تقدس مآب دلائي لاما پنهنجي رهائش گاه جي دروازن کان وٺي Tsuglagkhang، مکيه تبتي مندر ڏانهن هليو ويو، جشن جي طريقي سان تعليم ڏيڻ لاء.
ڌرم شالا، ايڇ پي، انڊيا، 4 جون 2023
اڄ پوري چنڊ جو ڏينهن آهي، پرنسپل ڏينهن، ساگا داوا، تبت جي قمري ڪئلينڊر جو چوٿون مهينو، جڏهن تبتي مهاتما ٻڌ شڪياموني جي جنم ۽ روشنيءَ کي ياد ڪن ٿا. تقدس مآب دلائي لاما پنهنجي رهائش گاھ جي دروازن کان وٺي Tsuglagkhang، مين تبتي مندر ڏانھن ويو، جشن جي طريقي سان تعليم ڏيڻ لاء. جيئن ئي هن مندر جي صحن جي وچ ۾ پنهنجو رستو اختيار ڪيو، هو هڪ طرف کان ٻئي طرف هليو ويو ۽ اتي گڏ ٿيل ماڻهن کي سلام ڪرڻ ۽ هٿ هڻندو رهيو.
مندر پهچندي، هن Theravada راهب جي هڪ گروهه کي سلام ڪيو، جيڪي تخت جي ساڄي پاسي ۽ ان کان اڳ فقيرن جي اڳيان قطار ۾ ويٺا هئا. قدمن کان وٺي تخت تائين، هن جي تقدس پنھنجن ھٿن کي بلند ڪيو ۽ گوتم ٻڌ کي خراج تحسين پيش ڪيو ۽ خاموش دعا ۾ ھڪڙو لمحو رڪيو. 'دل سوترا' تبتي ۾ پڙهيو ويو جڏهن هن پنهنجي سيٽ ورتي، هڪ منڊل جي پيشڪش جي پٺيان. چانهه ۽ ماني ڏني وئي.
”اڄ، منهنجا ڀائرو ڀائرو ۽ ڀينرون،“ هز هولينس شروع ڪيو، ”اڄ اهو وقت آهي جڏهن اسان مهاتما ٻڌ جي پوئلڳن کي ياد آهي ته مهاتما گوتم ٻڌ جي روشني حاصل ڪئي.
”جيئن چيو ويندو آهي ته، ”صاحب ناقص ڪمن کي پاڻيءَ سان ڌوئي نه ٿا ڪن ۽ نه ئي پنهنجن هٿن سان انسانن جي تڪليفن کي دور ڪن ٿا. نه ئي اهي پنهنجي احساس کي ٻين ۾ منتقل ڪن ٿا. اهڙي سچائيءَ جي تعليم ڏيڻ سان ئي اهي مخلوقات کي آزاد ڪن ٿا.'
” رحمدليءَ سان متاثر ٿي، مهاتما گوتم جو ارادو هو ته هو سيکارڻ ته هو جذباتي انسانن کي مصيبتن مان ڪڍي. ڪيترن ئي دورن تائين هن جذباتي مخلوق کي فائدو ڏيڻ جو سوچيو ۽ آخرڪار روشن خيال ٿيو. هن سيکاريو ته مصيبت سببن ۽ حالتن جي نتيجي ۾ اچي ٿي. اهي سبب ۽ حالتون ڪنهن خارجي ايجنٽ سان لاڳاپيل نه آهن، جهڙوڪ هڪ خالق ديوتا، پر جذباتي مخلوقات جي اڻڄاتل ذهنن جي ڪري. جيئن ته اسان کي وابستگي، ڪاوڙ ۽ نفرت کان مٿانهون ٿيڻو پوندو، اسان عملن ۾ مشغول ۽ ڪرما پيدا ڪندا آهيون، جيڪو مصيبت کي جنم ڏئي ٿو.
”جيتوڻيڪ شيون رڳو ٺھيل آھن ۽ انھن جو ڪو مقصد يا آزاد وجود ڪونھي، پر اھي پنھنجي پاسي کان وجود ۾ اچن ٿيون ۽ اسان ان آزاد وجود جي ظاھر کي سمجھون ٿا. اهو چوڻ آهي ته، اسان هڪ مسخ ٿيل نظر کي سمجهي رهيا آهيون. هن مسخ ٿيل نظريي کي واضح ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ لاء، مهاتما ٻڌ کي چار عظيم سچائيون سيکاريا، ته مصيبت کي ڄاڻڻ گهرجي ۽ ان جي سببن کي ختم ڪيو وڃي، رستي کي پوکي ڪندي ختم ٿيڻ گهرجي.
"هن اهو پڻ سيکاريو ته مصيبت جي مختلف سطحن تي ٿيندي آهي: مصيبت جي تڪليف، تبديلي جي مصيبت ۽ وجود جي مصيبت. مصيبت جا سڌا سبب ۽ حالتون اسان جي عملن ۽ ذهني تڪليفن ۾ آهن. اسان جو مسخ ٿيل نظريو ته شين جو هڪ مقصد آهي، آزاد وجود اسان جي ذهني تڪليفن جي پاڙ آهي. مهاتما ٻڌ اهو سيکاريو ته، ان جي برعڪس، سڀئي واقعا ڪنهن خاص بنيادي يا جوهر کان خالي آهن- اهي موروثي وجود کان خالي آهن. ان کي سمجھڻ هڪ مخالف قوت جي طور تي ڪم ڪري ٿو، ۽ اسان ان کي بهتر طور تي سمجهون ٿا، اسان جي ذهني تڪليف گهٽجي ويندي آهي.
تقدس مآب ”ذهني جي تربيت لاءِ اٺ آيتون“ کنيو، هن نشاندهي ڪئي ته اسان مان گهڻا وڏائي ۽ وڏائيءَ جو شڪار آهن، پر هي متن اسان کي نصيحت ڪري ٿو ته پاڻ کي ٻين ماڻهن کان بهتر يا برتر نه سمجهون. ٻي آيت چوي ٿي: ”جڏهن به مان ٻين جي صحبت ۾ هجان ته پاڻ کي سڀني کان گهٽ سمجهان. ٻيا انسان، هن نشاندهي ڪئي، اسان وانگر آهن؛ انهن ۾ پڻ غلطيون آهن، پر اهو انهن کي رد ڪرڻ يا انهن لاء نفرت محسوس ڪرڻ جو ڪو سبب ناهي. جيڪڏھن توھان پاڻ کي ٻين سڀني کان گھٽ سمجھو ٿا، توھان وڏين خوبين جو ٻج پوکيندؤ. عاجزي اعليٰ مقام ڏانهن وٺي وڃي ٿي.
ايندڙ آيت نصيحت ڪري ٿي، "پنهنجو پاڻ کي ذهني تڪليفن تي غالب ٿيڻ نه ڏيو." مهاتما گوتم ۽ عظيم ماسٽر جيڪي هن کان پوء آيا هئا انهن کي ڏيکاريو ته ڪيئن منفي جذبات تي غالب ٿي.
”ٻڌ مت جي تبت ۾ اچڻ کان پوءِ،“ تقدس جو ذڪر ڪيو، ”ڪيترائي مختلف روايتون پيدا ٿيون، جهڙوڪ ساڪيا، نينگما، ڪاگيو ۽ ڪدمپاس هندستان جي عظيم آقا آتيشا جي پٺيان. ڪدمپا جا مالڪ پنهنجي عاجزي جي ڪري مشهور هئا. انهن مان هڪ، انهن ’اٺن آيتن‘ جو مصنف، گيشي لنگري ٿانگپا، ڊگھي منهن واري لانگ ٿانگ جي نالي سان مشهور هو. هو جذباتي مخلوق جي حالت تي روئي رهيو هو. هن جي بوڌي چتا جي پوک، بيدار ذهن، اهڙي هئي جو هو ٻين جي مدد ڪرڻ جو عزم هو. مان روز سندس اهي شعر پڙهندو آهيان.
”جيئن ٽيون آيت چوي ٿو، جيڪو به توهان ڪري رهيا آهيو ۽ توهان ڪٿي به آهيو، جڏهن منفي جذبات يا ذهني تڪليفون پيدا ٿين ٿيون، انهن جو مقابلو ڪريو. جڏهن ٻيا توهان تي تنقيد ڪن يا بدسلوڪي ڪن، انتقامي ڪارروائي جو نه سوچيو، انهن کي فتح پيش ڪيو.
”جتي ڇهين آيت چوي ٿي ته جيڪڏهن ڪو توهان کي نقصان پهچائي تمام وڏو ظلم ڪري ٿو، ان کي هڪ بهترين روحاني دوست طور ڏسو، ان جو مطلب آهي ته انهن سان ناراض ٿيڻ جي بدران، رحم پيدا ڪريو. چين ۾ اهڙا ڪميونسٽ اڳواڻ آهن جيڪي مون تي تنقيد ڪن ٿا ۽ تبتي ڪلچر جي مذمت ڪن ٿا، پر اهي اهڙي طرح جاهليءَ، مختصر نظرئي ۽ تنگ نظريءَ جي ڪري عمل ڪن ٿا، ان ڪري مون کي انهن تي رحم اچي ٿو.
"آيت ست چوي ٿي، 'ڇا مان انهن جا سڀئي نقصان ۽ درد ڳجهي طور تي پاڻ تي کڻان ٿو' ۽ توهان جي دل ۾ خاموشيء سان ڏيڻ ۽ وٺڻ جي مشق ۾ احتياط سان مشغول ڪرڻ جو اشارو آهي. آخر ۾، آيت اٺين ختم ٿئي ٿي، 'ڇا مان سڀ شيون ڏسي سگهان ٿو جهڙوڪ وهم ۽، بغير ڪنهن وابستگي جي، غلاميء کان آزادي حاصل ڪري.
تقدس مآب پڇيو، ”ڀُوڌ جو بنيادي سبب ڇا آهي؟ - bodhichitta، روشن خيال ذهن. اهڙي ذهن جي بنياد تي، مهاتما گوتم ٽن بيشمار دورن لاءِ قابليت ۽ حڪمت گڏ ڪئي. بوڌيچت جي ڪري هو روشن خيال ٿيو. اسان کي به بوڌي چتا کي پنهنجو بنيادي عمل بڻائڻ گهرجي.
”جيئن ئي مان صبح جو جاڳندو آهيان، مان بوڌي چتا پيدا ڪندو آهيان، جيڪو اڪثر منهنجي اکين ۾ ڳوڙها آڻيندو آهي. مهاتما مهاتما گوتم جو اهم پيغام هو ته بوڌي چتا کي پوکيو وڃي. نقطو صرف اسان جي ذهني تڪليفن کي دور ڪرڻ جو ناهي، پر روشني حاصل ڪرڻ جي رستي جي آخر تائين پهچڻ جو آهي.
”جڏهن توهان وٽ بوڌي چتا آهي، توهان کي آرام محسوس ٿيندو آهي. ڪاوڙ، نفرت ۽ حسد ختم ٿي وڃن، نتيجي ۾ توهان آرام سان سمهي سگهو ٿا. جيئن ته ماڻهو Avalokiteshvara ۾ ايمان سان، توهان هن کي پنهنجي سر جي تاج تي سوچي سگهو ٿا، هن وانگر خاصيتون پيدا ڪرڻ جو ارادو ڪيو ۽ پوء آرام سان سمهڻ.
”ڌما ٻڌ کي چار عظيم سچائيون، عقل جو ڪمال ۽ ذهن جي فطرت سيکاريائين، پر سندس سڀني تعليمات جو خلاصو بوهچيت جو پرهيزگار ذهن آهي. جيڪڏهن هو اڄ اسان جي وچ ۾ ظاهر ٿئي ها، ته هن جي صلاح هڪ ئي هجي ها، بوڌي چتا جي بيدار ذهن کي ترقي ڪريو. اسان سڀني کي خوش ٿيڻ چاهيون ٿا ۽ ڏک کان بچڻ يا ختم ڪرڻ چاهيون ٿا. انهي کي آڻڻ جو طريقو اهو آهي ته بوهچيت کي پوکيو وڃي. خلا جي وسعت ۾ سڀني جذباتي جاندارن بابت سوچيو ۽ انهن سڀني لاءِ مهاتما ٻڌ ٿيڻ جي تمنا رکو.
هن جي تقدس هيٺ ڏنل آيت کي ٽي دفعا پڙهڻ ۾ جماعت جي اڳواڻي ڪئي ته جيئن باضابطه طور تي بوڌيچت کي پوکجي:
مان پناهه گهران ٿو جيستائين مان روشن ٿيان
مهاتما گوتم، ڌرم ۽ سپريم اسيمبليءَ ۾،
عطا ڪرڻ ۽ ٻين (ڪمالات) ذريعي حاصل ڪيل قابليت جي جمع ذريعي
ڇا مان ٻڌمت حاصل ڪري سگهان ٿو ته جيئن سڀني جذباتي مخلوق کي فائدو ڏئي.
”ڌُڌ اسان جو استاد آهي،“ هن چيو، ”۽ اهو ان ڪري آهي جو هن ۾ مهاتما ٻڌ جي فطرت هئي، جنهن ڪري هو رستي تي هلڻ جي قابل هو ۽ هڪ مڪمل طور تي بيدار وجود بڻجي ويو. اسان وٽ به بدھ فطرت آهي ۽ مطالعي ۽ مشق ذريعي روشني حاصل ڪرڻ لاءِ سڀني رڪاوٽن کي پار ڪري سگهجي ٿو جيئن هن ڪيو. جيڪڏهن اسان مسلسل بوڌي چتا کي پوکينداسين، ته اسان جي زندگي قيمتي، بامقصد بڻجي ويندي ۽ اسان آرام سان محسوس ڪري سگهون ٿا- ۽ اهو سڀ ڪجهه اڄ جي لاء آهي.
چينٽ ماسٽر ڪيترن ئي نمازن جي اڳواڻي ڪئي جنهن ۾ شڪرگذاري منڊل، هڪ دعا ڌرم جي محافظن لاء، هڪ دعا مذهب جي ترقي ۽ سچ جي لفظن جي دعا شامل هئي.
تخت تان هيٺ لهڻ کان پوءِ، تقدس مآب پليٽ فارم جي ڪناري تي آيو ۽ Jé Tsongkhapa جي ’مرحلن تي عظيم ڪتاب روشن ڪرڻ جي رستي ڏانهن‘ جي آخر ۾ آيت جي ٽي دفعا تلاوت ڪئي:
”ڪٿي به مهاتما ٻڌ جي تعليم نه پکڙيل آهي
۽ ڪٿي ڪٿي پکڙجي ويو آهي پر گهٽجي ويو آهي
ڇا مان، وڏي شفقت سان منتقل ٿي، واضح طور تي بيان ڪري سگهان ٿو
هي خزانو سڀني لاءِ بهترين فائدي ۽ خوشين جو آهي.
هن جي پٺيان هن دعا جي آخري ٻن آيتن سان سچ جي لفظن جي دعا ڪئي:
اهڙيء طرح، محافظ Chenrezig وسيع دعا ڪئي
ٻڌن ۽ Bodhisattvas کان اڳ
برف جي سرزمين کي مڪمل طور تي قبول ڪرڻ لاء؛
انهن دعائن جا سٺا نتيجا هاڻي جلدي ظاهر ٿين ٿا.
خالي ۽ لاڳاپو فارمن جي گهري وچ ۾ انحصار ڪندي،
وڏي شفقت جي قوت سان گڏ
ٽنهي زيورن ۾ ۽ انهن جي سچائي جي لفظن ۾،
۽ عملن جي ناقابل قانون قانون ۽ انهن جي ميون جي طاقت ذريعي،
هن سچي دعا کي بيڪار ۽ جلدي پورو ڪيو وڃي.
مسڪرائيندي ۽ سامعين جي ميمبرن ڏانهن اشارو ڪندي، تقدس آخري آيت کي ورجائيندو رهيو جيئن هو مندر کان پنهنجي رهائش گاهه ڏانهن هليو ويو.
عزت مآب دلي لاما ٿروادا راهب جي هڪ گروهه کي سلام پيش ڪري رهيو آهي جڏهن هو 4 جون 2023 تي ڌرم شالا، ايڇ پي، انڊيا ۾ مهاتما ٻڌ جي پيدائش ۽ روشن خيالي جي ياد ۾ پنهنجي تعليم لاءِ مين تبتي مندر جي اندر اچي رهيو آهي. تصوير پاران ٽينزين چوئجر
