مقدس ڪتاب، پهرين انسان جي اصليت بابت، چوي ٿو:
خدا چيو ته: اچو ته انسان کي پنهنجي شڪل ۾ پيدا ڪريون، (۽) اسان جي مشابهت مطابق (جنرل 1:26).
تخليقي عمل جي باري ۾، پيدائش جو ليکڪ بيان ڪري ٿو:
۽ خدا انسان کي پنهنجي تصوير ۾ پيدا ڪيو، خدا جي تصوير ۾ هن کيس پيدا ڪيو: نر ۽ مادي هن انهن کي پيدا ڪيو (جنرل 1:27).
انسان ۾ خدا جي تصوير، سينٽ رسول پولس جي لفظن جي مطابق، "صداقت ۽ سچائي جي تقدس ۾" (افسيس 4:24)، يعني انسان جي روحاني طاقت جي حقيقي ڪمال ۾ خدا جي طرف هدايت ڪئي وئي، جيئن ته هو. آدم ۽ حوا سان گڏ سندن زوال تائين. ۽ جڏهن انهن گناهه ڪيو، خدا جي تصوير انهن جي وچ ۾ اونداهي ٿي وئي، جيتوڻيڪ زوال کان پوء، روحاني طاقتون جيڪي خدا کيس تخليق ۾ ڏنيون آهن، يعني: دماغ، جيڪو هميشه سچ کي ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، دل، جيڪا اڃايل آهي. پيار لاء، ۽ ارادو جيڪو سٺو چاهي ٿو.
روح جو جسم سان ويجھو لاڳاپو هئڻ ڪري، انساني جسم ۾ به خدا جو عڪس نظر اچي ٿو. پهرين انسان جو جسم هن جي روح سان ملندو هو ۽ ان جي ديوتا جو عڪس هو. نئين عهد نامي ۾ چيو ويو آهي ته ٻيهر پيدا ٿيل عيسائين جا جسم روح القدس جا مندر آهن جيڪي انهن ۾ رهن ٿا، ۽ اهو ته اسان کي نه رڳو پنهنجي روحن ۾ پر پنهنجي جسمن ۾ پڻ خدا جي واکاڻ ڪرڻ گهرجي (1 ڪور. 6: 19-20) .
انسان ۾ خدا جي مشابهت انسان جي روحاني قوتن جي ترقي ۽ سڌاري ۾ شامل آهي. تنهن ڪري اسان کي خدا جي تصوير اسان جي وجود سان گڏ خدا کان ملي ٿي، ۽ هڪ اهم حد تائين اسان کي پنهنجي طرفان حاصل ڪرڻ گهرجي.
تنهن ڪري انسان ۾ خدا جي شڪل ۽ مثال جي وچ ۾ هيٺيان فرق:
الف) هر ماڻهوءَ ۾ خدا جو هڪ عڪس هوندو آهي، جيتوڻيڪ انهن ۾ به جيڪي گناهن جي ڪري بگڙيل هوندا آهن (جنرل 9:6)، پر خدا جي شڪل هر ڪنهن سان نه هوندي آهي.
ب) انسان جي زوال جي هيٺين مرحلي ۾ به خدا جي شڪل کي تباهه نٿو ڪري سگهجي، ڇاڪاڻ ته ان حالت ۾ به، عقل، آزادي ۽ احساس انسان ۾ رهي ٿو، جيتوڻيڪ اهي هن ۾ غلط هدايت حاصل ڪن ٿا. انسان ۾ خدا جي تصوير شايد اتي ئي نه هجي.
ج) آخر ۾، خدا جي تصوير انساني روح جو هڪ مسلسل، اڻڄاتل پاسو آهي، ۽ مثال تبديل ٿي سگهي ٿو، ڪڏهن ڪڏهن بلند ڪري، پوء روح ۾ خدا جي تصوير کي لڪايو. لامحدود مقصد اسان جي روح ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي، ته جيئن اهو مڪمل طور تي خدا وانگر ٿي وڃي، اسان کي نجات ڏيندڙ طرفان ڏنل لفظن ۾ ڏنو ويو آهي:
مڪمل ٿيو، جيئن توهان جو آسماني پيء ڪامل آهي (متي 5:48).
