د بازنطین امپراتورۍ د ټولنیزو بنسټونو پراخه شبکه درلوده چې د دولت، کلیسا، یا شخصي اشخاصو لخوا ملاتړ کیږي. لا دمخه په نیکیا (څلورمه پیړۍ) کې د لومړۍ ایکومینیکل شورا په پریکړو کې ، د بشپانو مکلفیت په هر ښار کې د مسافرینو ، ناروغانو او بې وزلو خلکو د خدمت لپاره "سرای" ساتل شوي. په طبیعي توګه، د ټولنیزو بنسټونو لوی شمیر په پلازمینه قسطنطنیه کې متمرکز وو، مګر ډیری یې په کلیوالو سیمو کې هم ویشل شوي وو. مختلفې سرچینې (مقننه قوانین، د خانقاه ټیکیکا، تاریخ، ژوند، لیکونه، مهرونه، او نور) د سلګونو خیریه موسسو خبرې کوي، چې په لاندې ګروپونو ویشل شوي دي:
• روغتونونه او هوټلونه - ډیری وختونه په سرچینو کې دوی د مترادف په توګه کارول کیږي، او په ټول احتمال کې دوی د ځانګړو اړتیاو سره سم کارول شوي.
• د بې وزلو لپاره سرپناه؛
• د نرسنګ کورونه؛
• د ړندو خلکو لپاره کورونه؛
• یتیم خانې
• د کونډو لپاره کورونه؛
• د جذام ناروغانو لپاره حمام او د بې وزلو لپاره حمام؛
• ډیکونیز - په ځانګړي توګه په ښاري پاریشونو کې عام ټولنیز مرکزونه؛ په مصر کې دوی په عمده توګه د خانقاهونو لپاره کار کاوه، په ورته وخت کې خانقاه په ښارونو کې د نورو ډیکانو ملاتړ کوي؛ هلته يې بې وزلو ته خواړه او جامې ورکولې (نوي)، خو هلته هم د يوه ځانګړي هدف لپاره ډيکان هم وو، لکه د ناروغانو پالنه، د بوډاګانو لپاره، د بې وزلو او مسافرو لپاره حمامونه؛
• د رواني ناروغانو لپاره کورونه (یوازې د کلیسا لپاره) – د دې کورونو په اړه نور معلومات د 10 پیړۍ څخه څرګندیږي؛ د لسمې پیړۍ یو مقننه قانون وايي: "روغ (رواني) ښځه باید نه پریږدي، مګر دا د خپلوانو دنده ده چې د هغې پالنه وکړي؛ که هیڅ نه وي، د کلیسا کورونو ته ننوځي.
د دې عامه او مذهبي فلاحي کورونو لوی شمیر د خانقاهونو لخوا ملاتړ شوي یا حتی هلته ځای پر ځای شوي. دوی یو لوی بستر درلود، کوم چې د ځانګړو اړتیاو سره سم توپیر درلود. د لویو په اړه معلومات په سرچینو کې ورکړل شوي. په دې توګه، د مثال په توګه، موږ پوهیږو چې ځینې کورونه دوه پوړیزې ودانۍ وې - لکه د نیکومیډیا د سینټ تیوفیلیک روغتون، په الکساندریا کې د میکاریوس سرائے. د نورو لپاره، د بسترونو شمیر معلوم دی، د بیلګې په توګه: د پیټریارک افراییم (527-545) په وخت کې د انټیوچ کلیسا روغتون له څلویښتو څخه ډیر بسترونه درلودل. په فارسیدا کې د جذام ناروغانو لپاره په روغتون کې څلور سوه بسترونه شتون درلود، په بیت المقدس کې د نیو ورجین مریم ان دوه سوه بسترونه درلودل، په اسکندریه کې اوه کورونه هر یو څلویښت بسترونه درلودل، یعنې ټولټال دوه سوه او اتیا نور.
د نیکومیډیا بشپ (۸۰۶-۸۴۰) د سینټ تیوفیلاک ژوند د هغه د خیریه کارونو او په ځانګړي توګه د هغه روغتون د کار په اړه چې هغه تاسیس کړی ډیر معلومات ورکوي. په دوه پوړیز روغتون کې ، د سینټ کاسماس او ډیمین دی سلور لیس چپل شتون درلود. بشپ ډاکټرانو او کارکونکو ته دنده وسپارله چې د ناروغ درملنه وکړي، او هغه پخپله هره ورځ روغتون ته لاړ او خواړه یې توزیع کړل. هره جمعه به به یې د روغتون په چپل کې ټوله شپه د څارنې دنده ترسره کوله او بیا به یې پخپله ناروغان او همدارنګه د جذام ناروغان وینځل چې د هغوی لپاره یې ځانګړې وزر درلود.
په انګیرا، پاپلاګونیا کې روغتونونه د راهبانو لخوا کارکونکي وو. دوی د ورځې او شپې بدلونونه ورکړي دي. Palladius' Lavsaica د یوه راهب په اړه وايي چې د بشپریک (چیرې چې ناروغان راټول شوي وو) کې د خدمت په جریان کې د هغه لمونځ مداخله وکړه او د امیندواره میرمنې سره یې د زیږون په برخه کې مرسته وکړه.
د سینټ راولاس ژوند، د ښار بشپ (پنځمه پیړۍ)، موږ ته په ایډیسا کې د ټولنیز فعالیت په اړه ډیری توضیحات راکوي. هغه په ښار کې یو روغتون جوړ کړ او پخپله یې ولیدل چې دا په ترتیب سره دی، بسترونه نرم توشکونه لري او دا تل پاک وي.
روغتون د سنتو، د سینټ راولاس د ملګرو، نارینه او ښځو لخوا ساتل کیده. هغه دا خپل لوړ وظیفه وګڼله چې هره ورځ د ناروغانو لیدنه وکړي او په ښکلولو یې ورته ښه راغلاست ووایی. د روغتون د ساتنې لپاره یې د ښار له کلیو څخه څو کلي جلا کړل او له هغو څخه یې ټول عاید ناروغانو ته ونیو او په کال کې یې شاوخوا زر دیناره ځانګړي کړل.
بشپ راولاس د ښځو لپاره یو سرپناه هم جوړه کړه، چې تر هغه وخته پورې په ایډیسا کې نه وه. د بشپ په توګه په XNUMX کلونو کې، هغه یوه کلیسا جوړه نه کړه، د هغه د ژوند راپورونه، ځکه چې هغه فکر کاوه چې د کلیسا پیسې د غریبانو او مصیبتونو سره تړاو لري. هغه امر وکړ چې څلور کافر معبدونه له مینځه یوسي او د میرمنو سرپناه دې د موادو سره جوړه شي. د هغه کانونو په مینځ کې چې هغه د خپلې ولسوالۍ د ادارې لپاره تالیف کړی و چې لوستل یې: "هر کلیسا ته باید یو کور وي چیرې چې غریب آرام وکړي."
د جذام ناروغانو لپاره چې په هغه وخت کې کرکه کیده او د ښارونو له پولو بهر اوسیدل، هغه په ډیره مینه سره ځانګړې پاملرنه وکړه. هغه خپل باوري ډیکان واستول چې د دوی سره ژوند وکړي او د دوی ډیری اړتیاوې د کلیسا پیسو سره پوښي.
موږ نشو کولی په سیزریا کې د سینټ باسیل لوی (څلورم پیړۍ) د مشهور باسیلیاد یادونه وکړو - د ټولنیزو بنسټونو یو لوی کمپلیکس، چیرې چې یو لوی ځای د جذام ناروغانو لپاره وقف شوی و. سینټ باسیل د ولسوالۍ په شتمنو اوسیدونکو باندې نفوذ درلود او دوی د فلاحي کمپلیکس لپاره ډیرې پیسې ورکړې. حتی امپراتور، چې په اصل کې د هغه مخالف و، موافقه وکړه چې په باسیلیاد کې د جذامانو د ګټو لپاره څو کلي ورکړي.
د نازیانوس د سینټ باسیل او سینټ ګریګوري ورور، نوکراتیوس د کاپاډوکیا په ځنګل کې د تقاعد کور تاسیس کړ چیرې چې هغه د خپل قانوني مسلک پریښودو وروسته د بې وزلو زړو خلکو پاملرنه وکړه. هغه په نږدې ځنګل کې ښکار کاوه او په دې توګه یې په کور کې زړو خلکو ته خواړه ورکول.
ټولنیز بنسټونه د دولت یا کلیسا لخوا حمایه کیدل، کله ناکله د امپراتورانو یا شخصي اشخاصو څخه د پیسو او ملکیت په برخه کې مرستې ترلاسه کول، نو ډیری یې خپل ملکیت درلود. ځینې یې شخصي وو، د بیلګې په توګه په امنیا، پاپلاګونیا کې، چیرې چې د سینټ فلارټ میرمن (اتم پیړۍ) د هغه له مړینې وروسته د بې وزلو لپاره کورونه جوړ کړل ترڅو د عربو یرغلونو له امله ویجاړ شوي سیمې سره مرسته وکړي. د کورونو سربیره، هغې ویجاړ شوي معبدونه بیا جوړ کړل او خانقاه یې تاسیس کړه.
په ځینو سیمو کې، د نارینه او ښځو لپاره جلا ادارې فعالیت درلود، لکه په کاپادوکیا، انټیوچ، یروشلم، الکساندریا کې، یا دوی مخلوط شوي، مګر نارینه او ښځې د ودانیو په مختلفو پوړونو یا وزرونو کې جلا شوي، لکه څنګه چې د جذام په کور کې قضیه وه. په اسکندریه کې دوی ټولو خپل هدیرې درلودې. د ارمنستان په میلیتني کې د الییا او تیوډور په څیر ځانګړي پیښې هم شتون درلود. دوی هغه سوداګر وو چې اوس لوی شوي، خپل کور یې د مسافرینو او ناروغانو لپاره په یوه هوټل بدل کړ. له دوی پرته نور خلک هم په کور کې دایمي اوسېدل: پېغلې، بوډاګان، ړانده، فاسقان او دوی ټولو په روژه او پرهېزګارۍ کې خانقاه ژوند کاوه.
په ښارونو لکه یروشلم، جیریکو، الکساندریا او نورو کې د راهبانو لپاره جلا کوچیان وو. په ځینو مواردو کې، دوی د پادریانو او راهبانو لپاره د "قناعت" ځای په توګه هم کارول کیده چې د مجازاتو یا جلاوطنۍ خدمت کوي. د مثال په توګه، د Chios imp په ټاپو کې. تیوډورا په ځانګړي توګه د مونوفیسیټ راهبانو او جلاوطن بشپانو لپاره یو سرک جوړ کړ. په ګانګرا، پفلاگونیا کې، د کلیسا یوه ماڼۍ هم وه، چیرې چې په 523 کې د هیراپولس مونوفیسیټ میټروپولیټان فیلوکسینس د دویم ځل لپاره جلاوطن شوی و، چیرته چې هغه مړ شو.
امپراتورانو دغو تاسیساتو ته ځانګړې پاملرنه کوله او د دوی د پراختیا لپاره یې د دولت تګلاره درلوده. د سینټ سایمون ستون په ژوند کې، دا یادونه شوې چې په لیچینیډوس (اوس اوهریډ) ډومین کې د غریبانو لپاره د کور سرپرست د imp لخوا منل شوی و. جسټینین په قسطنطنیه کې د کور ځینې پورونو باندې. جسټینین دا ډول کورونه د امپراتورۍ په ډیری کلاګانو کې جوړ یا بیارغول، په ځانګړې توګه د هغې په سرحدي سیمو کې. ډیری لیکنې شتون لري چیرې چې د هغه نوم په بیزانتیم کې د ټولنیزو کورونو د بیارغونې په تړاو یاد شوی.
د امپراتورۍ تر پایه پورې، د ټولنې د بهرنیانو لپاره د دې ځانګړي ډول تاسیساتو پاملرنه د دولت په کورني پالیسۍ کې د لومړیتوبونو څخه و. د هغې برخې لپاره، کلیسا د بشر په تاریخ کې "بهرنیو" ته په بشپړه توګه نوي ګوري او دوی ته یې هغه څه ورکړل چې هیڅ ټولنیز بنسټ یې، که څه هم ښه ساتل شوی نه وي، نشي ورکولی: دا د دوی انساني وقار بیرته راولي لکه څنګه چې د بدبختۍ دیوالونه مات شوي. او ناروغۍ دا خلک له ټولنې جلا کړي دي. سربیره پردې ، هغې دوی ته د مسیح په څیر وکتل ، د هغه د خبرو سره سم: زه تاسو ته ریښتیا وایم: که څه هم تاسو زما د دې وروڼو څخه یو له کوچني سره وکړل ، تاسو زما سره وکړل.
انځور: انځور "د سینټ جوزف او سینټ انا ډوډۍ"، د بویانا کلیسا (بلغاریا) څخه دیوال نقاشي، XIII c.
