Когда президент Дональд Трамп был избран в 2016 году, он обхаживал избирателей-евангелистов обещаниями заполнить Верховный суд судьями, которые могли бы аннулировать дело Роу против Уэйда, и выдвинул Майка Пенса, христианина-евангелиста, своим кандидатом на пост кандидата.
В 2020 году для Трампа многое остается таким же. После почти четырех лет пребывания в должности он продолжает привлекать избирателей-евангелистов. Но теперь он сталкивается с бывшим вице-президентом Джо Байденом — всего лишь четвертым кандидатом в президенты от католиков от крупной партии.
На этих выборах обе сделали аборт — ключевой вопрос для многих верующих — предметом обсуждения.
Трамп выдвинул кандидатуру Эми Кони Барретт в Верховный суд всего через несколько недель после смерти Рут Бейдер Гинзбург. Барретт, которая была утверждена в суде Сенатом, подписала свое имя на реклама против абортов.
Байден, с другой стороны, пообещал сделать Роу против Уэйда «законом страны».
Христианство является преобладающей религией среди жителей Северной Каролины с 77% взрослых в штате, идентифицирующих себя как христиане, по данным Исследовательского центра Пью.
А с учетом того, что Северная Каролина является штатом поля битвы, обеспечение религиозного голосования является ключевым для каждого кандидата, стремящегося победить в одном из провозглашенных штатов Библейского пояса.
Возлюби ближнего, как самого себя
Большую часть своей жизни Кайл Сигмон не занимался политикой. Когда он проповедует своей пастве как пастор, он не говорит людям, как голосовать, и не говорит о политике в целом.
Он не рассматривает церковь как место, где людям говорят, как голосовать, а скорее как место, где люди могут сформировать свое мнение.
«Я хочу, чтобы моя церковь, мое собрание, мои люди просто смотрели на Иисуса и больше узнавали о том, чего хочет Иисус, как мы должны жить», — сказал Сигмон, помощник пастора Объединенной методистской церкви FaithBridge в Блоуинг-Рок. «Я думаю, что это автоматически повлияет на то, как мы будем голосовать».
Сигмон сказал, что стал больше уделять внимания политике из-за своих религиозных убеждений. Учения Иисуса и история Америки — хорошая и плохая — действительно помогли Сигмону задуматься о политике в более широком смысле и о том, как она может повлиять на других.
Нагорная проповедь — самая длинная из проповедей Иисуса, записанных в Новом Завете, — помогла Сигмону осознать важность политики, потому что весть о том, чтобы жить как один из последователей Бога, а политика может быть частью того, чтобы быть последователем Христа.
Учение о любви к ближнему, как к самому себе, является важным фактором для Сигмона. Некоторые люди ходят в церковь каждое воскресенье. Другие ходят несколько раз в неделю. И даже больше идут, когда могут. Независимо от того, посещают ли они церковь или нет, их вера оказывает влияние на их жизнь и на то, когда они голосуют.
«Я думаю, что мы, христиане, должны идти на избирательные участки и думать: «Как этот человек будет заботиться о других?», — сказал Сигмон. «Если мы действительно хотим любить нашего ближнего, это не просто буквально любить человека, который находится рядом со мной, но действительно ли я имею системное влияние?»
А для Сигмона и других людей с религиозными убеждениями голосование — это способ донести эти ценности до общества.
Исторически религия всегда была ключевым фактором в политике — со времен, когда люди ездили в повозках, запряженных лошадьми, до беспилотных автомобилей.
История религии и политики
Лерон Мартин — адъюнкт-профессор религии и политики Вашингтонского университета в Сент-Луисе. Он также является директором по американским культурным исследованиям в университете и преподает афроамериканские исследования.
«Религия всегда занимала центральное место в политическом поведении в Соединенных Штатах, — сказал Мартин.
Мартин сказал, что религия в американской политике восходит к аболиционистскому движению. Аболиционисты, по словам Мартина, чувствовали себя обязанными своей верой бороться с легализацией рабства и его практикой в США.
«С другой стороны, были люди, чья вера заставляла их верить, что рабство — это не просто неотъемлемый аспект их христианской веры, но на самом деле христианство дает разрешение или направляет людей заниматься порабощением», — сказал Мартин.
И для Мартина, пожалуй, самым выдающимся примером влияния религии на политику и общество является Движение за гражданские права.
«Было бесчисленное множество борцов за гражданские права, которые считали, что их вера заставила их выступить против неравного обращения с цветными людьми в этой стране и изменить законы, которые они считали несправедливыми», — сказал Мартин.
Например, сказал Мартин, кто-то вроде Мартина Лютера Кинга-младшего будет руководствоваться своей верой, чтобы узнать, что Бог есть Бог справедливости. Следовательно, поскольку Бог был Богом справедливости, разрушение общества должно регулироваться и быть направлено на то, чтобы с каждым американцем обращались справедливо.
«(Его) вера говорит, что важно — помимо личного благочестия — убедиться, что структуры американского общества устроены таким образом, чтобы с каждым гражданином обращались одинаково и справедливо», — сказал Мартин.
Люди, у которых есть такая точка зрения, иногда называют себя «социальными евангелистами», где у них есть «социальное евангелие», которое касается того, как общество должно быть сформировано таким образом, чтобы относиться к людям одинаково.
«На протяжении всей американской истории некоторые из крупнейших политических движений — как с точки зрения законодательства, так и с точки зрения активности — были вынуждены очень, очень, очень твердой приверженностью религиозной вере», — сказал Мартин.
Сегодня, по словам Мартина, определенные религиозные группы связаны с определенными политическими партиями, что было не всегда.
Согласно исследованию Pew Research, 56% протестантов-евангелистов и 70% мормонов склоняются к республиканцам. С другой стороны, 44% православных и католиков склоняются к демократам.
«Люди проявляют свою веру в том, как они голосуют, и я думаю, что так было всегда в истории этой страны», — сказал Мартин. «Я думаю, мы должны ожидать, что это будет по-прежнему важно».
Религиозное влияние на политику
«Конгресс не должен издавать законов, касающихся учреждения религии или запрещающих ее свободное исповедание» — Поправка к Конституции Соединенных Штатов.
В Северной Каролине, 39% взрослых ходят в церковь не реже одного раза в неделю, а 36% ходят не реже одного или двух раз в месяц, по данным Pew. Еще 24% редко или никогда не посещают церковь. Независимо от посещения церкви или нет, вера влияет на голосование.
«Сознательно или бессознательно их вера сформировала эти представления о добре, морали и этике», — сказал Мартин. «Когда они входят в кабину для голосования, они ищут кандидата, который, по их мнению, может помочь создать такое общество».
Микаэла МакАдамс посещала Часовню Агнца — одну из крупнейших церквей в ее районе — когда росла в Берлингтоне.
МакАдамс не просто ходила в церковь по воскресеньям, она практически жила там. МакАдамс сказала, что будет в церкви семь дней в неделю, а иногда даже спит там.
В то время ее церковь и ее христианские взгляды оказали сильное влияние на ее политику.
«Когда я был активен в церкви, я не мог голосовать, но в то время я мысленно находился в таком состоянии: «О, я должен проголосовать за этого человека, я должен проголосовать за этого республиканца или демократа только потому, что У меня христианская вера», — сказал МакАдамс.
МакАдамс больше не работает в церкви и живет в Буне со своим женихом. Она сказала, что видела, насколько религия повлияла на политические взгляды людей во время выборов 2016 года. МакАдамс сказала, что во время выборов в церкви было так много горечи и раскола, что это отдалило ее от религии. Поскольку она выросла в церкви, она в основном следит за людьми, с которыми выросла в церкви, в социальных сетях.
«Я до сих пор вижу вещи от моей семьи и друзей в церкви, которые выдвигают свои религиозные убеждения в политическую повестку дня», — сказал МакАдамс.
Для Александра Пауновича религия имеет прямое отношение к тому, за кого он голосует.
«Я думаю, что единственная власть, которой обладает правительство, — это власть, данная ему Богом», — сказал Паунович, получивший степень по религиоведению в App State. «Мне действительно нужно взять все, что говорит Библия, и сопоставить это с политическим кандидатом».
Паунович, который учится в пресвитерианской теологической семинарии Гринвилля, придерживается оригинального Вестминстерского исповедания веры, согласно которому Библия является словом Божьим. Это дает Пауновичу систему этики и принципов, которым нужно следовать.
«В таком случае Библия должна быть нашей отправной точкой в определении любой политической позиции, которую мы занимаем, или в определении того, что мы верим в роль правительства в целом», — сказал Паунович.
Паунович считает себя сторонником истеблишмента, то есть считает, что правительство должно сделать христианство национальной религией.
Одна из единственных причин, по которой Паунович проголосовал бы за политического кандидата, заключается в том, что они объявили Христа королем и приняли законы в соответствии с этим убеждением.
«Если бы это было не так, я, вероятно, никогда бы не проголосовал за политического кандидата», — сказал Паунович.
Паунович не планирует голосовать на этих выборах и сказал, что, скорее всего, выдвинет кандидата, если он это сделает.
Мэгги Уоттс, первокурсница, по-другому смотрит на то, как ее христианская вера влияет на ее политику.
В детстве Уоттс ходил в неконфессиональную церковь каждое воскресенье и до сих пор ходит в церковь в Буне. Она говорит, что христианство влияет на ее голос.
«Самое главное для меня, когда я вырос как христианин в политике, всегда выбирать партию или выбирать лидера, который больше всего объединит страну и будет относиться к бедным и угнетенным с любовью и давать им уважение и достоинство, — сказал Уоттс.
Уоттс не верит, что президент Дональд Трамп живет этими христианскими ценностями в своей жизни и что его кампания построена на ненависти — по ее словам, это все, что христианство идет против.
По словам Мартина, и консерваторы, и либералы считают, что о вере нужно не только говорить, но и жить. Но то, как это проживается, может быть разным, что может отделить кого-то от либерала или консерватора на основе его веры.
Некоторые считают, что речь идет не только о личном благочестии, сказал Мартин, но и о том, чтобы думать об обществе и делать общество более справедливым — как Мартин Лютер Кинг-младший.
«Есть и другие, кто считает, что главная цель веры — спасение душ, и именно на этом мы должны сосредоточить свою энергию — не на изменении общества, а просто на изменении душ», — сказал Мартин.
Консервативный уклон
Арианна Мур — президент отделения Православного братства в App State. Она знает некоторых христиан-евангелистов, которых считают более консервативными. Но для нее это происходит также из-за того, что консерваторы вооружают евангельское христианство.
«Он контролирует свою базу с помощью манипулятивной риторики и дешевых изображений — например, Трамп держит Библия за пределами этой церкви для пресс-конференции», — сказал Мур. «Злоупотребление этими символами в политических целях — это насмешка над христианством, и я считаю это предосудительным».
Мур имеет в виду случай, когда президент Трамп прошел по площади Лафайет в Вашингтоне, округ Колумбия, чтобы поднять Библию перед исторической церковью Святого Иоанна и сделать несколько снимков. Прежде чем он прошел через площадь, тысячи демонстрантов, протестовавших против жестокости полиции, были разогнаны слезоточивым газом и другими силовыми мерами.
Когда она говорит кому-то, что она христианка, Мур сказала, что чувствует, что люди автоматически предполагают, что она консервативна.
Ривер Коллинз, президент Республиканского колледжа штата Апп, сказал, что, по его мнению, многие люди ассоциируют христиан с Республиканской партией.
«Христиан слишком стереотипно считают консерваторами, — сказал Коллинз.
По данным Pew Research, 78% тех, кто «верить в Бога; абсолютно уверен» консервативны, а 59% тех, кто «верит в Бога; достаточно определенно» являются умеренными.
По данным Pew, те, кто посещает религиозную службу хотя бы раз в неделю, на 50% более склонны к консерватизму.
Аборт: религиозный и политический вопрос
В 1973 году Верховный суд постановил, что Роу против Уэйда. Пробираться что женщина имеет право сделать аборт без чрезмерных государственных ограничений.
«Когда было принято решение, многие протестантские деноминации, в том числе, например, южные баптисты, были согласны с делом Роу против Уэйда», — сказал Мартин. «Они говорили: «Знаете, это решение должно быть между женщиной и ее врачом или женщиной, ее мужем и ее врачом».
В последние годы во многих штатах были приняты законы, резко ограничивающие доступ женщин к аборту. В июне Верховный суд отменил закон штата Луизиана, согласно которому врач, делающий аборты, должен иметь право допуска на практику в близлежащих больницах.
Согласно New York Times, в результате в штате осталась бы только одна клиника для абортов.
Многие обеспокоены тем, что дело «Роу против Уэйда» будет отменено после утверждения нового судьи Верховного суда Эми Кони Барретт — консервативной католички, назначенной в суд президентом Трампом.
Во время своей кампании в 2016 году Трамп привлек избирателей обещаниями бороться с абортами и выдвигать судей Верховного суда, которые были бы открыты для роспуска. Роу против Уэйда. Пробираться.
В опросе, проведенном Университетом Монмута в июне 2019 г., треть американцев сказал, что аборты будут для них главной проблемой на выборах 2020 года. Два процента сказали, что это был самый важный вопрос.
«То, о чем мы здесь говорим, это то, что было определено как избиратели по одному вопросу и люди, которые считают, что есть один важный вопрос, за который они голосуют», — сказал Мартин.
Избиратели по одному вопросу обычно посвящены одному общественному вопросу, особенно политическому. Что касается абортов, то 4% взрослых американцев заявили, что будут голосовать только за кандидата, разделяющего их взгляды на аборты. Gallup.
Паунович понимает, почему у кого-то может возникнуть одна проблема при голосовании.
«Если речь идет о чем-то столь существенном, как миллионы младенцев, убитых в утробе матери, то я бы сказал, что это довольно хорошая позиция для построения вашей политики», — сказал Паунович.
Эмма Альбертино является президентом клуба App State, выступающего за жизнь, «Студенты на всю жизнь». Для нее аборт — одна из самых больших проблем, когда она идет голосовать.
Она рассматривает аборт как тему, которая превосходит и обсуждение религии и политики.
Я за жизнь, потому что считаю, что каждая жизнь имеет ценность от зачатия до смерти», — сказал Альбертино. «Я не думаю, что ценность человека меняется в зависимости от религии, политики, расы, пола, пола или любых других различий. С философской точки зрения жизнь имеет ценность».
По словам Альбертино, без права на жизнь не может существовать никаких других прав, «включая право на свободу религии и свободу политического выбора».
Коллинз сказал, что встречал христиан, которые терпеть не могут аборт в любой форме.
Из-за этого, сказал Коллинз, он чувствует, что люди с такой верой часто тяготеют к Республиканской партии, которая обычно поддерживает кандидатов и политику, выступающих за жизнь.
Несмотря на то, что они выступают против абортов, некоторые христиане по-прежнему поддерживают Демократическую партию.
«Я очень против жизни», — сказал Сигмон, зарегистрированный независимый человек. «К сожалению, я думаю, что многие люди, которые очень против абортов, их жизненная позиция как бы заканчивается с рождением».
Сигмон сказал, что, по его мнению, люди не борются за жизнь людей после рождения.
«Они также не борются за всеобщее здравоохранение, чтобы этот ребенок и эта мать могли продолжать жить здоровой жизнью и чтобы у них было то, что им нужно», — сказал Сигмон. «Это просто о рождении, и я думаю, что мы должны смотреть на всю жизнь, если мы должны быть за жизнь».
Выросшая в церкви, МакАдамс чувствовала, что на нее оказывали давление, чтобы она проголосовала за кандидата-христианина, выступающего за жизнь, потому что иначе она не была бы христианкой.
«Если вы не голосуете за республиканцев, если вы не голосуете за кандидата, выступающего за жизнь, кем бы он ни был, вы ошибаетесь», — сказал МакАдамс.
Мур и Уоттс — христиане, и оба заявили, что не сделают аборт, поскольку это противоречит их религиозным убеждениям.
Мур, специалист по общественному здравоохранению, рассматривает более широкий аспект того, почему кто-то делает аборт.
Согласно анонимному исследованию, проведенному Институт Гуттмахера в 2004 г., четверть женщин сообщили, что они не были готовы к еще одному ребенку в качестве причины для аборта. Из опрошенных женщин 23% сообщили, что это произошло потому, что они не могли позволить себе еще одного ребенка.
«Такие вопросы, как аборты и однополые браки, хотя и важны, занимают центральное место и закрывают избирателям глаза на деструктивную политику, которая урезает Medicaid, продовольственные талоны и другие программы социального обеспечения», — сказал Мур. «Если мы не вытащим этих людей из бедности, если мы не предоставим им выбор и поддержку, они будут чувствовать себя в ловушке».
Флорида регистрирует все причины абортов, которые происходят в штате. В 2018 году во Флориде около 74% зарегистрированных абортов были выборочными, а 20% сообщили, что они были вызваны экономическими или социальными причинами.
Уоттс думает не только об абортах, когда голосует, но и о жизнях людей, которые сейчас страдают от угнетения или бедности.
«Они должны понимать, что они так же важны, как и жизни нерожденных детей, и что они должны просто смотреть на кандидата, который будет относиться к ним так, как относился бы к ним Иисус», — сказал Уоттс.
Уоттс сказала, что знает, что люди задаются вопросом, как христианин может голосовать за кандидата, выступающего за выбор, но она рассматривает это как голосование за того, кто любит и более открыт для бедных.
«И именно в этом заключается вера — любить ближнего, помогать бедным», — сказал Уоттс. «Ни одна политическая партия не соответствует Библии, поэтому здесь нет правильного или неправильного ответа в отношении веры».
Движение вперед
Мартин сказал, что религия будет продолжать влиять на политику, но он верит, что в будущем есть определенные тенденции, за которыми нужно следить. Во-первых, люди становятся менее связанными с религией – не обязательно те, кто не религиозен, но те, кто не отождествляет себя с религией.
С 2009 по 2019 год те, кто идентифицирует себя как атеист, агностик или «ничего особенного», увеличено с 17% до 26%По данным Pew Research Center.
Мартин также предсказывает, что молодые люди будут двигаться к более либеральному пониманию веры. Например, Мартин сказал, что верующие молодые люди могут интересоваться не столько абортами, сколько изменением климата; или больше обеспокоены бедностью из-за однополых браков.
«Это может повлиять на то, как мы понимаем и воспринимаем религию и политику», — сказал Мартин.
Продвигаясь вперед, пастор Сигмон надеется, что все больше людей станут более серьезно относиться к учениям Иисуса Христа.
«Я хотел бы, чтобы больше людей заботились об маргинализированных и угнетенных», — сказал Сигмон. «Я хотел бы, чтобы больше людей боролось за равенство и чтобы это не было поляризующим, партийным вопросом».
