جان فيگل: پاڪستان ۾ مذهبي اقليتن کي ڪيترن ئي قسمن جي سماجي ۽ مذهبي تبعيضن کي منهن ڏيڻو پوي ٿو[انٽرويو]

توهين رسالت جي قانونن بابت؛ مذهبي اقليتن خلاف تشدد؛ اغوا، جبري مذهب مٽائڻ ۽ غير مسلم ڇوڪرين جي شاديون

HRWF (19.02.2022) – مذهبي عدم رواداري، بدنامي، تبعيض، تشدد جي ترغيب ۽ مذهب يا عقيدي جي بنياد تي ماڻهن جي خلاف تشدد جي خلاف استنبول پروسيس جي 8 هين اجلاس جي موقعي تي، پاڪستان طرفان ميزباني ڪئي وئي، يورپي يونين جي انساني حقن لاءِ خاص نمائندي ايمون گلمور ڪجهه پهچايو استقباليه تبصرا انساني حقن جي ڪائونسل جي قرارداد 10/16 جي ​​18 هين سالگره جي موقعي تي يورپي يونين جي طرفان.

Human Rights Without Frontiers يورپي يونين جي اڳوڻي خاص نمائندي جان فيگل جو انٽرويو ڪري پاڪستان ۾ مذهبي آزادي جي صورتحال بابت پنهنجا ويچار ونڊيا، ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي مينڊيٽ جي دور ۾ ان معاملي جو ڀرپور ۽ ڪاميابيءَ سان مقابلو ڪيو هو. آسيه بي بياسلام آباد (ويب ڊيسڪ) توهين رسالت جي الزام ۾ هڪ عيسائي کي ڦاهي جي سزا ٻڌائي وئي. موت جي قطار تي سال گذارڻ کانپوءِ، هوءَ 2018 ۾ سپريم ڪورٽ طرفان ناکافي ثبوتن جي بنياد تي بري ٿي وئي. هوءَ هاڻي ڪئناڊا ۾ رهي ٿي.

HRWF: پاڪستان GSP+ اسڪيم جو فائدو وٺندڙ آهي، جيڪا EU مارڪيٽ تائين پنهنجي پروڊڪٽس تائين پهچ جي مراعات ڏئي ٿي، پر يورپي پارليامينٽ جا ميمبر ۽ يورپ ۾ سول سوسائٽي جون تنظيمون برسلز تي دٻاءُ وجهي رهيون آهن ته انساني حقن جي سنگين ڀڃڪڙين جي ڪري هن اسٽيٽس کي معطل ڪيو وڃي. پاڪستان ۾. انهن جي ڳڻتي جو بنيادي علائقو ڇا آهي؟

جان فيگل: پاڪستان 2014ع کان GSP+ پروگرام تحت واپاري ترجيحن مان فائدو حاصل ڪري رهيو آهي. ملڪ لاءِ هن هڪ طرفي واپاري فائدي مان مجموعي معاشي ترغيبون قابل ذڪر آهن، جيڪي اربين يورو تائين پهچن ٿيون. پر تقريبن هر سال يورپي پارليامينٽ مختلف ڏوهن تي تنقيدي قرارداد يا بيان منظور ڪري ٿي، انساني حق خلاف ورزي يا عدالتي ڀڃڪڙي. GSP+ اسٽيٽس پاڪستان تي 27 بين الاقوامي ڪنوينشنز جي تصديق ۽ ان تي عمل ڪرڻ جي ذميواري سان آئي، جنهن ۾ انساني حقن ۽ مذهبي آزادي جي ضمانت ڏيڻ جا واعدا به شامل آهن. پاڪستان ۾ اهو هڪ تمام گهڻو ۽ وڏو مسئلو آهي. ڪميشن پاران 2020 ۾ پاڪستان جي تازي GSP+ جائزي ملڪ ۾ انساني حقن جي صورتحال تي مختلف سنگين خدشن جو اظهار ڪيو، خاص طور تي موت جي سزا جي دائري کي محدود ڪرڻ ۽ ان تي عمل درآمد ۾ اڳڀرائي جي کوٽ.

پاڪستان ۾ توهين رسالت جي قانونن جو 1986ع کان جاري استعمال جو سڀ کان وڏو مسئلو رهيو آهي، جڏهن ته اڳوڻي فوجي حڪومت طرفان انهن کي اختيار ڪيو ويو هو. افسوس سان چوڻو ٿو پوي ته سول حڪومتن ۾ ايتري نيڪ نيتي يا جرئت نه رهي آهي، جو پوءِ انهن سخت شقن کان ڇوٽڪارو حاصل ڪري سگهي، جن جو غلط استعمال ڪنهن پاڙيسري يا مخالف جي خلاف ذاتي مفادن کي پورو ڪرڻ لاءِ ڪيو ويندو آهي. لڳ ڀڳ 1900 ماڻهن کي مجموعي طور تي چارج ڪيو ويو آهي، تازو سالن ۾ سڀ کان وڌيڪ تعداد سان. 2019 ۾ آزاديءَ تي گڏيل قومن جو خاص نمائندو دين يا عقيدت احمد شهيد پنهنجي سالياني رپورٽ ۾ آسيه بي بي جي ڪيس جو ذڪر توهين رسالت ۽ ارتداد مخالف قانونن جي بحاليءَ جي هڪ مثال طور ڪيو آهي ۽ عوامي حڪمن جي قانونن جي استعمال کي مذهبي برادرين لاءِ جارحانه تصور ڪيل اظهار کي محدود ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي.

EU (2016-2019) کان ٻاهر مذهب جي آزادي يا عقيدي جي فروغ لاءِ خاص نمائندي جي حيثيت سان مون آسيه بي بي جي ڪيس جي تمام ويجهي کان پيروي ڪئي ۽ پاڪستاني اختيارين سان بار بار ۽ شدت سان ملوث رهيو. يورپي يونين هتي ان جو مثبت اثر ڏيکاريو؛ اها اثرائتي سفارتڪاري ۽ نرم طاقت جو هڪ بهترين مثال هو. افسوس، هي اهم ڪوشش جاري نه رکيو ويو آهي، EU کان ٻاهر ايف آر بي لاء ڪو خاص نمائندو ناهي. ظاهر آهي، ايف او آر بي اڄ هڪ ترجيح نه آهي جيئن اهو جنڪر جي ڪميشن جي تحت هو.

HRWF: پاڪستان ۾ ڪيتري حد تائين مذهبي اقليتون انساني حقن جي ڀڃڪڙين ۽ تبعيض جو شڪار آهن؟

جان فيگل: مذهبي اقليتن کي ڪيترن ئي قسمن جي سماجي ۽ مذهبي تبعيضن کي منهن ڏيڻو پوي ٿو. اهڙو تبعيض سرڪاري سطح تي سرڪاري ۽ سرڪاري ملازمتن سان گڏ پرائيويٽ شعبي جي نوڪرين ۾ به ڏٺو وڃي ٿو. اقليتن کي ناپسند ڪيو وڃي ٿو، نظرانداز ڪيو وڃي ٿو ۽ نظرانداز ڪيو وڃي ٿو. جيتوڻيڪ اسڪولن ۾، ٻارن کي اهڙن چئلينجن کي منهن ڏيڻو پوي ٿو. منهنجا پاڪستاني دوست اڪثر مون کي پنهنجن دردناڪ تجربن بابت ٻڌائيندا آهن.

پاڪستان ۾ مذهبي اقليتن سان امتيازي سلوڪ روز جو معمول بڻجي ويو آهي، سرڪاري ۽ سماجي طور تي وڏي سماج ۾. رياستي تشدد جي مذمت ۽ مذهبي اقليتن خاص ڪري هندن ۽ عيسائين جي خلاف امتيازي سلوڪ، افسوس جي ڳالهه آهي ته، رڳو هڪ لفاظي آهي. اسان سڀ ڄاڻون ٿا ته نعرا ۽ ڪوڙا بيان ڪڏهن به مخلصانه عزم، مسلسل ڪوششن ۽ انصاف جي بدلي نٿا وٺي سگهن. اهي صرف بين الاقوامي سامعين کي راضي ڪرڻ لاءِ آهن.

سڀ کان وڌيڪ سخت صورتحال احمدين جي آهي، جيڪي پنهنجي اسلامي سڃاڻپ ۽ تعلق جي دعويٰ ڪن ٿا، پر رياست طرفان ان کي تسليم نه ڪيو ويو آهي. هن ڪميونٽي جا ميمبر کليل طور تي ۽ آئيني طور تي تبعيض جي خلاف آهن ۽ انهن کي اڪثر تشدد جي ميڙ پاران حملو ڪيو ويندو آهي. حڪومت بار بار مذهبي اقليتن کي تحفظ ڏيڻ لاءِ پنهنجي ڪمزوري جو مظاهرو ڪيو جن کي باقاعدگي سان ايذايو وڃي ٿو: خاص طور تي عيسائي، هندو، شيعه، احمدي ۽ سک.

HRWF: ڇا توهان مذهبي اقليتن کي نشانو بڻائڻ جي تازن واقعن جا ڪجهه مثال ڏئي سگهو ٿا؟ 

جان فيگل: بدقسمتي سان حصيداري ڪرڻ لاء تمام گهڻا مثال آهن. هتي انهن مان ڪجهه آهن. 2020 ۾ پنجاب صوبي جي قصور جي شهر قصور ۾ 22 سالن جي نوجوان سليم مسيح کي مقامي زميندارن ان وقت تشدد ڪري قتل ڪري ڇڏيو، جڏهن انهن مٿس اهو الزام هنيو ته هو جنهن پاڻي ۾ غسل ڪندو هو ان کي ”غلط“ ڪري رهيو هو. هڪ عيسائي کي پاڪستان جي هڪ ڳوٺ جي ٽيوب ويل ۾ ٻڏڻ تي تشدد ڪري قتل ڪيو ويو.

ڪراچي ۾ هڪ ڪرسچن نرس تبيتا گل کي جنوري 2021 ۾ سندس مسلمان ساٿين ماري وڌو، جن مٿس توهين رسالت جو الزام لڳايو.

تازو، هڪ مسلمان عورت ۽ پنجن ٻارن جي ماءُ سلميٰ تنوير کي سيپٽمبر 2021 ۾ XNUMX سال جيل ۾ گذارڻ بعد موت جي سزا ٻڌائي وئي هئي.

26 سالن جي مسلمان عورت انيقا عتيق کي به جنوري 2022 ۾ موت جي سزا ٻڌائي وئي هئي.

ڪجهه انتهاپسند مسلمانن ڪراچي ۾ 2020 جي موسم خزاں ۾ شيعه فرقي جي هڪ عالم مولانا خان کي توهين رسالت جي الزام ۾ قتل ڪيو.

توهين رسالت جا واقعا مسلمانن ۽ غير مومنن کي به متاثر ڪن ٿا. اهو انتهائي اهم وقت آهي ته انهن مسئلن کي سنجيدگيءَ سان ڏٺو وڃي ۽ هن سڄي ظالم نظام کي درست ڪيو وڃي.

گذريل ڊسمبر ۾ پنجاب جي شهر سيالڪوٽ ۾ توهين رسالت جي الزام ۾ سريلنڪن جي هڪ فيڪٽري مينيجر کي گوليون هڻي قتل ڪيو ويو ۽ کيس ساڙي ڇڏيو ويو.

تازو، فيبروري ۾، پنجاب صوبي جي خانيوال ۾ پڻ هڪ پوليس اسٽيشن تي هڪ ماڻهو توهين رسالت جي الزام ۾ هڪ ماڻهوءَ کي پڪڙي ورتو. هن کي ماريو ويو ۽ ڦاسي ڏني وئي. جيئن صحافي وقار گيلاني ٻڌائي ٿو ته پاڪستان ۾ وحشت جي هڪ نه ختم ٿيندڙ داستان آهي…

سوچڻ گهرجي ته قانون جي حڪمراني ڪٿي آهي؟ پوليس ڪهڙي پاسي بيٺي آهي؟

پنجاب جي گورنر سلمان تاثير کي 2011 ۾ هڪ سرڪاري باڊي گارڊ فائرنگ ڪري قتل ڪيو هو ڇاڪاڻ ته هن توهين رسالت جي قانون تي تنقيد ڪئي هئي ۽ آسيه بي بي کي معافي ڏيڻ جو مطالبو ڪيو هو. تاثير کي گوليون لڳڻ کان پوءِ، اقليتن واري وفاقي وزير شباز ڀٽي کي گوليون هڻي قتل ڪيو ويو، جيڪو ڪابينا ۾ شامل واحد عيسائي هو.

سماج ۾ امن انصاف جو ميوو آهي. انصاف ۾ دير انصاف کان انڪار آهي، مون پاڪستان ۾ پنهنجي مشن دوران اسلام آباد، ڪراچي، لاهور ۽ راولپنڊي ۾ بار بار چيو. انصاف کي ليبلن، نعرن يا لفظن کان وڌيڪ ضرورت آهي - ان لاءِ عمل، فيصلا ۽ استقامت جي ضرورت آهي.

HRWF: ڇا هر سال اٽڪل 1000 پاڪستاني ڇوڪرين جي اغوا ۽ جبري مذهب مٽائڻ واري ڪهاڻين ۾ سچائي آهي؟

جان فيگلانساني حقن جي تنظيمن جو چوڻ آهي ته پاڪستان ۾ هر سال 1,000 کان وڌيڪ اقليتي ڇوڪرين کي زبردستي اسلام قبول ڪيو ويندو آهي، اڪثر ڪري انهن کي اغوا يا ٺڳيءَ بعد اسلام قبول ڪيو ويندو آهي. هيومن رائيٽس ڪميشن آف پاڪستان جي وائيس چيئرپرسن امرناٿ موتومل موجب هر مهيني لڳ ڀڳ 20 يا ان کان وڌيڪ هندو ڇوڪرين کي اغوا ڪيو وڃي ٿو ۽ زبردستي مذهب تبديل ڪيو وڃي ٿو، جڏهن ته صحيح انگ اکر گڏ ڪرڻ ناممڪن آهي.

لاهور هاءِ ڪورٽ تازو ئي هڪ مسلمان ڏوهاري جي حق ۾ فيصلو ڏنو جنهن کي زبردستي اغوا ڪيو ويو، اسلام قبول ڪيو ويو ۽ ماريا شهباز نالي هڪ نابالغ عيسائي ڇوڪري سان شادي ڪئي وئي. اپريل 14 ۾ فيصل آباد مان 2020 ورهين جي ڇوڪري کي اغوا ڪيو ويو هو.

تنهن ڪري، اهو هڪ اڪثريت مسلمان جي تسلط جو مسئلو آهي. رسمي قانون 18 سالن کان اڳ شادي جي اجازت نٿو ڏئي. تنهن ڪري اهڙن ٻارن جي تبديلي ۽ شاديون غير قانوني آهن. تازو پاڪستان زبردستي مذهب مٽائڻ خلاف قانون پاس ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي پر بعد ۾ حڪومت مذهبي انتها پسندن جي دٻاءُ ۾ اچي وئي ۽ سيپٽمبر ۾ بل کي ملتوي ڪيو ويو.

اصل ۾ شايع ٿيل ولي فاتر، Human Rights Without Frontiers (HRWF) انهن جي ويب سائيٽ تي.