورډ شریک بنسټ ایښودونکی او د روغتیا د شپږو ابعادو ماډل رامینځته کړی، چې یو یې روحاني هوساینه ده.
دا ابعاد د انسان د وجود د معنی او هدف په لټون پورې اړه لري. دا د ژوند او طبیعي ځواکونو د ژوروالي او جامعیت احساس او تعریف رامینځته کوي چې په کائنات کې شتون لري. لکه څنګه چې تاسو په لاره روان یاست، تاسو ممکن د شک، نا امیدۍ، ویره، نا امیدۍ او ضایع کیدو احساسات تجربه کړئ، او همدارنګه د خوښۍ، خوښۍ، خوښۍ، کشف - دا د لټون مهمې تجربې او عناصر دي. دوی به ستاسو د ارزښت سیسټم قطبونه پراخه کړي، کوم چې به په دوامداره توګه تطابق او بدلون راولي ترڅو وجود ته معنی ورکړي. تاسو به پوه شئ چې تاسو ذهني توازن ترلاسه کوئ کله چې ستاسو کړنې ستاسو باورونو او ارزښتونو ته نږدې کیږي او تاسو د نوي نړۍ لید رامینځته کول پیل کوئ.
د انټرفکس-مذهبي ادارې سره په یوه مرکه کې (د اکتوبر 17، 2006) د عنعنوي عیسوي مذهبونو په اړه د اروپایي اتحادیې د ځینو چارواکو غیر عادلانه بریدونو په اړه لاندې نیوکه شوې. د امريکا د ولسمشر مرستيال وويل: "په تېرو لسو کلونو کې د اروپا پارلمان له دېرشو څخه زيات د ارتودوکس او کاتوليک کليساګانې د بشري حقونو د سرغړونو له امله غندلي دي او هيڅکله يې هم د چين او کيوبا په څېر هېوادونو باندې ورته تورونه نه دي لګولي." د اروپا پارلمان ماریو مورو د نړیوال کنفرانس په جریان کې "اروپا په یو مهم پړاو کې: د دوه تمدنونو ټکر یا نوې ډیالوګ؟"
د هغه په وینا، د اروپايي چارواکو د دې ډول تورونو او ورته پریکړو اصلي لامل په حقیقت کې "د ډیرو خلکو قانع کول دي چې د مذهب له ګډون پرته د اروپا د جوړولو لپاره اړینه ده، چې موږ باید د مقاومت لپاره دا ډول تګلاره تعقیب کړو." بنسټپالنه " "دوی بنسټپالنه او مذهب ګډوډوي. موږ د بنسټپالنې پر وړاندې ولاړ یو، خو موږ باید د دین ملاتړ وکړو، ځکه چې دین د انسان ابعاد دی»، د اروپا د پارلمان مرستیال یادونه وکړه. د اروپا په عامه ژوند کې د کلیسا د ګډون مخالفین، د هغه په وینا، د دوی د موقف څخه مننه، کولی شي "د یو متحد اروپا لپاره د پروژې د ویجاړولو سرچینې" شي. په کنفرانس کې د خپلې وینا په ترڅ کې، ماریو مورو دا هم وویل چې د عصري اروپا یو لوی ګواښ اخلاقي نسبیت دی، کله چې "په ځینو هیوادونو کې د خدای پرته د ټولنې جوړولو هڅه کیږي، مګر دا جدي ستونزې رامینځته کوي". "بې باوره اروپا به ژر یا وروسته ورکه شي ، هغه به منحل شي ،" د اروپا پارلمان باور څرګند کړ. په عصري ټولنه کې، د انسان ژوند او عزت ته ارزښت ورکول کیږي، اوه وژونکي ګناهونه هر ځای د میلمنو په توګه منل کیږي. د خلکو مادي غربت بې له شکه په ژوند کې یو لوی بد دی. په هرصورت، یو ډیر سخت فقر شتون لري. دا د خلکو د یوې لویې برخې ذهني فقر، د دوی معنوي فقر، د ضمیر فقر، د زړه تشوالی دی.
د مسیح حکم نه یوازې یو اخلاقي معیار دی، مګر دا پخپله ابدي الهي ژوند دی. طبیعي انسان په خپل پیدا شوي (مادي) وجود کې دا ژوند نه لري، او له همدې امله د خدای اراده پوره کوي، یعنې د خدای د حکم سره سم ژوند کول، انسان په خپل ځواک نشي کولی. مګر دا د هغه فطرت دی چې خدای ته هیله لري، د ابدي ژوند برکت. د طبیعي انسان هیلې به د ریښتیني احساس له امکان پرته یوازې هیلې پاتې شي ، که چیرې الهی ځواک شتون نه درلود - فضل ، کوم چې پخپله دقیقا هغه څه دي چې غوښتل کیږي ، دا د ابدي الهی ژوند دی. یوازینی شی چې د وجدان او فرض غږ ته غوږ نیول دي، د خدای د حکم غږ ته غوږ نیول او په هغه لاره روانیدل چې د تقوا او خیرات لامل کیږي، ترڅو په انسان کې د انسانیت بیا ژوندي پاتې شي.
"د روح القدس له لارې موږ رب پیژنو، او روح القدس په هر شخص کې ژوند کوي: په ذهن، روح او بدن کې. په دې توګه موږ خدای په آسمان او ځمکه کې پیژنو" - د اتونسکي د سپیڅلي سیلوان په دې کلمو سره، موږ کولی شو د سالم روح او سالم بدن ترمنځ د اړیکو د پوښتنې مطالعه پیل کړو، کوم چې د روح اصلي دنده هم ده. د هوساینې فلسفه. حتی د زوړ عهد نامې لیکوال توبیاس په روښانه ډول څرګندوي چې ناروغي د ناروغۍ رامینځته کونکي روحونو سره تړاو لري - د خلکو په بدن کې شیطانان.
د انسان طبیعت، د ځانګړو انرژیو له لارې، موږ ته د فرد شخصیت څرګندوي او دا د نورو او خدای لپاره د لاسرسي وړ کوي، چې د شخصي تجربې انفرادیت یا د صوفیانه تجربې د وحې له لارې یا په مینه کې د اتحاد له لارې. د خدای د انرژی سره د دې تماس له لارې، د مسیح انځور په انسان باندې نقش شوی، کوم چې موږ د خدای پوهه ته الرښوونه کوي او موږ د "الهی فطرت" برخه اخیستونکي جوړوي (2 پیټر 1: 4)، د اتحاد له لارې زموږ هایپوستاسیس ښکاره کوي. د مسیح سره. په کولوراډو کې د ساینسي مرکز متخصصین، چې د لومړي ځل لپاره یې د تورین په کفن کې چاپ شوي عکس څخه د مسیح حجمیتریک شکل بیرته راګرځاوه، موږ ته د عیسی مسیح د ځمکې بڼه بیانوي: قد 182 سانتي متره، وزن 79.4 کیلوګرامه. د چاپ پر بنسټ او د وروستي کمپیوټر ټیکنالوژۍ په مرسته، امریکایي ساینس پوهانو د مسیح د بدن ټول پیرامیټونه محاسبه کړل او د پلستر ماډل یې جوړ کړ. دا د عیسی د څېرې او مخ تر ټولو دقیق تفریح ګڼل کیدی شي. مسیح یو لوړ او لوی سړی و. د متخصصینو د محاسبې له مخې، د هغه لوړوالی 182 سانتي متره و، او وزن یې له 79.4 کیلوګرامو څخه زیات نه و. هغه د خپلو معاصرو خلکو په پرتله بشپړ سر لوړ و. کله چې عیسی د خپلو پیروانو په مینځ کې ګرځیده ، خلکو به هغه له لرې څخه لیدل. او حتی ناست مسیح د نورو په پرتله لوړ و (د سویتلانا ماکونینا څخه نقل شوی، "ساینس پوهانو د نجات ورکوونکي انځور بیرته راستانه کړ"، ژوند). دا د خدای روح ته اړتیا لري چې په سالم بدن کې ژوند وکړي ، یا بلکه ، په انسان کې سالم روح د بدن روغتیا وړاندیز کوي. داسې یو څو قضیې شتون نلري کله چې موږ په ضعیف بدن کې د سالم روح تر مینځ سمبیوسس ګورو ، کله چې روح د فزیکي ضعف برداشت کولو کې مرسته کوي. د برادران کرامازوف په کتاب کې، دوستوفسکي وايي: "یو سړی پراخ، بې حده پراخ دی: هغه کولی شي د سدوم او عموره غرونو ته راښکته شي. او دا کولی شي د سیستین میډونا لوړوالی ته وده ورکړي. کله چې یو څوک د بدۍ لپاره د بدۍ سره ژوند کوي، یو شخص اخلاقي صفر دی، د اخلاقي زهر سرچینه، یو لوی روحاني منفي، یو روحاني باطل دی. عیسی مسیح یو روح له لاسه نه ورکوي ، ځکه چې هغه پوهیږي چې په بشپړ ډول روحاني درملنه څومره ستونزمنه ده ، ترڅو یو څوک د الهی پلان ژوندی څراغ شي ، د انسانیت د غوره رنګونو بوی. نو داسې خلک هم شته چې لوړ اخلاقي تودوخې لري، بې غرضه ایډیالیزم او په ژوند کې د ښه وړ راحت سره. د زیان رسوونکو واښو د مینځلو لپاره اړین دی، مګر د ښه تخم کرل ډیر اړین دي. موږ شخصي مخلوق یو چې پخپله د خدای لخوا رامینځته شوي، او هغه څه چې هغه موږ ته راکړي باید د جامد ډالۍ په توګه ونه لیدل شي. موږ د توپیر لپاره ریښتینې آزادي لرو. زموږ چلند کولی شي بدلون ومومي. زموږ کرکټر نور هم وده کولی شي. زموږ باورونه ممکن پاخه شي. زموږ ډالۍ کښت کیدی شي.
"خدای انسان په بشپړ ډول ډکوي - ذهن، زړه او بدن. پوه، انسان او پوه، خدای، یو سره یوځای کیږي. نه یو او نه بل د دوی د یوځای کیدو په پایله کې "توجه" کیږي. د خدای او انسان تر منځ د اړیکو طبیعت د اعتراض څخه بهر دی او په خپل اصل کې شتون لري، په انسان کې د خدای شخصي شتون او په خدای کې انسان. یو سړی د خپل ناپاکۍ او فساد څخه ویره لري، مګر هغه تنده چې هغه د خدای سره د بخښنې او پخلاینې لپاره تجربه کوي "یو څه ستونزمن وي چې ناببره ته تشریح شي" او دا مهمه نده چې مصیبت څومره شدید وي، دا د خدای د بلنې او خوښۍ ځانګړتیا هم ده. د نوي ژوند رڼا. په نورو برخو کې د هغه تجربه - هنري الهام، فلسفي فکر، ساینسي پوهه "تل او په لازمي ډول د یو نسبي طبیعت"، او همدارنګه د "د بد روح" د فریب ورکوونکي رڼا تجربه هغه ته اجازه ورکوي چې ووایی چې ریښتینې رڼا ته بیرته راستنیدل. د "مجاز زوی" بیرته راستنیدل دي، چا چې د انسان په اړه نوې پوهه ترلاسه کړه او په یو لرې هیواد کې و، مګر هلته یې حقیقت ونه موند.
د "اورتودوکس رواني درملنې" اصطلاح د بشپ هیروټي ویلهوس لخوا معرفي شوه. په خپل کتاب کې "د روح ناروغي او درملنه" هغه په تفصیل سره ارتودوکسي د درملنې میتود په توګه معاینه کوي. دا اصطلاح د هغو خلکو انفرادي قضیو ته اشاره نه کوي چې د رواني ستونزو یا نیوروسیس سره مخ دي. د ارتودوکس دود له مخې، د آدم له زوال وروسته، انسان ناروغه شوی، د هغه دلیل (نوس) تیاره شوی او له خدای سره یې اړیکه له لاسه ورکړې ده. مرګ د انسان وجود ته ننوځي او د ډیری بشری ، ټولنیزو او حتی ایکولوژیکي ستونزو لامل کیږي. په دې تراژیدي کې، زوال شوی انسان په خپل ځان کې د خدای عکس ساتي، مګر په بشپړه توګه د هغه سره خپل مشابهت له لاسه ورکوي، ځکه چې د خدای سره د هغه اړیکه قطع کیږي. دا حرکت د زوال حالت څخه د توحید حالت ته د شفا په نوم یادیږي ځکه چې دا د طبیعت په وړاندې د استوګنې حالت څخه د طبیعت او پورته ژوند حالت ته د هغې بیرته راستنیدو پورې اړه لري. د ارتودوکس درملنې او تمرین په تعقیب سره، لکه څنګه چې موږ ته د سپیڅلي پلرونو لخوا ښکاره شوي، انسان کولی شي په بریالیتوب سره د خپلو افکارو او احساساتو سره معامله وکړي. پداسې حال کې چې رواني او نیورولوژي د رنځپوهنې غیر معمولي درملنې لپاره بلل کیږي، د ارتودوکس الهیات د ژورو قضیو درملنه کوي چې د دوی لامل کیږي. ارتودوکس رواني درملنه به د هغو کسانو لپاره خورا ګټور وي څوک چې غواړي د دوی موجود ستونزې حل کړي؛ د هغو کسانو لپاره چې پوه شوي چې د دوی دلیل تیاره دی، او د دې لپاره دوی باید د خپلو احساساتو او افکارو له ظلم څخه ځان خلاص کړي، ترڅو د خدای سره په اړیکه کې د دوی د ذهنونو روښانتیا ترلاسه کړي.
دا ټول درملنه او درملنه یا رواني درملنه د کلیسا د فکري دود او د هغې د هیکچیسټیک ژوند سره نږدې تړاو لري او د "مهربانۍ" په متنونو کې، د کلیسا د سپیڅلو پلرونو په لیکنو کې او په ابتدايي توګه د سینټ په تدریس کې ساتل کیږي. ګریګوری پالاماس. په یقیني توګه هیڅوک له دې حقیقت څخه سترګې نشي پټولی چې فکري او هوښیار ژوند هماغه ژوند دی چې د پیغمبرانو او رسولانو په ژوند کې لیدل کیدی شي، لکه څنګه چې د مقدس کتاب په متنونو کې په سمه توګه بیان شوي. له دې څخه دا څرګنده شوه چې فکري ژوند په حقیقت کې د انجیل ژوند دی چې په غربي نړۍ کې مخکې له دې چې د علمي الهیات ځای ونیسي. حتی په لویدیځ کې عصري ساینس پوهان دا حقیقت یادوي. د انسان روح د بشپړتیا او بشپړتیا، داخلي سولې او آرامۍ په لټه کې دی. د عصري نړۍ په ګډوډۍ او درد کې، موږ باید دا د درملنې لاره ومومئ او ژوند وکړو لکه څنګه چې د کلیسا سپیڅلي پلرونه موږ ته وړاندیز کوي. یقینا سپیڅلي پلرونه د عصري ارواپوهانو او رواني ناروغیو مخه نیسي. یو څوک خپل فزیکي نیمګړتیاوې په عکس کې ګوري ، او یو څوک په خپل ګاونډي کې خپل روحاني عیبونه ګوري. كه څوك په خپل ګاونډ كې بدي وويني، نو دا بد په خپل ځان كې هم دى. موږ خپل ځان په عکس کې ګورو. که د لیدونکي مخ پاک وي، عینکه هم پاکه وي. هېنداره په خپل ځان کې نه موږ داغ او نه پاکوي، بلکې یوازې موږ ته دا فرصت راکوي چې د نورو په سترګو ځان وګورو.
عصري سړی، د ډیری ستونزو له امله ستړی شوی او نا امیده شوی چې هغه یې ځوروي، د آرام او بندر په لټه کې دی. تر ټولو مهم، هغه د خپل روح لپاره د دایمي "ذهني خپګان" څخه د درملنې په لټه کې دی چیرې چې هغه ژوند کوي. د دلیل تشریح کولو لپاره، د رواني ناروغیو لخوا ورکړل شوي ډیری توضیحات نن ورځ په جریان کې موندل کیدی شي. رواني درملنه په ځانګړې توګه پراخه ده. په داسې حال کې چې مخکې دا ټول شیان تقریبا نامعلوم وو، اوس دا یو عام پیښه ده او ډیری خلک د آرامۍ او آرامۍ موندلو لپاره رواني درملنې ته مخه کوي، چې دا بیا موږ ته ښیي چې عصري انسان د مختلفو رواني او فزیکي ناروغیو درملنې ته اړتیا لري. د ارتودوکس کلیسا هغه روغتون دی چیرې چې هر ناروغ او خپګان ناروغ درملنه کیدی شي.
د اخلاقو او مذهب دوه سرچینې کې د هنري برګسن په وینا ، نړۍ د خدای شرکت دی چې خالق یې رامینځته کړی ترڅو دوی د هغه شتون سره یوځای شي ، د هغه د مینې وړ. د نړۍ لپاره د خدای د نعمت او تسبیح سربیره، انسان د دې توان هم لري چې نړۍ ته بدلون ورکړي او د نوي معنی ورکړي. د پلار دیمیترو ستانیلیو په وینا، "انسان د خپل پوهه او هوښیار کار په جوړولو باندې ټاپه لګوي ... نړۍ یوازې ډالۍ نه ده، بلکې د انسان لپاره دنده هم ده." زموږ بلنه د خدای سره همکاري ده. د ایپ د بیان له مخې. پاول، موږ د خدای ملګري کارګران یو (1 کور 3: 9). انسان نه یوازې یو فکري او منندوی حیوان دی، بلکې یو تخلیقي حیوان هم دی. دا حقیقت چې انسان د خدای په شکل کې پیدا شوی دی پدې معنی چې هغه هم د خدای په شکل کې یو خالق دی. انسان دا تخلیقي رول د وحشي ځواک له لارې نه، بلکې د خپل روحاني لید د پاکوالي له لارې ترسره کوي؛ د هغه دنده دا نه ده چې د وحشي ځواک په واسطه په طبیعت باندې تسلط ولري، بلکې د هغې بدلول او مقدس کول دي. مبارک اګسټین او توماس ایکیناس هم دا خبره وکړه چې هر روح د فضل ترلاسه کولو طبیعي وړتیا لري. دقیقا ځکه چې هغه د خدای په عکس کې رامینځته شوې ، هغه د دې وړتیا لري چې د فضل له لارې خدای ترلاسه کړي. لکه څنګه چې البرټ انشټاین په سمه توګه لیدلي، "حقیقي ستونزه د نارینه وو په زړونو او ذهنونو کې ده. دا د فزیک ستونزه نه ده، بلکې د اخلاقو ستونزه ده. د انسان د بد روح په پرتله د پلوتونیم پاکول اسانه دي.
په مختلفو لارو - د کاسټ پروسس کولو له لارې، د خپل ماسټر مهارتونو له لارې، د کتاب لیکلو له لارې، د انځورونو د انځور کولو له لارې - انسان مادي شیانو ته غږ ورکوي او مخلوق د خدای د جلال لپاره د خبرو کولو توان ورکوي. دا د پام وړ ده چې د نوي رامینځته شوي آدم لومړنۍ دنده د څارویو نومول وو (جنرال 2: 18-20). نوم ورکول پخپله یو تخلیقي عمل دی: تر هغه چې موږ د پیژندل شوي څیز یا تجربې لپاره نوم نه وي موندلی - یوه لازمي کلمه چې د هغې لازمي ځانګړتیا په ګوته کوي - موږ نشو کولی د پوهیدو او کارولو پیل وکړو. دا هم د پام وړ ده چې کله موږ د ځمکې میوه بیرته خدای ته په عبادت کې وړاندې کوو، موږ یې په اصلي بڼه نه وړاندې کوو، مګر د انسان په لاسونو بدل شوي: موږ قربانګاه ته د غنمو غوږونه نه، بلکې د ډوډۍ ټوټې وړاندې کوو. ، او انګور نه، مګر شراب.
په دې توګه، د خپل قدرت په واسطه د شکر ادا کولو او خدای ته د مخلوقاتو وړاندیز کول، انسان د مخلوق کاهن دی. او د هغه د ځواک په واسطه د جوړښت او شکل ورکولو، نښلولو او جلا کولو لپاره، د مخلوق پاچا دی. د انسان دا طبقاتي او حاکمه رول د قبرس سینټ لیونټیوس لخوا په ښکلي ډول څرګند شوی: "د اسمانونو، ځمکې او سمندر له لارې، د لرګیو او ډبرو له لارې، د ټولو مخلوقاتو له لارې، ښکاره او نه لیدل کیږي، زه درناوی وړاندې کوم، زه عبادت کوم. خالق، رب او د ټولو خالق؛ ځکه چې مخلوق په مستقیم ډول د خپل خالق عبادت نه کوي، مګر زما په وسیله آسمان د خدای جلال بیانوي او زما په وسیله سپوږمۍ د خدای عزت کوي، زما په وسیله ستوري د هغه تسبیح کوي، زما په وسیله اوبه، د باران څاڅکي، اوښ او نور ټول. پیدا شوي شیان د خدای عزت او د هغه نعمتونه.
سرچینه: "روغتیا د ټولو لپاره"، کمپ. Gramatikov، Petar، Petar Neychev. ایډ. د سوداګرۍ اداره (ISBN 978-954-9392-27-7)، Plovdiv، 2009، pp. 71-82 (په بلغاریا کې).
