15.9 C
Брюссель
Пятница, Март 17, 2023

Русская идея. Православие и государственность

ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ: Информация и мнения, воспроизведенные в статьях, принадлежат тем, кто их излагает, и они несут ответственность за это. Публикация в The European Times автоматически означает не одобрение точки зрения, а право на ее выражение.

Петар Граматиков
Петар Граматиковhttps://www.europeantimes.news
Д-р Петар Граматиков - главный редактор и директор The European Times. Он является членом Союза болгарских репортеров. Доктор Граматиков имеет более 20 лет академического опыта в различных высших учебных заведениях Болгарии. Он также изучил лекции, связанные с теоретическими проблемами, связанными с применением международного права в религиозном праве, где особое внимание было уделено правовой базе новых религиозных движений, свободе религии и самоопределения, а также государственно-церковным отношениям для множественного числа. -этнические государства. Помимо профессионального и академического опыта, доктор Граматиков имеет более чем 10-летний опыт работы в СМИ, где он занимал должности редактора ежеквартального туристического журнала «Клуб Орфей» - ООО «ORPHEUS CLUB Wellness», Пловдив; Консультант и автор религиозных лекций для специализированной рубрики для глухих на Болгарском национальном телевидении. Был аккредитован в качестве журналиста общественной газеты «Помогите нуждающимся» в Отделении Организации Объединенных Наций в Женеве, Швейцария.

Православие и государственность – Программный доклад Главы Священного Международного Синаксиса Истинно-Православных Церквей, Главы Истинно-Православной Церкви в России Святейшего Митрополита Серафима

Известно, что следующее парадигматическое положение воспринято русским, православным народом, так сказать, генетически, с самого момента крещения Руси и до наших дней: «Москва есть Третий Рим, а там не будет Четвертого».

Это утверждение категорично и, по существу, очень верно.

В царствование императора Николая I упомянутое высказывание претерпело некоторую трансформацию в понимании или, если быть более точным, приобрело, кроме того, новый смысл. Он стал легче в восприятии, но сохранил свой категориальный смысл: «Православие — Самодержавие — Народность». Это три утверждения, единые сами по себе и невозможные одно без другого. По крайней мере, это касается нашего государства.

Определенные попытки подмены понятий, конечно, были на протяжении долгой истории нашего Отечества. Причем, вплоть до исключения одной-двух концептуальных частей из обсуждаемой философской триады. Но это не помогло. Более того, все эти ложные превращения, в которые превратилась государственность за время экспериментов, могли существовать лишь короткий период и распадались на части, как карточный домик на ветру, без полноты мудрой максимы.

Сама история показала, что есть непреложные истины, на которых основывается самосознание и самосознание целых народов и которые жестко закрепляют устои самодержавия на века и тысячи лет вперед.

В этой связи Россия представляется абсолютным доказательством такого самодержавия, так как обладает выдающейся силой, основанной на древности нации и полноте ее веры. А потому, что именно Великая Россия стала по-настоящему Духовным Центром нашей планеты, сохранив за собой статус Третьего Рима, что не дает миру столкнуться с тотальным беззаконием.   

Наше многострадальное Отечество за нынешние 120 лет пережило существенные драмы.

Революционная смута 1905 года была первым признаком приближающегося смутного времени. Попытка насильственного свержения законной власти с целью изменения действующей политической системы, а также пустые лозунги и голословные заявления – все это извращенное сознание россиян. Опираясь на исторический опыт и на практику международных отношений современности, я почти уверен, что эти события уже тогда были тщательно спланированы извне. Это была первая серьезная попытка разрушить могучую твердыню духовности и чистоты Православия в смутном и зыбком мире порока и соблазна.

Далее следует абсолютно ненужное и бесполезное, по крайней мере, с нашей точки зрения, участие Российской империи в Первой мировой войне, в которой члены Антанты всячески старались уничтожить русскую армию, нашу экономику и наше государство изнутри, путем тотального и неограниченного спонсирования всех возможных оппозиционных и деструктивных партий, террористических организаций, преступных группировок и анархических групп.   

Результатом этого стала Февральская революция 1917 года, отречение государя, а затем и Октябрьский путч, приведший к атеизму, сопровождаемый попыткой разрушить духовный стержень некогда великой православной империи.

Революционерам, поощряемым Западом, удалось ослабить исконную Власть. Однако для того, чтобы построить что-то новое, им требовалась жертва. Но не просто жертва, а Жертва с большой буквы. Нужно было уничтожить тот самый символ, который представлял собой истинный смысл бытия русского народа. Была определенная потребность в вызове Богу, более того, потребность в попрании души России.

Большевики, по сути, даже не были атеистами. Они были откровенными богоборцами! Охваченные гордыней, они считали истинным смыслом своей жизни полное уничтожение Православия как религии и забвение самой памяти о Боге и Его Заповедях.

Их не испугали даже слова древних иудеев: «Кровь Его да будет на нас». Их не пугало святотатство довольно ужасных масштабов. Они сделали бы абсолютно все, руководствуясь ненавистью к Богу и Православию к России.

Выбор жертвенной жертвы был для них довольно ясен.

По их мнению, это был российский император. Впрочем, не только его, но и всю его царскую семью, всех членов Императорского Дома, — всех, до кого только могла дотянуться кровавая рука обезумевших ниспровергателей.

Преступление было совершено.

Распад империи был пропитан кровью царственных мучеников, а казнь царской семьи положила конец тому историческому периоду времени, в результате чего произошло жесткое разделение между великим прошлым и туманным будущим.

Я не смею, в отличие от некоторых других, сравнивать даже в уме своем Жертву Господа Иисуса Христа во искупление наших грехов с жертвенной смертью последнего Императора как помазанника Господня. Тем не менее, я усматриваю несколько параллелей между тем, что произошло две тысячи лет назад, и тем, что было совершено преступлением — не так давно — в 1918 году.  

Однако все вышло не так, как планировали враги Православия.

Именно благодаря Жертве Господней уцелел мир и люди получили возможность лицезреть Царство Небесное.

И самопожертвованием Императора был спасен от уничтожения его народ, а также сохранена надежда на возрождение Великой Империи в будущем. 

Но меня глубоко огорчает то, что в последнем случае, как и в первом, люди не поняли всего величия Жертвы.

Как и в случае, когда гонители Иисуса не покаялись, убийцы царской семьи еще не сознались. А последователи их взяли на себя страшный грех цареубийства.  

К сожалению, мы до сих пор не можем найти искреннего покаяния. Потому что даже в церкви мы сталкиваемся с лицемерием и театрализацией тайн.

Мы продолжаем смиренно просить Бога дать нам Православного Государя, но я не уверен, что наш голос будет услышан во всей этой вакханалии греха и порока. Тем не менее, у меня есть надежда в моем сердце…

Существует множество пророчеств о так называемых «последних временах». Все они рассказывают о неминуемой кровавой развязке.

Но во многих из них ключевую роль играет Россия как государство, имеющее шанс спасти остальной мир и человечество.

Например, в Пророчестве монаха Авеля, данном императору Павлу, прямо говорится, что будет много попыток победить зло злом. Но люди поймут, что это временная мера, и начнут молиться за Россию. С помощью всего мира, всех народов, одними устами и одним сердцем. И падут оковы, державшие Великую Империю, и Великая Россия – Дом Пресвятой Богородицы – поднимется, полный своей духовной красоты и силы.

Очень хочется верить, что в этом пророчестве есть какая-то часть о нашей Истинно-Православной Церкви. Ибо кто будет тем набатом, что пробуждает людей от векового сна, призывает к молитве и указывает путь из тьмы к свету?

Любящее сердце всегда возвращается к нам добрыми делами. Я уже много раз говорил об этом. Итак, я повторю то же самое сейчас.

Суть Истинно-Православной Церкви состоит в том, чтобы служить Богу, служа людям, заботясь о них, направляя каждую душу из бесчисленного стада Господня.

Так было всегда в России. И надеюсь, что так будет и во всем мире, с помощью Священного Международного Синаксиса Истинно-Православных Церквей, который я буду возглавлять до конца моих дней и который должен нести Свет Истины и Любви Бога людям, в чем раскрывается истинный смысл Его Великой Жертвы.

Я часто спрашиваю себя: «Зачем мне все это?». Я обращаюсь с этим вопросом не только к себе, но и к тем, кто оставался со мной все эти годы, а также к тем, кто пришел сегодня и, возможно, придет завтра.

И я знаю ответ.

Христианство, точнее Православие, не терпит одиночества. Не выносит и замыкания в себе и своих проблемах. Это стремление к познанию самого себя, растущее и распространяющееся среди тех, кто еще не принял Бога в своем сердце и разуме, но уже обратился к Богу в своей душе.

Сегодня мы сталкиваемся с бродяжничеством и хаосом внутри православного мира, именующего себя каноническим. Церкви отделяются друг от друга. Они рвут в кровавом безумии одежды Господни, прерывают общение и прекращают общую молитву, отвергают друг друга и называют врагами всех тех, с кем они недавно вместе принимали Святое Таинство Престолом.

Религиозные иерархи намеренно пренебрегают словами Символа нашей Веры, всем тем, на чем основывается учение международной Церкви, и тому, что мы повторяем всякий раз, когда дерзаем приступить к причащению Святых Христовых Таин: «Я веруют во единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь». Как мне видится, они сознательно подменяют Истину своими сиюминутными желаниями, своей огромной гордостью и неудержимой жаждой власти.

К моему великому сожалению, некоторые из «канонических» церквей все больше становятся похожими на тоталитарные секты, заботящиеся о своем благополучии и процветании собственных религиозных лидеров разного масштаба.

Однако имеющие уши – да слышат, имеющие глаза – да видят.

Народ Божий научился отличать добро от зла, отделять агнцев от козлов и пшеницу от плевел. И они откровенно отворачиваются от тех, кто делает ложь и непристойность смыслом своей жизни, кто опускает свое служение до уровня греха, кто, наконец, прячет свои звериные оскалы под бараньей шкурой.

Более того, как только мировое Православие было направлено на разъединение и взаимные обвинения, Истинно-Православные Церкви, наоборот, соединяются друг с другом для построения семьи.

Прошло 25 лет с тех пор, как я начал свое архиерейское служение в церкви. За это время я имел возможность наблюдать за становлением, развитием и распадом многих истинно-православных общин, называвших себя митрополиями и церквами. Каждый раз я видел одно и то же и одну и ту же ошибку, которая в итоге стала роковой. Все они считали себя только истиной в последней инстанции, и все они хотели быть начальниками, не признавая других авторитетов и отделяя себя от остального мира. Они наслаждались своим существованием в самоизолированных религиозных общинах. 

В итоге это привело к распаду, прекращению деятельности или перерождению в настоящие секты и маргинальные отряды.

Те, кто был открыт к диалогу, жаждал единства и ставил на первое место свое служение Богу и людям – сегодня они стали истинной совестью людей, голосом – духовным светильником, настоящей надеждой на то, что Бог останется с нами до самой смерти. самый конец.

Наш Международный Собор – это путь вперед, путь к Богу, путь духовного созидания и истинной веры.

Это путь консолидации тех, кто сбрасывает со своей жизни ложь и несправедливость, кто верит в единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь, как сказано в Символе веры, и кто помогает строительству Международной Истинно-Православной Церкви посредством аскетизм.

Поверьте мне: этот путь предопределен историей и предопределен Богом. Мы это чувствуем и готовы пройти через любые трудности, так как четко осознаем, что так было и так будет дальше. 

Те, кто разъединяются, ненавидят, отрицают и самоизолируются – все теряют себя в небытии, превращаются в отбросы и остаются навсегда на исторической свалке, лишь бы показать своим примером порочность такого ошибочного пути.

Те, кто стремится навстречу друг другу, кто открывается любви и общей молитве, кто не боится трудностей тернистого пути и кто следует Заповедям Христовым, – все они остаются навеки, как становятся краеугольным камнем, на котором стоит Церковь Христова. заземлен.

Что ж, нам предстоит долгий путь. Это будет путь молитвы и созидания. Путь любви и духовного подвига. Путь служения и строительство церкви. И я искренне рад, что возрождение Истинного Православия, как и столетие назад, снова начинается с России.

Я должен сказать еще раз. Я прочитал множество пророчеств, известных и совершенно неизвестных, явленных миру и сокрытых от всякого, кто ищет их с голодом и жадностью. Все они совершенно разные и не каждая из них должна поддаваться осмыслению и пониманию.

Тем не менее, есть одно утверждение, которое является сквозной темой во всех них.

Спасение мира придет из России. Как Звезда Востока, Россия объединит всех, кто наполнен верой, светом и любовью.

Именно под сенью Российской Царской Короны приходит долгожданный «мир на земле и благоволение к человекам», ибо Россия символизирует Венец Царицы Небесной, Пресвятой и Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Наша общая задача заключается в следующем: пусть наши потомки и преемники продолжат наш путь созидания, объединения и собирания Истинного Православия по всему миру, а мы заложим для этого прочный фундамент посредством Вселенской Церкви Истинного Православия.

Сегодня я чувствую всей душой те перемены, которые происходят в обществе и государстве России.

Обновляется сознание людей, укрепляется нравственный фон гражданина России, наполняется истинным смыслом православная вера, в сердце каждого загорается искра Господня.

Я очень надеюсь, что когда-нибудь Русская Православная Церковь, господствующая сейчас в Российском государстве, поймет, что ее цель несколько иная, чем забота о себе и своем духовенстве, своих учреждениях и прибыли. В любом случае, это не наше дело.

Однако пусть никто не судит о нас по делам Московской Патриархии. Мы полностью отличаемся от них. Мы не приветствуем осуждение братьев. Мы не приемлем беспорядка и разделения в православном мире.

Мы идем по пути созидания и союза.

Наша главная цель - нести любовь и мир, защищая от грехов, бед и искушений души тех, кто разделяет с нами и принимает наш путь.

Мы действительно выбрали не легкое бремя.

Но… как говорится, путь в тысячу ли начинается с одного шага.

Да поможет нам в этом наш всеблагий Господь.

Скромный +СЕРАФИМ

Его Святейшество и Блаженнейший Митрополит

Москвы и всей России

Глава Истинно-Православной Церкви России

Глава Священного Международного Синаксиса

Об Истинно Православных Церквях

NB Н.Б. Как филиал Поместной Русской Церкви организационно начал свое формирование в конце концов. 20 лет – раннее. 30-х гг. 20 в. Образовалась в результате отказа большинства епископата и духовенства Русской Церкви от сотрудничества с коммунистическим атеистическим режимом в СССР, что и сделала обновленческая группа во главе с митрополитом Сергием (Страгородским). ). В результате чего г-н Сергий под руководством раскола ОГПУ-НКВД, в СССР с этого времени параллельно существовала официальная («советская» или «красная») церковь, которая в 1943 г. по приказу Сталина, была оформлена в «Московский Патриархат» и независима от богоборческого режима Истинно-Православной Русской Церкви (ИПЦ). Последняя в результате жестоких репрессий и гонений была вынуждена перейти на нелегальный способ служения, отчего и получила другое название – Катакомбная церковь.

Катакомбная Церковь, как филиал некогда единой Поместной Русской Церкви, также называется Тихоновской – по имени Святителя Патриарха Тихона (Белавина, +1925).

Каноническое основание Русской Истинно-Православной Церкви основано на Указе Святейшего Патриарха Тихона № 362 от 7/20 ноября 1920 года.

Святитель Тихон был последним законным патриархом Русской Церкви, избранным Всероссийским Поместным Собором, выражающим полноту Русской Церкви.

http://ipckatakomb.ru/2022/07/18/policy-report-of-the-head-of-the-true-orthodox-church-in-russia-his-holiness-metropolitan-seraphim-the-russian-idea-orthodoxy-and-statehood/

- Реклама -

Еще от автора

- Реклама -

Должен прочитать

- Реклама -

Последние статьи