В 1998 году Православная церковь, а за ней и несколько церквей, отложите 1 сентября как день, посвященный творчеству.
Символом воды, без которой не было бы ни физической, ни духовной жизни (например, крещения) на земле, утренняя молитва живо и молитвенно вводила собравшихся в эту тему. В центре литургического действия находились сосуды с водой со всех континентов, «собирание вод», отражающее акт творения в первой главе Бытия (ст. 9).
Когда воды смешались, собрание подтвердило как нашу зависимость от творения, так и наш союз с воскресшим Христом через крещение. Через Него, в Котором обитает вся полнота, Бог примирил все на земле и на небе, как говорится в чтении Библии на день из Колоссянам 1:9.
«Зеленый патриарх
В своем обращении «зеленый патриарх» Константинополя Варфоломей — «зеленый» из-за своей приверженности окружающей среде — подчеркивает, что воскресение Христа ведет нас к изменению нашего взгляда на мир: «Сердцем вселенной является Христос, а не мы сами. Когда мы преображаемся в свете его воскресения, мы обретаем способность открывать цель, для которой Бог создал каждого человека и каждую вещь».
Он призывает к радикальному изменению, отказываясь сводить нашу духовную жизнь к нашим личным интересам и подвергая сомнению наши привычки потребления в отношении ресурсов творения.
Христианское единство требует общих экологических действий.
В соответствии с Варфоломеем, митрополит Эммануил Халкидонский (также Константинопольского Патриархата) убежден, что поиск христианского единства должен привести и к обращению в отношении к творению. Мы служители не только Церкви, но и Творения.
В прошлом году вместе с Папой Франциском и архиепископом Кентерберийским Джастином Уэлби Варфоломей подписал совместное заявление, призывающее церкви примириться и взять на себя обязательство вместе быть хорошими распорядителями творения. «Если мы сейчас не станем трезвее, мы поплатимся за ужасные последствия. Нынешняя ситуация требует совместных действий. Экология — следствие нашей веры во Христа», — говорит епископ Эммануил.
В своем докладе православный богослов Йоан Саука, исполняющий обязанности генерального секретаря ВСЦ, также разделяет свое убеждение в том, что вопросы климата и экологии являются теологическими. Через свое воплощение Христос действительно принял на себя все. Божья цель во Христе также включает примирение и исцеление творения. «Не буду стесняться: наша планета станет непригодной для жизни через 50 лет, если мы не изменим свое поведение.
Голос молодежи
Собрание предоставило слово молодежи с севера на юг, с востока на запад. Юлия Ренсберг, делегат от церкви Швеции, выходец из народа саамов в северной Скандинавии. Коренные жители Арктики видят глобальное потепление гораздо чаще, чем где бы то ни было. Климатическая справедливость и уважение к коренным народам тесно связаны между собой. Для нее примирение начинается с правды. Нужно говорить правду о колонизации коренных народов. Христос любит все творение и хочет исцелить его через нашу практику истины.
Бьорн Вард, делегат пресвитерианской церкви в Тринидаде и Тобаго, любит Карибский бассейн, прекрасное место, о котором он хочет заботиться, но которое подвергается серьезной деградации окружающей среды. Это результат наших необдуманных действий. «Мы знаем, что мы не были хорошими управителями творения. Сотрудничество между церквями необходимо, а голос молодежи недостаточно слышен».
«Для меня очень важно повышать осведомленность об изменении климата», — сказал Субин Таманг, 25-летний непальец. «Я вижу последствия в моей стране, когда фермеры не могут собирать урожай пшеницы и риса из-за засухи.
Вместе с 25 другими молодыми людьми до 30 лет он участвовал в «Климатической группе» во время Молодежной ассамблеи, предшествующей Генеральной ассамблее. «Больше всего меня поразило то, что я услышал от людей с Фиджи, Филиппин и Тихоокеанского региона. На них уже повлиял высокий уровень океана, и это предвосхищение того, что произойдет с нами. Я боюсь, что Карибские острова исчезнут», — сказал он. Тиа Филлип, добавляя: «Через 50 лет это целая жизнь для меня, моих племянниц и племянников».
В Непале Таманг возглавляет молодежную группу баптистской церкви, посвященную изменению климата. Он стремится к тому, чтобы церкви играли свою роль в помощи сообществам в адаптации к изменению климата.
Углеродные разговоры
На большом стенде протестантской церкви Швейцарии «Бруннен» (название мастерских во время ассамблеи) представляет «Углеродные беседы», информационный проект по сокращению углеродного следа, поддерживаемый Швейцарским протестантским агентством помощи. и Католический постный фонд. https://voir-et-agir.ch/pour-les-paroisses/conversations-carbone/ Метод родом из Англии и стал популярным как в церквях, так и в светских организациях.
Он основан на наблюдении, что знания фактов недостаточно, чтобы изменить свои привычки в еде, потреблении или передвижении. Вы должны встретиться, чтобы поговорить об этом. Группы от 8 до 10 человек встречаются четыре раза по два часа с двумя фасилитаторами.
Этот метод позволяет вести дискуссию без конфликта или чувства вины. В ходе анализа Бернский университет обнаружил, что люди, которые участвовали, значительно уменьшили свой след.
Монастыри как модели интегральной экологии.
Собрание позволяет вам встретиться с бесчисленным количеством людей, известных или неизвестных, близких или далеких. Я имел счастье встретить давнего друга, Сестра Анн-Эммануэль, настоятель общины Грандшан. Она поделилась со мной тем, что там происходит с точки зрения экологии. Вдохновленные работами католического богослова Елены Ласиды, она и ее сестры верят, что монастыри по своему образу жизни могут быть образцом целостной экологии, источником вдохновения для всех.
Для нее связь между экологией и монашеской жизнью находится не только на уровне «органических» практик; оно находится на уровне четырех отношений: к Богу, к себе, к другим, к природе.
С. Эммануэль также ссылается на учение Папы Франциска в «Laudato si», которое она резюмирует следующим образом: все связано, все является даром, все хрупко. Монашеская жизнь по своему глубочайшему замыслу есть фактор единения человека и людей между собой, тогда как в современном мире все раздроблено. В этом смысле монастырь — парадигмальное место целостной экологии, место, где она может воплотиться в полной мере. Монастыри — это настоящие экосистемы.
Дерево, прогулка и молитва
В конце пленарного заседания о Божьей любви в творении кедр представляет Агнес Абуом, Президент ВСЦ, чтобы Фрэнк Ментруп, мэр Карлсруэ. Его посадят в «Саду религий», созданном несколько лет назад к 300-летию города. Еще один кедр, такой же старый, как город, уже там. У этого дерева есть такое послание: «Ты не можешь жить без меня»!
После этого мероприятия молодежная климатическая группа организовала символическое шествие вдоль выставочной палатки с призывом к солидарности и действиям в отношении нашего образа жизни: «Наше творение не продается. Пора меньше говорить и больше действовать», — заключил индийский спикер.
В конце этого насыщенного дня участники православной вечерни на День сотворения мира произнесли такую молитву, которой я заканчиваю эту вторую статью:
«Защитите окружающую среду, вы, любящие нас, ибо благодаря ей мы живем, одушевляемся и существуем, населяющие землю по вашей воле, чтобы мы могли быть сохранены от разрушения и уничтожения!
Окружи всю тварь, Христе Спаситель, силою Своего человеколюбия и сохрани землю, на которой мы живем, от неминуемой гибели, ибо на Тебя возложили мы, рабы Твои, свою надежду!»
Автор: Мартин Хоггер
Фото: Сессия по творчеству во время Ассамблеи ВСЦ / кредит Альбин Хиллерт, WCC.
