За много лет до революции Хомейни происходили непрерывные встречи иранского руководства с Хасаном аль-Банной, основателем «Братьев-мусульман».
Аль-Банна закладывает фундамент отношений Братства с шиитами
Он был первым, кто заложил камень в фундамент «братско-шиитской конвергенции» в 1947 году, стремясь сблизить суннитов и шиитов, благодаря своему знаменитому высказыванию, которое он произнес во время визита иранской шиитской делегации в штаб-квартиру Ирана. Генеральный центр «Братьев-мусульман», в состав которого входил шиитский юрист «Мухаммад Таки аль-Кумми». Он сказал: «Знайте, что сунниты и шииты — мусульмане, которых объединяет слово «Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммед — посланник Бога».
Сайид Кутб и шиитская революция
Что же касается Сайида Кутба, пользующегося большой любовью и популярностью в Иране, то это побудило ее попытаться вмешаться, чтобы снять с его шеи виселицу после вынесения смертного приговора по делу, известному как Особая организация 1965 года, планировавшая террористические операции, возглавляла Кутб Исламом и считал его основой теории создания Исламского государства и характера мусульманского общества, так как ранее между иранцами и сейидом Кутбом были прочные контакты и отношения.
Более того, книги Сайида Каттата, особенно «В тени Корана», были самыми распространенными книгами в Иране после революции. Это был не первый случай, когда «Вехи на пути» шли в Иран, нажимая на ноги. Наоборот, он пошел туда после 1966 года, когда был достроен. Книга была напечатана в Бейруте, и эта книга пользовалась большой популярностью среди шиитов, поэтому никто не знал, чтобы книга, изданная суннитским писателем, имела такое широкое и столь широкое распространение.
Популярный в шиитском государстве, как и Хомейни, в своей идее опеки над юристом, и в своей книге «Исламское правительство» был тронут идеей Сайида Кутба об «управлении», а в 1966 году Сайид Али Хаменеи, лидер Иранской Республики, ученик Хомейни, который был также выдающимся учеником Наваба Сафави, известного своими тесными связями с Братством, Хаменеи перевел книгу Сайида Кутба «Будущее этого религияна персидский.
Он написал предисловие к переводу, полное глубокого чувства, в котором описал Сайида Кутба как мыслителя-моджахеда, а египетский режим казнил Кутба по обвинению в создании организации, нацеленной на убийство Гамаля Абдель Насера и свержение режима силой, в чем Кутб признался в письме, которое он написал перед повешением, озаглавленном «Почему они казнили меня? То, что религия — это образ жизни, и что ее ритуалы бесполезны, если они не выражают ее истин, было чудесным и объективным образом доказано, что мир будет двигаться к нашему посланию и будущему этой религии.
Братская поддержка хомейнистской революции
Братство решительно поддержало хомейнистскую революцию в Иране и мобилизовало демонстрации против приема покойным президентом Анваром Садатом шаха Ирана и встало на сторону Ирана в его войне против Ирака».
В то время как «Братья-мусульмане» рассматривали Исламскую республику в 1979 году как победу своего видения и первое исламское правительство после распада Османского халифата, «Братья-мусульмане» поддерживали Исламскую революцию в Иране с момента ее возникновения, потому что она была против шахского режима. Реза Пехлеви, который был на стороне сионистского врага. Иран также считает успехом экспорт революции Братьями-мусульманами.
После прихода Хомейни к власти в Иране 11 февраля 1979 года один из первых самолетов, прибывших в аэропорт Тегерана, вез делегацию, представляющую руководство всемирной организации «Братья-мусульмане». его как халифа мусульман, если он примет опубликованное заявление, в котором говорится, что «спор об имамате во времена сподвижников является политическим вопросом, а не верой». Хомейни выжидал и обещал им ответ позже, и когда была обнародована новая конституция Исламской Республики Иран, в которой говорилось, что «доктрина Джафари является официальной доктриной… и опекунством юриста является представитель тайного имама », ответ Хомейни был ясен.
Несмотря на это, «Братья-мусульмане» в Египте продолжали поддерживать новый иранский режим и организовывали крупные демонстрации против того, чтобы президент Садат принял у себя шаха Ирана в Египте, а затем поддержали Иран в его войне против Ирака и в выпуске журнала Crescent. Главный проводник группы Омар аль-Тельмисани говорит: «Я не знаю никого в мире из «Братьев-мусульман», кто бы напал на Иран. Исключением было отделение Сирийского Братства, только что вышедшее из ожесточенного противостояния (1979-1982 гг.) Шейх Саид Хава.
Когда Хомейни умер 4 июня 1989 года, главный руководитель «Братьев-мусульман» Хамид Абу ан-Наср опубликовал некролог, в котором были следующие слова: «Братья-мусульмане считают смертью ислама, имам Хомейни, лидер, взорвавший исламское революция против тиранов с Богом. Во времена Али Хаменеи, ставшего «лидером» после смерти Хомейни, теории Сайида Кутба преподавались в школах идеологической подготовки (Иранской революционной гвардии), и влияние религиозных авторитетов, таких как аятолла Месбах Язди, духовный учитель Ахмадинежада, также возникло. Она скрывает свое восхищение Сайидом Кутбом и своим влиянием на него.
Идеологическое сходство между Братством и шиитами
Интеллектуальный подход схож между Братством и лидерами хомейнистской революции, отсюда и вера в универсальность послания монотеизма. Что ислам – единственный путь к счастливой жизни и вера в множественность мнений и множественность сторон на основе свободы мысли и выражения в исламе. Обе стороны разделяют мнение о влиянии военного нападения Запада на исламский мир и о том, что оно не только привело к военному, политическому и экономическому контролю над исламскими странами, но также породило сильные тенденции в исламских обществах к вестернизации мысли. культуры, социальной жизни и фундаментализма, который видит, что есть отправная точка, которая является истоком, и время было процессом отклонения от него, и мусульмане должны вернуться к нему. Материалистическая и духовно отсталая цивилизация.
Что касается различий, то они сводятся к различиям между ними по содержанию ислама, который является суннитским, содержанием по Аль-Банне, содержанием шиитским по Хомейни, и в достижении цели есть прогрессизм по Аль-Банне. «Братья-мусульмане» не разделяют точку зрения Хомейни о том, что американский Запад является Великим сатаной по отношению к Советскому Союзу, хотя они согласны в своей враждебности по отношению к обоим.
Ученый доктор Исхак Муса аль-Хусейни, который до своей смерти в 1990 году был членом Академии арабского языка в Каире, а также членом Иракской научной академии, помимо члена Исламской исследовательской академии, писал: этот великий ученый в своей знаменитой книге «Братья-мусульмане. Величайшее Движение. Современный ислам» заявил, что дружба между «Братьями-мусульманами» и шиитами была взаимной. Действительно, шииты считали «Братья-мусульмане» ответвлением своих ветвей и представителем своего языка среди суннитской нации, и он сказал по этому поводу следующее: «Некоторые шиитские студенты, обучавшиеся в Египте, присоединились к «Братьям-мусульманам», и это известно. . В рядах «Братьев-мусульман» в Ираке было много имамитов-двунадесятников-шиитов». Когда представители Сефеви отправились в Сирию и встретились с доктором Мустафой ас-Сибаи, генеральным наблюдателем Братьев-мусульман там, он пожаловался ему, что некоторые молодые шииты присоединяются к светским и националистическим движениям, поэтому представители подошли к одной из кафедр. Он сказал толпе шиитской и суннитской молодежи: «Тот, кто хочет быть истинным джаафари, должен вступить в «Братья-мусульмане».
«Братья-мусульмане» предлагают Египет Ирану после захвата власти
После январской революции, которую иранцы рассматривали как новую модель исламской революции, особенно с подъемом политической идеологии ислама в ущерб национальной идентичности и приходом к власти Братства, иранцы пытались укрепить свои отношения с Братством, и во время правления Братства Касем Сулеймани, командующий отрядом Аль-Кудс в гвардии, посетил иранского революционера в Египте и встретился со многими лидерами Братства для сближения между Братством и Ираном.
После того, как «Братья-мусульмане» пришли к власти в результате победы свергнутого президента Мохамеда Мурси на выборах 2012 года, группа начала серию восстановления сближения и отношений с Ираном. Мурси воспользовался саммитом Движения неприсоединения в августе 2012 года, после 35-летнего перерыва в официальных отношениях с Ираном, на фоне крайней теплоты Ирана по отношению к президенту Братьев-мусульман и теплых объятий между Мурси Ахмадинежадом, но опасениями Братьев-мусульман народного гнева у иранских шиитов их беспокоило.
Также интересно отметить, что «Братья-мусульмане» пытались воспользоваться опытом Корпуса стражей исламской революции и подать пример в Египте, чтобы защитить свергнутого президента Мухаммеда Мурси, но они отступили на фоне огромного народного недовольства и полностью отвергли эту идею.
То, что происходит сегодня между Катаром и Ираном, немаловажно, зная, что Катар всегда поддерживал и финансировал Братьев-мусульман, особенно в Европе.
Продолжение следует ….
