په فرانسه کې، سنا د "کلتیک انحرافاتو په وړاندې د مبارزې د پیاوړتیا" لپاره په یوه لایحه کار کوي، مګر داسې ښکاري چې د دې محتوا د مذهب یا عقیدې د آزادۍ متخصصینو او د مذهب پوهانو لپاره جدي ستونزې رامینځته کوي.
د نومبر په 15 ، د فرانسې جمهوریت د وزیرانو شورا یو لیک واستاوه د قانون مسوده مشرانو جرګې ته د "کلتیک انحرافاتو پروړاندې د مبارزې پیاوړتیا" په هدف. دا لایحه به د دسمبر په 19 د فرانسې په سنا کې بحث او رایه ورکول کیږي او بیا به د وروستۍ رایې دمخه د بیاکتنې لپاره ملي شورا ته واستول شي.
البته، "د کلتوري انحرافاتو په وړاندې مبارزه" به خورا مشروع ښکاري، که څوک د "کلتیک انحراف" یا حتی "کلت" قانوني او سم تعریف سره راشي. په هرصورت، د بل سرلیک سربیره، دا د هغې محتويات دي چې د FORB (د مذهب یا عقیدې ازادۍ) کارپوهانو او دیني عالمانو په نظر کې خورا ستونزمن ښکاري.
د دې مادې 1 هدف د یو نوي جرم رامینځته کول دي چې تعریف شوي "د یو شخص د رواني یا فزیکي تابعیت په حالت کې ساتل یا ساتل چې د جدي یا تکرار فشار یا تخنیکونو مستقیم تمرین په پایله کې چې احتمال یې د دوی قضاوت خرابوي او د جدي لامل کیدو اغیز لري. د دوی فزیکي یا رواني روغتیا ته زیان رسول یا دا شخص د داسې عمل یا منع کولو لامل کیږي چې د دوی لپاره جدي تعصب وي. یوځل بیا ، د ګړندي لوستلو سره ، څوک به د داسې ناوړه چلند د مجازاتو پروړاندې وي؟ مګر شیطان په تفصیل کې دی.
د "ذهن کنټرول" تیوریو بیرته راستنیدل
"رواني تابعیت" د هغه څه مترادف دی چې معمولا "ذهني لاسوهنه"، "د ذهن کنټرول"، یا حتی "مغز مینځل" بلل کیږي. دا روښانه ده کله چې تاسو د فرانسې د حکومت "د اغیزې مطالعه" ولولئ، کوم چې هڅه کوي د داسې نوي قانون اړتیا په خورا سختۍ سره توجیه کړي. دا مبهم مفکورې، کله چې په جزایي قانون او مذهبي حرکتونو کې پلي کیږي، په پای کې د روسیې او چین په څیر د ځینو مطلق العنان هیوادونو په استثنا سره، په ډیرو هیوادونو کې چې دوی کارول شوي وو، په پای کې د سوډو-ساینسي په توګه رد شوي. په متحده ایالاتو کې، د 1950 د "ذهن کنټرول" مفهوم چې د CIA لخوا د دې لپاره کارول کیده چې دا تشریح کړي چې ولې د دوی ځینې سرتیرو د خپلو کمونیسټ دښمنانو سره خواخوږي رامینځته کړه، د 80 په لسیزه کې د ځینو رواني پوهانو لخوا په نوي مذهبي خوځښتونو کې پلي کول پیل شول. د ارواپوهانو یوه کاري ځواک د لږکیو مذهبونو لخوا د "د هڅونې او کنټرول غولوونکي او غیر مستقیم میتودونو" باندې کار کولو لپاره رامینځته شوی و او دوی په 1987 کې د امریکا رواني ټولنې ته "رپورټ" وړاندې کړ. د امریکا د رواني ټولنې د اخلاقي بورډ رسمي ځواب ویجاړونکی وو. د 1987 په می کې، دوی د "جبرانه هڅونې" په اړه د لیکوالانو نظریه رد کړه، او اعلان یې وکړ چې "په عمومي توګه، راپور د APA امپریماتور لپاره اړین ساینسي سختۍ او حتی جدي انتقادي چلند نه لري"، او زیاته یې کړه چې د راپور لیکوالان باید هیڅکله خپل راپور خپور نکړي. پرته له دې چې اشاره وکړي چې دا "بورډ ته د منلو وړ نه وه".
له دې وروسته، د امریکا رواني ټولنې او د امریکا ټولنپوهنې ټولنې د متحده ایالاتو سترې محکمې ته د امیکس کیوری لنډیز وړاندې کړ په کوم کې چې دوی استدلال وکړ چې د کلتوري دماغ مینځلو تیوري په عمومي توګه د ساینسي وړتیا په توګه نه منل کیږي. دا لنډیز استدلال کوي چې د کلتوري مغز مینځلو تیوري د ساینسي پلوه د منلو وړ میتود نه وړاندې کوي ترڅو دا معلومه کړي چې ټولنیز نفوذ کله د آزادې ارادې غالبوي او کله یې نه کوي. په پایله کې، د متحده ایاالتو محکمو په مکرر ډول موندلي چې د ساینسي شواهدو وزن دا ثابته کړې چې د کلتور ضد دماغ مینځلو تیوري د اړونده ساینسي ټولنې لخوا نه منل کیږي.
مګر فرانسه (یا لږترلږه د فرانسوي ملکي کارمندانو چې د قانون مسوده یې جوړه کړې، مګر هغه حکومت چې دا یې تایید کړی) واقعیا د ساینسي دقت پروا نه کوي.
ایټالیا او د "Plagio" قانون
د فرانسې په قانون کې وړاندیز شوي قانون ته ورته قانون په حقیقت کې په ایټالیا کې له 1930 څخه تر 1981 پورې شتون درلود. دا یو فاشیست قانون و چې د "پلیګیو" په نوم یادیږي (چې معنی یې "د ذهن کنټرول") دی، چې د جزا په قانون کې لاندې مادې ته داخل شوی: "څوک یو کس خپل واک ته وسپاري، د دې لپاره چې هغه د تابعیت حالت ته راټیټه کړي، له پنځو څخه تر پنځلسو کلونو پورې په بند محکومیږي. په حقیقت کې، دا د فرانسوي بل په 1 ماده کې د هغه په پرتله ورته مفهوم دی.
د پلیجیو قانون هغه وخت مشهور شو کله چې دا د یو مشهور مارکسیست همجنس فیلسوف الدو برایبانتي په وړاندې وکارول شو چې دوه ځوانان یې په خپل کور کې د سکرترانو په توګه کار کولو لپاره نیولي وو. د څارنوالۍ په وینا، هغه د دوی د عاشقانو د جوړولو په هدف دوی د رواني تابعیت حالت ته راوستل. په 1968 کې، بریبنتي د روم محکمې لخوا د "پلجیو" مجرم وپیژندل شو، او په 9 کلونو بند محکوم شو. په وروستۍ استیناف کې، سترې محکمې (حتی د ټیټو محکمو له پریکړو څخه هاخوا) د بریبنتي "پلجیو" د داسې وضعیت په توګه تشریح کړه چې په هغه کې د جبري شخص روحیه خالي شوې وه. دا حتی د فزیکي تاوتریخوالی یا د ناروغیو د درملو اداره کولو پرته ممکنه وه، د مختلفو وسیلو د ګډ اغیز له الرې، چې هر یو ممکن یوازې اغیزمن نه وي، پداسې حال کې چې دوی د یوځای کیدو سره اغیزمن شوي. د دې قناعت په تعقیب، د البرټو موراویا او امبرټو اکو په څیر روڼ اندو، او د مخکښو مدافع وکیلانو او رواني ناروغیو لوی شمیر، د "plagio" د قانون د لغوه کولو غوښتنه وکړه.
پداسې حال کې چې محکومیت هیڅکله له پامه غورځول شوی نه و ، دې په ایټالیا کې د کلونو لپاره بحثونه رامینځته کړل. پر قانون نیوکه په دوه ډوله وه. یو یې د ساینسي نظر څخه و: ډیری ایټالوي ارواپوهان پدې باور وو چې "پلیجیو" د "رواني تابعیت" په معنی کې شتون نلري، او نور یې استدلال کاوه چې په هر حالت کې، دا خورا مبهم او ناڅرګند دی چې کارول کیږي. په جزايي قانون کې. دوهم ډول نیوکه سیاسي وه، لکه څنګه چې منتقدینو استدلال کاوه چې "پلجیو" ایډیالوژیکي تبعیض ته اجازه ورکوي، لکه د بریبنتي په قضیه کې چې د پیټینټ هومو فوبیک نظر څخه محکوم شوی و، ځکه چې هغه د "غیر اخلاقي ژوند طرز" ته وده ورکوله.
لس کاله وروسته، په 1978 کې، قانون بیا د کاتولیک پادری پلار ایمیلیو ګراسو تعقیبولو لپاره پلي شو، چې په خپلو پیروانو باندې یې د "ذهن کنټرول" تمرین کولو تورن کړ. ایمیلیو ګراسو، په ایټالیا کې د کرشماتي کاتولیک ټولنې مشر، په دې تورن شوی چې په خپلو پیروانو یې رواني تابعیت رامینځته کړی ترڅو دوی په ایټالیا او بهر کې د خیریه فعالیتونو لپاره د بشپړ وخت مشنریانو یا رضاکارانو په توګه کار وکړي. په روم کې، د قضیې د ارزونې مسؤول محکمې د "پلاجیو" جرم د اساسي قانون په اړه پوښتنې راپورته کړې، او قضیه یې د ایټالیا اساسي قانون محکمې ته واستوله.
د 8 کال د جون په 1981، د اساسي قانون محکمې د پلجیو جرم غیرقانوني اعلان کړ. د محکمې د پریکړې له مخې، د موضوع په اړه د ساینسي ادبیاتو پر بنسټ، که د "رواني، ارواپوهنې یا رواني تحلیل" څخه وي، نفوذ یا "رواني تابعیت" د انسانانو تر منځ د اړیکو "نورمال" برخه ده: "د رواني انحصار عادي حالت ته رسیدلی شي. د شدت درجې حتی د اوږدې مودې لپاره، لکه د مینې اړیکه، او د کاهن او مومن، ښوونکي او زده کونکي، ډاکټر او ناروغ ترمنځ اړیکې (...). مګر په عملي توګه دا خورا ستونزمن کار دی، که ناشونی نه وي، توپیر کول، په داسې شرایطو کې، د رواني تابعیت څخه رواني هڅول، او د قانوني موخو لپاره د دوی ترمنځ توپیر کول. د هر فعالیت د جلا کولو او تعریف کولو لپاره هیڅ ثابت معیار شتون نلري، د دواړو ترمنځ دقیق سرحد تعقیب کړي. محکمې زیاته کړه چې د پلجیو جرم "زموږ په قانوني سیسټم کې د چاودنې په اړه یو بم و، ځکه چې دا په هر هغه حالت کې پلي کیدی شي چې په بل باندې د انسان رواني انحصار معنی لري."
دا په ایټالیا کې د رواني تابعیت پای و، مګر ظاهرا، دا د فرانسې حکومت د نن ورځ د ورته فاشیستي مفکورې سره د بیرته راستنیدو مخه نیولو لپاره کافي نه ده.
څوک لمس کیدی شي؟
لکه څنګه چې د ایټالیا د اساسي قانون محکمې لخوا ویل شوي، دا ډول مفهوم "په هر حالت کې پلي کیدی شي چې په بل باندې د انسان رواني انحصار معنی لري". او دا حتما د هرې مذهبي یا روحاني ډلې لپاره قضیه ده ، سربیره پردې که چیرې د دوی پروړاندې ټولنیز یا دولتي دښمني وي. د داسې "رواني تابعیت" د زیانمنونکي اغیز ارزونه باید د رواني ناروغیو متخصصینو ته وسپارل شي، چې له هغه څخه به وغوښتل شي چې د یوې مفکورې د ځانګړتیا په اړه نظر ورکړي چې هیڅ علمي بنسټ نلري.
هر کاهن د "رواني تابعیت" په حالت کې د وفادار ساتلو تور لګول کیدی شي، لکه څنګه چې د یوګا ښوونکی یا ربي کیدی شي. لکه څنګه چې موږ ته د بل په اړه یو فرانسوي وکیل وویل: "د جدي یا تکرار فشار مشخص کول اسانه دي: د یو کارمند، د سپورت روزونکي، یا حتی په اردو کې د لوړ رتبه لخوا تکرار شوي امرونه؛ د دعا کولو یا اقرار کولو حکم، په اسانۍ سره د دې وړ کیدی شي. د قضاوت د بدلولو تخنیکونه په انساني ټولنه کې په ورځني ډول کارول کیږي: لالچ، بیان او بازار موندنه د قضاوت د بدلون لپاره ټول تخنیکونه دي. ایا شوپنهاور کولی شي د دې پروژې تر اغیز لاندې د تل سم پاتې کیدو هنر خپور کړي، پرته له دې چې په جرم کې د ښکیلتیا تور ولګول شي؟ د فزیکي یا رواني روغتیا جدي نیمګړتیا هم د ځانګړتیا په پرتله اسانه ده چې دا په لومړي ځل ښکاره شي. د مثال په توګه، د اولمپیک لوبو په جریان کې، یو لوړ پوړی لوبغاړی د پرله پسې فشار لاندې کیدی شي د هغه فزیکي روغتیا خرابه کړي، د بیلګې په توګه د ټپي کیدو په صورت کې. یو جدي تعصبي عمل یا مخنیوی د چلند پراخه لړۍ پوښي. د اردو یو سرتیری، د پرله پسې فشارونو لاندې به داسې کړنو ته اړ شي چې کیدای شي جدي تعصب وي، حتی د پوځي روزنې په شرایطو کې.
البته، د داسې مبهم حقوقي مفکورې پر بنسټ یو محکومیت کولی شي د اروپا د بشري حقونو محکمې لخوا د فرانسې د وروستي محکومیت لامل شي. لکه څنګه چې په حقیقت کې، په خپله پریکړه کې د مسکو او نورو په وړاندې د یهووا شاهدانو روسیه n°302، محکمې دمخه د "ذهن کنټرول" موضوع حل کړې: "د ذهن کنټرول څه شی دی په عمومي ډول منل شوی او ساینسي تعریف شتون نلري". مګر حتی که دا قضیه وي، څومره کسان به په غلطه توګه د ECHR لخوا د لومړۍ پریکړې څخه مخکې په زندان کې محکوم شي؟
د طبي درملنې پریښودو هڅونه
د قانون مسوده نور جنجالي احکام لري. له دوی څخه یوه یې د هغې په 4 ماده کې ده چې هدف یې جرم دی "د معالجې یا مخنیوي طبي تعقیب پریښودو یا ډډه کولو هڅونه ، کله چې دا ډول پریښودل یا پریښودل د اړوندو خلکو روغتیا ته ګټور وي ، پداسې حال کې چې د وضعیت په پام کې نیولو سره. طبي پوهه، دا په ښکاره ډول احتمال لري چې د دوی فزیکي یا رواني روغتیا لپاره جدي پایلې ولري، د رنځپوهنې په پام کې نیولو سره چې دوی ورسره مخ دي."
د وبا څخه وروسته شرایطو کې ، هرڅوک یقینا د خلکو په اړه فکر کوي چې د واکسینونو نه اخیستلو ملاتړ کوي او هغه ننګونه چې دا د حکومتونو لپاره د واکسین کولو لپاره هڅوي. مګر لکه څنګه چې قانون په هر هغه چا باندې پلي کیږي چې په عمومي توګه په ټولنیزو رسنیو یا چاپي رسنیو کې "اشغال" کوي، د داسې حکم خطر خورا پراخ دی. په حقیقت کې، د فرانسې د بهرنیو چارو شورا (کونسیل ډیات) د نومبر په 9 د دې حکم په اړه یو نظر وړاندې کړ:
"مصنوعات دا په ګوته کوي چې کله تورن شوي حقایق د عمومي او غیر شخصي خبرو اترو پایله وي، د بیلګې په توګه په بلاګ یا ټولنیز شبکه کې، پداسې حال کې چې د روغتیا ساتنه موخه، د 1946 اساسي قانون د یوولسمې پراګراف څخه اخیستل کیدی شي. د بیان پر ازادۍ محدودیتونه توجیه کول باید د اساسي قانون د دغو حقونو تر منځ یو انډول وساتل شي، څو د ساینسي بحثونو ازادي او د اوسنیو معالجوي کړنو پر وړاندې د ننګونو په جرم کولو سره د ویسل بلورز رول له خطر سره مخامخ نه شي.»
په نهایت کې ، د فرانسې د بهرنیو چارو شورا وړاندیز وکړ چې له قانون څخه شرایط بیرته واخلي. خو د فرانسې حکومت لږ پروا ونه کړه.
د کلتور ضد انجمنونو ته ښه راغلاست ورکړل شو
د قانون مسوده، چې په حقیقت کې د FECRIS (د فرقو او کلتورونو په اړه د څیړنې او معلوماتو د مرکزونو د اروپا فدراسیون) پورې اړوند د فرانسوي کلتور ضد اتحادیو د یوې مهمې لابینګ پایله ښکاري، دوی پرته له خسارې نه پریږدي. د قانون د 3 مادې سره، د کلتور ضد اتحادیې ته به اجازه ورکړل شي چې مشروع مدعیان (مدني ګوندونه) وي او په هغو قضیو کې مدني عملونه ترسره کړي چې "فرهنګي انحرافات" پکې شامل وي، حتی که دوی په شخصي توګه کوم زیان نه وي لیدلی. دوی به یوازې د عدلیې وزارت "تړون" ته اړتیا ولري.
په حقیقت کې، د قانون سره تړلې د اغیزو مطالعه، هغه اتحادیې نوموي چې باید دا تړون ترلاسه کړي. دوی ټول پیژندل شوي چې په ځانګړي ډول د فرانسوي دولت لخوا تمویل کیږي (کوم چې دوی "ګونګوس" جوړوي، یوه جوړه شوې اصطلاح چې د غیر دولتي سازمانونو د ملنډو لپاره جوړه شوې ده چې په حقیقت کې "حکومتي - غیر دولتي سازمانونه دي)، او نږدې یوازې مذهبي اقلیتونه په نښه کوي. . د دې مادې سره، بې له شکه چې دوی به قضايي خدمتونه د هغه حرکتونو په وړاندې د غیر وختي جنایي شکایتونو سره ډک کړي چې دوی یې نه مني، پدې حالت کې مذهبي اقلیتونه. البته دا به په فرانسه کې د مذهبي لږکیو لپاره د عادلانه محاکمې حق له خطر سره مخامخ کړي.
دا هم په زړه پورې ده چې یادونه وکړو چې د دې اتحادیې ډیری یې د FECRIS پورې اړه لري، یو فدراسیون چې The European Times د اوکراین په وړاندې د روسیې د پروپاګند تر شا په ګوته شوي، "فرهنګونه" د ولسمشر زیلینسکي د "نازي توکمپاله" رژیم تر شا تورن کړي دي. تاسو لیدلی شئ د FECRIS پوښښ دلته.
ایا د کلتوري انحراف قانون به تصویب شي؟
له بده مرغه، فرانسه د مذهب یا عقیدې د ازادۍ سره د ګډوډۍ اوږد تاریخ لري. په داسې حال کې چې اساسي قانون د ټولو مذهبونو د درناوي او د وجدان او مذهب ازادۍ ته د درناوي غوښتنه کوي، دا هغه هېواد دی چې په ښوونځيو کې مذهبي سمبولونه منع دي، هلته وکیلان هم محکمو ته د ننوتو په وخت کې د مذهبي نښو اغوستل منع دي، چیرې چې ډیری مذهبي اقلیتونه تبعیض شوي دي. د لسیزو لپاره د "کلت" په توګه، او داسې نور.
نو دا ناشونې ده چې د فرانسې پارلماني غړي، چې معمولا د مذهب یا عقیدې د آزادۍ په اړه پوښتنو ته لیواله نه وي، په دې خطر پوه شي چې دا ډول قانون به د مومنانو او حتی د غیر مومنانو لپاره استازیتوب وکړي. خو څوک پوهیږي؟ معجزې واقع کیږي، حتی د والټیر په هیواد کې. هیله ده.
