نارويجي يونيورسٽي آف سائنس ۽ ٽيڪنالاجي هڪ مطالعي جا نتيجا پيش ڪيا جنهن ۾ تحقيق ڪئي وئي “جادوگر” آزمائش. عالمن اهو معلوم ڪيو آهي ته ناروي ۾ ساڳئي آزمائش 18 صدي عيسويء تائين ختم نه ٿي، ۽ سوين جوابدارن کي قتل ڪيو ويو. يونيورسٽي جي هڪ رليز موجب، ”وچ هنٽس“ ناروي ۾ 16هين ۽ 17هين صديءَ ۾ وڏي پئماني تي موجود هئا. مهيا ڪيل انگن اکرن موجب، ان دوران اٽڪل 750 ماڻهن کي جادوگري جو الزام لڳايو ويو ۽ انهن مان اٽڪل 300 موت جي سزا ٻڌائي وئي. انهن مان ڪيترن ئي بدبختن کي داغ تي ساڙيو ويو. محقق اهو پڻ نوٽ ڪن ٿا ته موت جي سزا "جادوگرن" ۾ سامي جو هڪ اهم تعداد آهي. مثال طور، مٿين عرصي دوران فنمارڪ ۾ 91 ماڻهن کي موت جي سزا ڏني وئي، 18 سامي هئا. سائنسدانن جي مطالعي لاءِ مواد ان وقت جي بچيل عدالتي رڪارڊ بڻجي ويو. انهن جي مطالعي کي عمل جي ڪجهه تفصيلن کي ظاهر ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي.
اهڙيء طرح، مورخ ايلن المم جي ٽيم عدالتي رڪارڊ مان قائم ڪيو آهي ته ٽي سامي جادوگرن جا الزام هئا: فن-ڪرسٽن، اين اسلاڪس ڊيٽر ۽ هينرڪ ميرڪر. انهن مان آخري کي موت جي سزا ٻڌائي وئي. ”جيئن ته ڪيترائي سامي نارويجن آواز وارا نالا هئا، شايد اڃا به وڌيڪ هوندا،“ محقق نوٽ ڪن ٿا.
مورخ ڪيترن ئي امڪاني سببن جي نشاندهي ڪئي آهي ڇو ته جادوگر جي خوفناڪ ظلم آخر 18 صدي عيسويء ۾ ختم ٿي ويو. 16 هين ۽ 17 صديءَ جي ”ڊائن“ جي آزمائشن دوران، اقرار ڪڍڻ لاءِ تشدد جو استعمال غيرقانوني هو، ۽ سزا يافته ”مجرم“ کي گواهي ڏيڻ کان منع ڪئي وئي هئي. ان جو مطلب اهو ٿيو ته هڪ سزا يافته "ڊائن" ٻين "ڊائن" جا نالا ظاهر نه ڪري سگهيو. ”پر ڪڏهن ڪڏهن جادوگريءَ جي ڪيسن ۾ نه، قانون اڪثر اکيون ٻوٽي ڇڏيون آهن،“ ڪو ليکڪ اين-سوفي شوٽنر اسڪر چوي ٿو. - تشدد جو استعمال ڪيو ويو ۽ سزا ڏني وئي "جادوگر" پنهنجن "ساٿين" جو نالو ڏيڻ تي مجبور ڪيو ويو. قانون جي خط کي بلڪل مختلف انداز ۾ تفسير ڪيو ويو آهي ۽ اهو ڪيترن ئي "ڊائن" جي آزمائش جو سبب بڻيو آهي. "پر 17 صدي جي آخر ۾، عدالتي عمل تبديل ٿيڻ شروع ڪيو. ڪجهه جج سخت ٿي ويا، گهربل ثبوت طلب ڪيا ۽ وڌيڪ تشدد جي استعمال کي برداشت نه ڪيو.
17 صدي جي آخر ۾، وڌيڪ ۽ وڌيڪ ججن قانون جي پيروي ڪرڻ شروع ڪيو، جنهن کي عدالت ۾ جادوگر ڪيسن کي آڻڻ ڏکيو ٿي ويو. ”توهان هڪ فرضي جرم ڪيئن ثابت ڪري سگهو ٿا جيڪڏهن اهو هاڻي قابل قبول ناهي ته ڪنهن کي اقرار ڪرڻ تي مجبور ڪيو وڃي؟ - اھو اھو سوال آھي جيڪو جديد محققن پاران پڇيو ويو آھي، ياد رکون ٿا ته جڏھن جادوگر جي ظلم بند ٿي ويو، ڪنٽرول ۽ وڙھڻ جو ھڪڙو ٻيو ميکانيزم ظاهر ٿيو. سامي مذهب: مشنري منظر تي ظاهر ٿيا. "اهو لڳي ٿو ته مشنري عدالتي سرشتي کان وٺي سامي مذهب ۽ ان جي عمل سان 'ڊيل' ڪرڻ لاء،" Schötner-Skaar چوي ٿو. ارڙهين صدي عيسويءَ جي مشنري بيانن ۾ ان جو سٺو ثبوت ملي ٿو.
”انهن مشنري اڪائونٽس مان ڪجهه پڙهڻ لاءِ خوفناڪ آهن. اسان کي ”شيطان جي جادوگري“ ۾ مصروف سامي جا تفصيل ملن ٿا. مشنري اڪائونٽس ظاهر ڪن ٿا ته سامي مذهب اڃا تائين ڪجهه ماڻهن طرفان جادوگري ۽ شيطان جي ڪم جي طور تي تعبير ڪيو ويو، جيتوڻيڪ عدالتي نظام هاڻي ان جي پيروي ڪرڻ ۾ دلچسپي نٿو رکي، "هوء چوي ٿي.
پادري جوهان رينڊلف، نيروئي مينو اسڪرپٽ جو مصنف، لکيو آهي ته ”ڏکڻ سامي جا ڪيترائي ديوتا آهن، پر اهي سڀ شيطان جا آهن: ’مون کي خبر آهي ته هو، ٻين سڀني [سامي ديوتائن] سان گڏ، پاڻ شيطان آهي. ' - اهڙي طرح پادري ڏاکڻي سامي ديوتائن مان هڪ کي بيان ڪري ٿو، ۽ يوڪ، روايتي سامي ڳائڻ جي انداز کي پڻ بيان ڪري ٿو، جيئن ”شيطان جو گيت“.
ڦوٽو: 18 صدي جي هڪ دستاويز ۾ معلومات شامل آهي مارگريتا مورٽينڊٽر ٽريفالٽ، جادوگري جو الزام / ڊجيٽل آرڪائيوز
