.- Католический архиепископ выступил в среду после того, как Европейский парламент принял резолюцию, осуждающую законы Польши о защите жизни.
2 декабря заявление, Архиепископ Станислав Гондецкий, президент конференции епископов Польши, сказал, что не может быть компромиссов в отношении права на жизнь.
Он сказал: «Право на жизнь - одно из основных прав человека. Оно всегда имеет приоритет над правом выбора, потому что ни один человек не может авторитетно допустить возможность убийства другого ».
Архиепископ отвечал на разрешающая способность принят Европарламентом 26 ноября, осуждая «фактический запрет Польши на право на аборт».
Европейский парламент, законодательный орган Европейского Союза, принял резолюцию 455 голосами против 145 после того, как Конституционный трибунал Польши правил 22 октября, что закон, разрешающий аборты в связи с аномалиями плода, неконституционен.
Гедецкий, вице-президент Совета епископских конференций Европы (ССЕЕ), отметил, что в резолюции неоднократно упоминались Хартия основных прав, указывая на то, что в Хартии провозглашается: «Каждый имеет право на жизнь».
«Таким образом, Европейский Союз признает, что неотъемлемое достоинство человека и уважение права на жизнь являются основополагающими критериями демократии и верховенства закона», - сказал он.
Архиепископ Познанский утверждал, что название резолюции само по себе вводило в заблуждение, поскольку «права на аборт» не существует ни с этической точки зрения, ни с точки зрения международного права.
«Ни в каком демократическом правовом порядке не может быть права убить невиновного человека», - сказал он.
Он также возражал против ссылки в резолюции на «компромисс с абортами» в Польше. Эта фраза относится к законам, принятым после краха коммунизма, которые ограничивали аборты, но все же разрешали их при определенных обстоятельствах.
Он сказал: «Разговор о так называемом юридическом компромиссе по защите жизни - это фальсификация реальности, поскольку он упускает из виду самую важную третью сторону в споре, то есть нерожденных детей и их неотъемлемое право на жизнь».
«Любой компромисс в этом вопросе равносилен лишению некоторых детей их основного права на жизнь и жестокому применению смертной казни, что, напомним, также запрещено Хартией основных прав. Поэтому в этом отношении не может быть компромиссов ».
Гедецкий несколько раз цитировал Папу Франциска в своем заявлении, в том числе выступление Папы от 22 ноября. письмо группе аргентинских женщин. В письме папа сказал, что аборт - это в первую очередь этический вопрос, а не религиозный. «Справедливо ли уничтожить человеческую жизнь, чтобы решить проблему?» - написал он после того, как президент Аргентины Альберто Фернандес представил закон о легализации абортов. «Справедливо ли нанять киллера для решения проблемы?»
Гедецкий также отметил, что Папа Франциск выразил поддержку для борцов за жизнь в Польше после массовых демонстраций против постановления Конституционного трибунала.
Протестующие разрушенные массы держа знаки в поддержку аборта, слева граффити на церковное имущество, вандализму статуи Иоанна Павла II и скандировал лозунги у духовенства.
Архиепископ поблагодарил тех, кто засвидетельствовал ценность человеческой жизни, несмотря на то, что «часто встречался с агрессией и презрением».
Он также похвалил общины в Польше, которые стремились защитить нерожденную жизнь.
«Это голос естественного разума, который последовательно, вопреки идеологическому конформизму и оппортунизму, защищает человеческую жизнь на всех этапах ее развития», - сказал он.
«Это голос сотен миллионов людей по всему миру, которые открыли для себя красоту каждой жизни».
«К сожалению, сторонники цивилизации смерти часто встречают этот храбрый и праведный голос с агрессией и насилием».
Архиепископ похвалил людей, которые не только работали над полной правовой защитой нерожденной жизни, но и предлагали помощь и поддержку будущим мамам.
«От всего сердца я благословляю всех людей доброй воли и молюсь о благодати обращения для тех, кто еще не открыл для себя потрясающую красоту каждой жизни», - писал он.
«Я также рекомендую Богу всех тех, кто в Европе сохраняет осведомленность о своем духовном, религиозном и нравственном наследии».
