Археологи обнаружили в церкви VI века изображения неба, павлинов и текст, в котором бывший раб благодарит Бога за освобождение.
Специалисты Музея археологии города Хатай (Турция) проводят раскопки христианского храма VI века в Арсузе на юге Анатолии. По меркам археологов, следы церкви были обнаружены не так давно: в 6 году житель города решил посадить в своем саду саженцы апельсина и наткнулся на странные руины. С тех пор они были очищены. Стало ясно, что сооружение представляло собой трехнефную базилику. Базилика — тип прямоугольного здания, типичного для христианских церквей византийского периода. Его стены не сохранились, но мозаичные полы храма сохранились в хорошем состоянии.
Именно благодаря мозаичным надписям стало понятно, что базилика носила название церкви Трех апостолов. Этот храм упоминается в источниках, так что датировку 6 веком можно считать вполне достоверной. В этом сезоне археологи продолжили расчищать мозаику базилики и нашли необычное изображение. На ней небеса, павлины (не самая привычная фигура для христианских церквей), а в центре надпись, говорящая о том, что мозаику сделал бывший раб в благодарность за освобождение.
В общем, мозаика – дело непростое, затратное по времени и по деньгам, к тому же требующее особых навыков. Поэтому, скорее всего, бывший холоп еще до освобождения был мозаичистом и выполнял работу самостоятельно. Альтернатива: он мог разбогатеть и нанять искусного мастера.
Стоит обратить внимание на место находки. В VI веке н.э. поселение, которое сейчас называется Арсуз, принадлежало Антиохии: здесь был порт, через который шли морские сообщения, — некогда крупнейший город провинции. В некоторых работах Арсуз относят к Искендеруну, но большинство историков считают, что это не совсем правильно. Искендерун был основан Александром Македонским и назван Александреттой (Маленькая Александрия). Арсуз долгое время вообще не имел имени собственного, так как считался портом Антиохии (хотя расстояние туда вполне приличное).
Антиохия, безусловно, является одним из самых важных мест в истории региона. Город был основан полководцем Александра Македонского Селевком Никатором и назван в честь его отца Антиоха. Правда, сына Селевка тоже звали Антиохом, но основная версия все же говорит о его отце. Селевк принадлежал к тем полководцам Александра, которых историки называют диадохами, — тем, кто после смерти прославленного завоевателя разделил его империю. Войны между диадохами продолжались более 20 лет – с 323 по 301 г. до н.э. Селевк, как видно из названия, в итоге стал основателем империи Селевкидов, а Антиохия долгое время была ее столицей.
Благодаря завоеваниям Тиграна II Антиохия на некоторое время вошла в состав Великой Армении (Тигран даже перенес туда на некоторое время столицу своего государства), но уже в том же I веке до нашей эры провинция попала под власть Рима. Примерно в 1 веке нашей эры Антиохия становится центром христианской религия. Историки считают, что именно там последователей новой религии впервые назвали христианами. А якобы посещение Антиохии как раз убедило императора Юлиана Отступника в невозможности возрождения язычества (это утверждение крайне трудно проверить).
Очевидно, христианизация происходила при активном строительстве храмов. Главным из них является Великий храм, основанный Константином Великим и окончательно завершенный его преемником Констанцием II. Но кроме него было построено много других церквей. Трехнефная базилика — довольно распространенный тип христианской церкви в Антиохии.
Следует добавить, что Антиохия и ее окрестности регулярно страдали от землетрясений. Из источников известно, что первое (задокументированное) произошло в 148 г. до н.э., при Селевкидах. Следующая катастрофа произошла в 37 году нашей эры при римском императоре Калигуле. Но землетрясение 115 г. едва не убило императора Траяна, который в это время находился в Антиохии и готовился к походу в Парфию. Император (которому тогда был 61 год) едва успел выпрыгнуть из окна рушащегося здания, но многие из его свиты оказались не такими быстрыми, отчего и погибли. Кроме того, город неоднократно горел. Понятно, что при такой череде катастроф археологические слои оказались частично перемешанными, но главное, скрытыми под другими постройками или почвой. Поэтому нет ничего удивительного в том, что над базиликой VI века в XXI веке могла расцвести апельсиновая роща.
Фото: Мозаика с благодарственным письмом и павлинами / ©AA
