ترميم ٿيڻ واري قانون بابت؛ عيسائي، هندو، احمدي ۽ مسلمان جيل ۾ يا توهين رسالت جي الزام ۾ موت جي سزا تي؛ GSP+ جي نفاذ جي يورپي يونين جي نگراني؛ تڪراري واحد قومي نصاب؛ يورپي يونين جي انساني حقن بابت خاص نمائندي ايمون گلمور جو پاڪستان ۾ منصوبابندي ڪيل مشن
هي انٽرويو جو حصو II آهي جيڪو ولي فوٽر پاران ڪيل آهي Human Rights Without Frontiers بين الاقوامي. - ڏسو حصو پهريون هتي
10 فيبروري 2021 تي، يورپي پارليامينٽ جي انٽرگروپ جي ٽن ميمبرن ايف او آر بي تي - پيٽر وان ڊيلين (اي پي پي)، برٽ-جان رويسن (اي سي آر)، جوآخم ڪوهس (ID) - هڪ لکت داخل ڪيو پارلياماني سوال ڪميشن جي اعليٰ نمائندي/ نائب صدر جوزپ بوريل کي خطاب ڪيو، جنهن ۾ هنن پاڪستان کي ڏنل امتيازي GSP+ اسٽيٽس جو تڪراري مسئلو هن ريت اٿاريو: ”پاڪستان ۾ توهين رسالت جي قانونن ۽ پاڪستان ۾ مذهبي اقليتن سان ٿيندڙ ناجائز سلوڪ کي ڏسندي، ڇا VP/HR پاڪستان لاءِ ترجيحات پلس ترجيحن جي جنرلائزڊ اسڪيم کي ختم ڪرڻ تي غور ڪري رهيو آهي؟ جيڪڏهن نه، ڇو نه؟
15 اپريل 2021 تي, ڪمزور جواب ڏيو ڪميشن جو وائيس پريزيڊنٽ پاڪستان ۽ يورپ ۾ انساني حقن جي محافظن کي گهڻي اميد نه ڏئي رهيو هو:
"2018-2019 جي رپورٽ آن جنرلائزڊ اسڪيم آف پرفرنسز (GSP) ڏيکاري ٿي ته پاڪستان ترقي ڪري رهيو آهي وقت گذرڻ سان گڏ علائقن ۾ غيرت جي نالي تي قتل جو خاتمو، جنس پرست ماڻهن جو تحفظ، عورتن ۽ ٻارن جي حقن جو تحفظ.
تنهن هوندي به، ڪجهه گهٽتائي اڃا تائين رهي ٿو. رپورٽ ۾ شامل آهي موت جي سزا جي گنجائش کي گهٽائڻ لاءِ ترجيحي علائقن مان هڪ. EU انهن مسئلن تي وڌيڪ پيش رفت جي نگراني، پتو ۽ حوصلا افزائي جاري رکندو."
29 اپريل 2021 تي، يورپي پارليامينٽ منظور ڪيو پاڪستان ۾ توهين رسالت واري قانون تي ٺهراءُ جنهن ۾ اهو
"ڪميشن ۽ يورپين ايڪسٽرنل ايڪشن سروس (EEAS) کان مطالبو ڪري ٿو ته فوري طور تي موجوده واقعن جي روشني ۾ GSP+ اسٽيٽس لاءِ پاڪستان جي اهليت جو جائزو وٺن ۽ ڇا هن اسٽيٽس کي عارضي طور تي واپس وٺڻ لاءِ طريقيڪار شروع ڪرڻ لاءِ ڪافي سبب آهن ۽ جيڪي فائدا آهن. اهو، ۽ جلدي ممڪن طور تي هن معاملي تي يورپي پارليامينٽ کي رپورٽ ڪرڻ لاء. "
يورپي پارليامينٽ جي 681 ميمبرن قرارداد جي حق ۾ ووٽ ڪيو: صرف ٽن ايم اي پيز ان جي مخالفت ڪئي.
انساني حقن بابت بغير سرحدن جي يورپي يونين جي اڳوڻي خاص نمائندي جان فيگل سان انٽرويو ڪيو ته جيئن مذهبي آزادي جي مسلسل خلاف ورزين، توهين رسالت جي قانونن جي غلط استعمال ۽ موت جي سزا جي بار بار سزائن جي باوجود GSP+ اسٽيٽس جي تسلسل بابت يورپي پارليامينٽ جي خدشن بابت پنهنجا ويچار ونڊيا، تشدد، زبردستي شاديون ۽ غير مسلم ڇوڪرين کي اسلام ۾ تبديل ڪرڻ ۽ بين الاقوامي قانون جي ٻين مختلف خلاف ورزين جي خلاف ڪارروائي نه ڪرڻ.
ايڇ آر ڊبليو ايفپاڪستان جا ڪهڙا قانون عالمي معاهدن جي ابتڙ آهن ۽ انهن ۾ فوري ترميم ٿيڻ گهرجي؟
جان فيگل: توهين رسالت جا قانون سڀ کان وڌيڪ سخت قانون آهن جيڪي سوچ جي آزادي کي نقصان پهچائيندا آهن، مذهب يا اظهار. اهو لفظي طور تي مذهبي اقليتن جو گهيرو ڪري ٿو، هجوم جي تشدد جو موتمار خوف پيدا ڪري ٿو ۽ مذهبي اقليتن کي مجبور ڪري ٿو ته هو اڪثريت جي خواهشن ۽ اختيارات جي تابع ٿي وڃن.
پاڪستان جي سول ۽ فوجداري قانون جي اسلامائيزيشن لاءِ حڪومتي ڪوششون، جيڪي 1980ع جي شروعات ۾ شروع ٿيون، مذهب ۽ اظهار جي آزاديءَ جي بنيادي حق کي خطرناڪ حد تائين نقصان پهچايو آهي، ۽ ملڪ جي مذهبي اقليتن جي خلاف سنگين بدسلوڪي جو سبب بڻيا آهن. قانونن جي هڪ سلسلي جي وسيع ۽ مبهم شقون جيڪي مجموعي طور تي ”توهين جي توهين“ قانونن جي نالي سان مشهور آهن، جيڪي اسلام جي خلاف ڏوهن لاءِ فوجداري ڏنڊن کي مضبوط ڪن ٿيون، مذهبي اقليتن جي ميمبرن جي خلاف توهين رسالت يا ٻين مذهبي ڏوهن جي سياسي طور متاثر ٿيل الزامن کي آڻڻ لاءِ استعمال ڪيون ويون آهن. ڪجهه مسلمان.
توهين رسالت جي قانونن پڻ مذهبي تعصب جي ماحول ۾ حصو ورتو آهي جنهن جي ڪري اقليتن تي تبعيض، ايذاءُ ۽ پرتشدد حملن جو سبب بڻيا آهن - بدسلوڪي جن کي ظاهري طور تي برداشت ڪيو وڃي ٿو، جيڪڏهن معاف نه ڪيو وڃي، ڪجهه سياسي اڳواڻن ۽ سرڪاري عملدارن طرفان.
ايڇ آر ڊبليو ايف: اسان جي تنظيم وٽ عيسائي، هندو، احمدي ۽ حتي مسلم پاڪستانين جي درجنين دستاويزي ڪيسن جو ڊيٽابيس آهي، جيڪي موت جي سزا تي آهن يا سخت جيل جون سزائون ڏنيون ويون آهن يا توهين رسالت جي الزام ۾ سالن کان اڳ واري حراست ۾ آهن. ڇا عدالتي نظام ان حوالي سان عالمي معيارن جي مطابق ڪم ڪري ٿو؟
جان فيگلنظرياتي ۽ ڪاغذي طور تي عدالتي نظام بين الاقوامي معيارن مطابق ڪم ڪندي نظر اچي ٿو، پر عملي ۽ حقيقت ۾ زمين تي ائين نٿو ٿئي. رياست عدالتن ۾ مذهبي مواد جي معاملن تي ڪنهن به عدالتي عمل تي عمل يا بي عمليءَ تي اثر انداز ٿئي ٿي، سياسي مصلحت کي اوليت ۾ رکندي. هي حساس مذهبي ڪيسن ۾ ڏوهن جي فيصلي يا دير سان فيصلا ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿو.
جنهن جو سڀ کان نمايان مثال آسيه بي بي جو ڪيس آهي. هن عاجز پس منظر واري عورت کي بي رحميءَ سان ماريو ويو ۽ هن جي مسلمان ساٿين پاران استعمال ٿيل ڪنٽينر مان پاڻي پيئڻ تي توهين رسالت جو الزام لڳايو ويو. کيس هيٺين عدالت ۽ بعد ۾ اعليٰ عدالتن پاران اپيل تي موت جي سزا ٻڌائي وئي. بهرحال، جڏهن هن جو ڪيس عالمي ميڊيا ۾ مشهور ٿيو، پاڪستان کيس XNUMX سالن جي قيد کان پوء آزاد ڪرڻ جو رستو ڳولي ورتو. سپريم ڪورٽ آف پاڪستان ٽيڪنيڪل بنيادن تي ڪيس اڪلائي ڇڏيو پر اڃا تائين کيس بيگناهه قرار نه ڏنو. آسيه بي بي کي ٻنهي ملڪن وچ ۾ خاموش ڊيل تحت پاڪستان مان فرار ٿيڻو پيو.
گهڻو ڪري، پوليس پڻ ڪمزور گروپن ۽ ماڻهن جي حفاظت ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي. اهو واقعو 14 فيبروري تي لاهور ۾ هو، جڏهن 25 سالن جي پرويز مسيح کي پرتشدد هجوم پاران قتل ڪيو ويو، جيتوڻيڪ پوليس کي اطلاع ڏنو ويو ۽ تحفظ لاءِ طلب ڪيو ويو.
پاڪستان ۾ قانون جي حڪمراني ڪمزور آهي ۽ انصاف ۾ دير ٿي آهي يا نه ٿيڻ سبب عوام جي مذهبي انتشار ۽ اسٽريٽ پاور جي ڪري. اڪثر ڪري نيم اڻ پڙهيل مذهبي عالم عدالتي نظام کي مجبور ڪندا آهن ته هو پنهنجي اثر هيٺ جهڪي وڃن. رياستي سيڪيورٽي ۽ قانون لاڳو ڪندڙ اختياريون ڪمزور آهن ۽ ڪجهه مذهبي خيالن جي تابع آهن. انهيءَ ڪمزوريءَ جي ڪري ڪيترائي جرئتمند جج مارجي ويا يا ملڪ ڇڏي ڀڄي ويا.
پاڪستان ۾ فوجداري انصاف واري نظام کي ان حوالي سان سڌارڻ ۽ جرئت جي ضرورت آهي. اهو ناقص آهي. هر سطح تي شڪايت ڪندڙ جي پاسي جي هڪ خاموش حمايت آهي: پوليس، جيل ۽ عدالتون. خوف، دٻاءُ ۽ هڪجهڙائي جي وچ ۾ جج فيصلو اعليٰ ۽ اعليٰ عدالتن ڏانهن منتقل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. ڪڏهن ڪڏهن، انهن جي جزا پڌري آهي، حتي انهن جي فيصلن ۾.
تازو عدالتي فيصلي ۾ راولپنڊي جي جج توهين رسالت جي الزام ۾ هڪ مسلمان عورت کي موت جي سزا ٻڌائيندي چيو ته هوءَ نه رڳو توهين جي مرتد هئي پر مرتد به هئي، جنهن لاءِ هوءَ موت جي سزا جي مستحق آهي.
تنهن ڪري، اهڙا ٿورا مثال آهن جڏهن عدالتي نظام بين الاقوامي معيارن جي مطابق ڪم ڪري ٿو. جيڪڏهن ائين ٿئي ٿو ته اهو صرف سپريم ڪورٽ جي سطح تي آهي، جيڪا اعليٰ سطح تي آهي.
ايڇ آر ڊبليو ايف: پاڪستان ڪيتري حد تائين پنهنجي اسڪول جي تعليمي نظام ۾ مذهبي رواداري کي فروغ ڏئي ٿو يا نه؟
جان فيگل: تعليمي نظام کي بين المذهبي ۽ بين الاقوامي رواداري ۽ گڏيل بقاءَ لاءِ گهڻو ڪجهه ڪرڻ گهرجي. ان جي برعڪس، ڪنهن کي به هندن خلاف نفرت پيدا ٿيندي نظر اچي ٿي، خاص ڪري انگريزن جي نوآبادياتي راڄ کان هندستان جي آزاديءَ جي جدوجهد کي غلط بياني ۽ ٺڳيءَ سان. ڪجهه گروهن لاءِ لفظ هندو پاڪستان ۽ اسلام جو دشمن آهي.
هاڪاري ڪوششون ٿيون آهن پر سماج ۾ روايتي ذهنيت غالب آهي. تعصب ۽ عدم برداشت انتظاميه ۾، ۽ استادن ۽ استادن ۾ به موجود آهي. قابل ذڪر آهي ته تازو لازمي واحد قومي نصاب (SNC) پڻ هڪ مذهبي نقطه نظر آهي؛ جيتوڻيڪ انگريزي ۽ سائنس جي ڪلاسن ۾، مذهب کي متعارف ڪرايو ويو آهي. رياست کي هڪ مذهبي، اسلامي جمهوريه پاڪستان جي طور تي، فوجي حڪومتن جي دور کان وٺي بيان ڪيو ويو آهي... خدشا آهن ته اها SNC عدم رواداري ۽ تعصب کي وڌائيندي، ۽ ان جا خراب اثر پوندا.
سڀني لاءِ سٺي خواندگي ۽ لاڳاپيل تعليم جي ضرورت آهي ته پاڪستان ۾ امن، گڏيل بقاءَ ۽ ترقيءَ جي اميد رکندڙ ترقيءَ لاءِ. پر تعليم جو مواد هڪ فيصلو ڪندڙ عنصر آهي! رياست کي ان مان وڌيڪ وٺڻ گهرجي ۽ پنهنجو فرض صحيح نموني ادا ڪرڻ گهرجي.
ايڇ آر ڊبليو ايف: هن GSP+ ٽين ملڪن سان پنهنجي لاڳاپن ۾ بين الاقوامي معاهدن جي اهميت جي باري ۾ ڪنڪريٽ ۽ مقصد هجڻ تي EU جي بهترين ڪوشش آهي. جلد ئي، ڊي جي ٽريڊ، اي اي اي ايس ۽ ڪميشن اندر ڪيتريون ئي خدمتون ان ڳالهه جو جائزو وٺنديون ته پاڪستان ڪيتري حد تائين 27 بين الاقوامي معاهدن جي تعميل ڪري رهيو آهي جيڪي ”GSP+“ اسٽيٽس حاصل ڪرڻ ۽ برقرار رکڻ جا شرط آهن. biاربين يورو، تمام گهڻو فائدو معيشت پاڪستان جو. هن عمل تي توهان جو ڇا خيال آهي؟
جان فيگلمان متفق آهيان ته GSP+ اهم قاعدن، قدرن ۽ پائيدار ترقيءَ کي فائدو ڏيندڙ ملڪن ۾ آڻڻ لاءِ EU جو هڪ وڏو اوزار آهي، جنهن ۾ انهن مان سڀ کان وڏو - پاڪستان. هتي اهو نٿو ٿي سگهي "ڪاروبار معمول وانگر". EEAS سفارتڪارن جو هڪ وڏو EU وفد هلائي ٿو ۽ زمين تي حقيقت جي ڪجهه تفصيلي ڄاڻ آهي. اهو ضروري آهي ته ڪميشن لاءِ منصفانه جائزو ۽ سفارشون هن معاهدي جي متفقه مقصدن جي مطابق، ۽ يورپي پارليامينٽ ۽ ڪائونسل لاءِ ذميوار موقف اختيار ڪرڻ لاءِ. صرف هڪ يورپ انصاف جي پرواهه هڪ مضبوط، تعميري ۽ معزز عالمي اداڪار ٿي سگهي ٿو.
XNUMX بين الاقوامي معاهدا جيڪي "GSP+" جي حيثيت حاصل ڪرڻ ۽ برقرار رکڻ جا شرط آهن، انهن تي نه رڳو پاڪستان جي حڪومت ۽ پارليامينٽ طرفان دستخط ۽ تصديق ٿيڻ گهرجي. انهن کي عملي طور تي عمل ۾ آڻڻ گهرجي (!) ماڻهن جي فائدي لاءِ. اهي معاهدا انساني حقن، قانون جي حڪمراني، ماحولياتي تحفظ، مزدور قانون، ڪرپشن جي خلاف جنگ، وغيره شامل آهن.
ان مقصد لاءِ پاڪستان TIC - Treaties Implementation Cell ٺاهي. تنهن ڪري، يورپي يونين کي عملدرآمد جي نگراني تي ڌيان ڏيڻ گهرجي. انهن واعدن جي حمايت ۾ يورپ جي ٽيڪس ادا ڪندڙن جو گهڻو پئسو پاڪستان کي عطيو ڪيو ويو آهي. اهو هڪ منصفانه ۽ معتبر تشخيص جو وقت آهي. يورپي يونين جو اهو واحد اثرائتو اوزار هوندو جنهن لاءِ پاڪستان کي مجبور ڪيو وڃي ته هو پنهنجي مذهبي اقليتن سان ٿيندڙ ناانصافي جي علامتي، ظاهري ناانصافي جو جائزو وٺي.
HRWF: ڇا توهان سوچيو ٿا ته نظر انداز ڪندي غيرEU جي ڪيترن ئي بين الاقوامي معاهدن جي تعميل ها حقيقت be GSP+ اسٽيٽس لاءِ پاڪستان ۽ ٻين ناڪام اميدوارن جي مدد ڪرڻould EU جي ٻٽي معيار جي سمجھڻ سان تعصب محسوس نه ڪيو؟
جان فيگل: پاڪستان کي غير مشروط طور تي معافي ڏيڻ سان، يورپي يونين ٻين اميدوار ملڪن ڏانهن هڪ غير متضاد، غلط پيغام موڪلي رهيو آهي. يونين کي هڪ معتبر چهرو هجڻ گهرجي ۽ ٻٽي معيار کي رد ڪرڻ گهرجي. پاڪستاني اختياريون جمهوريت ۽ اقليتن جي تحفظ بابت گهڻو ڪجهه ڳالهائين ٿيون. انهن وٽ انساني حقن جي وزارت آهي پر پاڪستان جي جهنڊي جي اڇي پٽي تي رت جا تازا داغ آهن. پاڪستان جي باني قائد اعظم علي جناح کي لفظن ۾ نه پر عمل ۾ پيروڪار گهرجن.
ايڇ آر ڊبليو ايف: پاڪستان جي پاڙيسري ۽ يورپ جي مفادن کي نظر ۾ رکندي، ڇا توهان سمجهو ٿا ته پاڪستان کي انساني حقن جي ڀڃڪڙي ڪرڻ جائز آهي؟ مسئلنافغانستان جي صورتحال ۽ پاڪستان ۾ ان جو اثر؟
جان فيگل: پاڪستان يورپي يونين جو اهم ساٿي ۽ ايٽمي طاقت آهي پر هن خطي ۾ ڪهڙو ملڪ اهم ناهي؟ ان لاءِ جيڪڏهن اسان پاڪستان کي ساڳين پاليسين تي عمل ڪرڻ ڇڏي ڏيون ته اهو صرف ان کي پنهنجي جيو پوليٽيڪل ۽ جيو اسٽريٽجڪ ڪارڊ کيڏڻ جي حوصلا افزائي ڪندو. ملڪ اندر زندگين ۽ لاڳاپن جي بهتري لاءِ اسٽيٽس ڪو ڪافي ناهي. پاڪستان کي ان جي عملن ۽ واعدن جو جواب ڏيڻو پوندو. اها بهترين خدمت آهي جيڪا يورپي يونين پاڪستان ۾ نيڪ خواهشن جي ماڻهن کي فراهم ڪري سگهي ٿي.
ايڇ آر ڊبليو ايف: يورپي يونين جي انساني حقن لاءِ خاص نمائندي ايمون گلمور، هن مهيني جي آخر ۾ پاڪستان جي دوري تي پاڪستاني اختيارين کي ڇا ٻڌائي؟
جان فيگل: يورپي يونين جي خاص نمائندي کي گهرجي ته هو عمران خان جي حڪومت کان مطالبو ڪري ته هو توهين رسالت جي سخت قانونن جي معاملي کي حل ڪري. مان هن کي سفارش ڪندس ته هو توهين رسالت جي ڪيسن کي نبيرڻ، جاچ ڪرڻ ۽ فيصلا ڪرڻ واري انتظامي، قانوني ۽ عدالتي نظام جي منصفاڻيءَ بابت ڳالهائي. اهڙين ڪيسن جي علاج جو هڪ منصفانه ۽ غير جانبدار طريقو هجڻ گهرجي. حڪومت کي پڻ توهين رسالت جي وڌندڙ تعداد کي منهن ڏيڻ لاءِ هڪ متفقه ميکانيزم تي غور ڪرڻ گهرجي، خاص طور تي سائبر ڪرائم قانون سازي جي تحت.
ايمون گلمور ايف آر بي جي پروموشن جو حامي هو ۽ اسان کي EU ForB جي خاص نمائندي جي حيثيت ۾ منهنجي مينڊيٽ دوران ڪجهه تمام گهڻو تعميري تعاون حاصل هو. هو پاڪستان جي اختيارين کي حوصلا افزائي ڪري سگهي ٿو ته هو موثر ۽ شفاف قانون، پروگرام ۽ ڪارناما اختيار ڪن ته جيئن معاشي ۽ سماجي طور پسمانده مذهبي اقليتن جي صورتحال کي بهتر بڻائي سگهجي. انهن برادرين جي ميمبرن کي اڪثر ڪري گهٽ ۾ گهٽ ۽ غير صحت بخش ڪچري جي صفائي جي نوڪرين تي پهچايو ويندو آهي جڏهن ته انهن کي روزگار جا برابر موقعا ڏنا وڃن ته جيئن اهي پنهنجون صلاحيتون ڏيکارين.
EU جي اڳوڻي ڪمشنر فار ايجوڪيشن، ڪلچر ۽ يوٿ جي حيثيت سان مان يورپي يونين جي ڪميشن کي سختي سان سفارش ڪندس ته هو پاڪستان جي نئين ”هڪ نصاب“ اسڪولي ڪتابن جو فعال تعاون ۽ تخليقي پروفيشنل جائزو وٺي مذهبي رواداري جي فروغ لاءِ.
ضروري ۽ معتبر جائزي کان سواءِ، واحد قومي نصاب نفرت، تعصب ۽ تعصب کي وڌائي سگھي ٿو ۽ توهين رسالت جي ڪيسن جي غلط استعمال جو سبب به بڻجي سگهي ٿو. سٺي ۽ رسائي لائق تعليم ماڻهن کي متحد ڪري ٿي ۽ قومن جي وچ ۾ پل پڻ ٺاهي ٿي. تعليم پاڪستان جي اندروني ۽ بيروني مستقبل لاءِ اهم آهي.
