Работа, опубликованная издательством Code9, Париж-Брюссель, в сентябре 2023 года из-под пера Филиппа Льенара, почетного юриста, бывшего магистрата, энтузиаста истории и автора более двадцати книг, касающихся течений мысли.
Предмет задуман как работа по историческому исследованию, подчеркивающая различия между легендами, предрассудками и реальностью, поскольку историкам, антропологам и филологам удалось обеспечить это освещение за пределами богословия. Он состоит из двух частей: одна посвящена истории ислама, а вторая подчеркивает, что такое исламизмы, идентифицирует их, предупреждает и направлена на то, чтобы пробудить бдительность или даже больше, потому что свободная совместная жизнь имеет цену - принятие нелибертицидные мысли и убеждения других, при этом никто не хочет навязывать свои собственные другим. Каждый по-прежнему свободен придерживаться или не придерживаться религии, но его право не включает в себя право принуждать других принять свои взгляды или взгляды социально-политических и религиозных стратегов, которые манипулируют людьми через их слабости или молодость. , чтобы создать новый мировой порядок, который отправит либерально-демократические ценности за борт.
Филипп Льенар без колебаний использует в подзаголовке немного озорной и провокационный «Все паруса»морская метафора, означающая «на полной скорости», относящаяся к ситуации, когда все паруса корабля развернуты, чтобы двигаться как можно быстрее. Однако термин «вуаль» также относится к различным предметам одежды, которые некоторые мусульманки носят, чтобы покрыть голову или тело, что основано на различных интерпретациях предписаний Корана и устаревших традиций. Коран этого не требует, за исключением интимной части.
Ислам является одновременно религией мусульман и в то же время охватывает мусульманский мир, мир мусульманских народов, обозначая в целом «набор устойчивых и распознаваемых материальных, культурных и социальных черт» и в то же время , - помимо собственно религии с ее верой и поклонением, политической власти и общего движения цивилизации. Короче говоря, это Умма, представленная во времена Мухаммеда. Это Сообщество не имеет принудительного гражданства. Он открыт для всех, кто этого хочет, при условии, что они обратятся.
Есть причина не делать этого не путайте ислам и исламизм, глава книги также озаглавлена ««Краткая история ислама и исламизма», два термина, которые относятся к разным понятиям, хотя иногда они используются взаимозаменяемо или неправильно понимаются в публичном дискурсе или из-за любого слияния из-за незнания или гнева на определенные анализы по той же причине или из-за предвзятости ретроградности. , фундаменталистские, буквалистские течения, целью которых не является свободное сосуществование.
Исламизм, а точнее исламизмы, — это термин, описывающий политическую идеологию, которая стремится установить форму правления или систему, основанную на строгой интерпретации исламского права, законов шариата., совокупность правил разного происхождения, которую не следует путать с верой или религиозной практикой как таковой. Это гегемонистское радикальное политическое движение было отчасти направлено на поддержку деколонизации, как это было в случае с «Братьями-мусульманами» в Египте с 1928 года, тайным обществом, которое выступало против современности, эмансипации в равенстве для всех за пределами текста, ретроградный и «нецивилизованный». Анализ Запада все больше и больше оказывается в противоречии с его ценностями. Это уже приняло форму воспоминания задолго до этого периода, но в свете прошлого, о котором мало что известно, прошлого первых так называемых благочестивых сподвижников Магомета. Давайте подумаем о салафизме, который будет действовать через ваххабизм. Цель: создание глобального халифата. А совсем недавно давайте подумаем о мадхализме, который придерживается довольно простой доктрины: делать все, чтобы удовлетворить и повиноваться лидерам Персидского залива. Мы мало знаем об обратной стороне этих течений, которые были описаны тысячу раз.
Ислам и исламизм иногда кажутся расплывчатыми. Это не монолит. В исламе есть тенденции, подавляющее большинство из которых являются суннитами и, в частности, дали начало салафизму и мадхализму. Меньшинство — шииты и шумит. Во всех случаях исламизм подпитывает терроризм в различных аспектах, ретроградное видение, согласно которому человек должен подчиняться Аллаху, потому что Аллах этого хочет. Небольшое меньшинство, бабизм, выступает за равенство между мужчинами и женщинами. В исламе необходимо различать разные периоды и историю патриархата предков, между религией и традициями, между верой и верой и фанатизмом, который не включает в себя послание любви.
Автор также занимается положением женщин в мусульманских обществах, вопросом «домашних» животных, не колеблясь, дает социальный и общественный обзор (правосудие, исламская полиция, мусульманское право, богохульство, карикатура).
Пресса называет эту книгу просветительской. Но кого это просвещает? Не те, кто убежден в своей правоте, потому что они правы потому, что так сказал имам или потому, что мудрый экзегет по-своему истолковал хадис ненавистного содержания.
Для некоторых вопрос остается тем же: следует ли нам модернизировать ислам или исламизировать современность? Интеллектуалы выступают за ислам Просвещения, но исламизм их уничтожает, не говоря уже о том, что эта концепция специфична для истории Запада, несмотря на так называемый золотой век ислама. Ее интеллектуалам частично заткнули рот.
Филипп Льенар намерен работать ради прогресса человечества в свободе убеждений, веры и приверженности тому или иному богу, а не в борьбе с либертицидным прозелитизмом, который распространяется через исламизмы, которые никого не успокаивают, даже верные ему войска. Эта книга, далекая от исламофобского исследования, представляет собой инструмент братства, призванный избегать определенного духа, который может быть исламофобским. Однако мы должны осмелиться говорить что-то, посмотреть в зеркало заднего вида истории и говорить правду, даже если есть истины, которые тревожат и подпитывают фетвы.
Первоначально опубликовано в Almouwatin.com
