v Glasgowe Múzeum náboženského života a umenia svätého Munga je jedinečný na Britských ostrovoch. Je to jediné múzeum venované dialógu medzi umením a náboženstvom, v ktorom sú uložené náboženské artefakty z rôznych tradícií a období.
Od svojho otvorenia v roku 1993 bolo múzeum zapojené do rôznych náboženských komunít, čím sa zmenilo na priestor duchovného zážitku a skutočného medzináboženského dialógu. Nie je to len múzeum s artefaktmi, ale živý symbol náboženskej rozmanitosti a multikultúrnej Británie.
V marci 2020 bolo múzeum, podobne ako mnohé iné, zatvorené kvôli COVID-19. Ale keď sa obmedzenia zrušili a miesta sa začali znovu otvárať, St Mungo bol hrozí trvalé zatvorenie po znížení financovania a výraznej strate príjmu. Dobrá správa prišla 4. marca v podobe prisľúbených financií od mestskej rady Glasgow. Bola to čiastočne reakcia na a mocná petícia.
Múzeá obohacujú kultúrny život miesta a po pandémii sa vyvinulo spoločné úsilie, aby sa zamysleli nad ich hodnotou a nedostatkom spôsobeným ich zatvorením. Svätý Mungo je však viac než len múzeum a jeho jedinečnosť núti zamyslieť sa.
Bojujte proti dezinformáciám. Získajte novinky tu, priamo od odborníkov
Získajte newsletter
Obsahuje náboženské artefakty z rôznych náboženských tradícií a období v zobrazeniach, ktoré poskytujú kontextové chápanie náboženstva. Artefakty fungujú výchovne, ale sú tiež interpretované rituálne/oddane tými v príslušných náboženských komunitách.
To znamená, že otvárajú priestor pre duchovnú angažovanosť a uctievanie. Stalo sa tak čiastočne vďaka aktívnemu zapojeniu náboženských komunít do vytvárania múzea, najmä múzea šiestich svetových náboženstiev ktoré sa praktizujú v Škótsku: budhizmus, kresťanstvo, hinduizmus, islam, judaizmus a sikhizmus.
Účelom bolo od začiatku viac ako len zhromažďovanie artefaktov vytvoriť dynamický priestor prežitého náboženstva. Inštalácia priečok, soklov a iných podobných zariadení umožnila vhodné výhľadové priestory a podporila duchovnú angažovanosť.
Pozdvihnutie bronzovej sochy o Pán Šiva z Nataraje z podlahy na podstavec je cenným príkladom. Ako posvätný hinduistický artefakt a predmet oddanosti sa s ním muselo zaobchádzať s úctou. Odporúčaná hinduistickou komunitou sprostredkovala dôležitosť toho, aby sochy božstiev boli zdvihnuté z podlahy.
To vyvoláva otázku hraníc medzi estetickým a sakrálnym, poukazuje na mnohotvárnosť exponátov. So získaním obrazu pomohli členovia židovskej komunity Šabatové sviečky od Dory Holzhandlerovej. Obraz spája rôzne vlákna symbolického a duchovného aktu zapálenia sobotných sviec so zhromaždením rodiny pri uctievaní.
Múzeum je mimoriadne dôležité ako symbol medzináboženského dialógu. Od svojho vzniku sa s jednotlivými náboženskými komunitami a výchovnými poradcami konzultovali rôzne procesy vrátane získavania artefaktov, ktoré reprezentujú ich vieru alebo praktiky, ktorých dosah bol globálny.
Zatiaľ čo náboženstvo bolo historicky a geograficky široko skúmané, múzeum sa sústredilo aj na skúsenosti náboženstiev aktívnych v škótskom živote. Boli urobené kreatívne rozhodnutia o predstavovaní náboženstiev, ktoré boli proti figuratívnemu alebo ikonografickému znázorneniu. Jedným z takýchto príkladov bol obraz Atribúty božského vnímania, od islamského umelca Ahmeda Moustafu, ktorý zjednocuje veľké islamské tradície kaligrafie a geometrie, aby evokoval veľkosť Boha.
Živé múzeum náboženstva
Náboženstvo bude vždy spornou témou. Štatút svätého Munga ako živého múzea náboženstva spôsobil, že je vystavené útokom a sporom v otázkach reprezentácie. Kritika vylúčenia konkrétnych vierovyznaní, ako je bahájstvo, alebo ich nedostatočné zastúpenie v múzeu náboženstva je nevyhnutná, ale riešili sa ňou návrhy na dočasné výstavy.
Rovnako aj skúmanie negatívnejších aspektov náboženstva vrátane jeho úlohy vo vojne a útlaku menšinových skupín. Jeden z najobávanejších prípadov sa týkal prevrátenie sochy Šivu v múzeu kresťanským evanjelikom, vyzbrojeným bibliou v ruke – jeho „zbraňou“ podľa vlastného výberu.
Globálne zapojenie náboženstva do múzejných zbierok nie je novinkou, ale to, čo je na svätom Mungovi skutočne jedinečné, je dynamický a konzultačný spôsob, akým boli miestne náboženské komunity neoddeliteľnou súčasťou formovania toho, čo múzeum koncepčne zastávalo. Naznačuje to druhá časť jeho názvu: Náboženský život a umenie – teda predmety používané jednotlivcami pri každodennom uctievaní.
Múzeum postupne oslovilo každú komunitu, aby prediskutovalo získanie diel z ich viery, ako by mali byť vystavené a ďalšie súvisiace otázky. Toto sa považovalo za autentickejšie v tom, že to rešpektovalo skutočnosť, že každé náboženstvo malo iné potreby a záujmy, a nezaviedlo univerzálnu stratégiu.
Tento výnimočný prístup by mali dodržiavať tí, ktorí s ním pracujú dekolonizovať priestor múzea. Zostáva vzorom pre ostatné múzeá tohto druhu vo výzvach, ktoré si stanovilo a v otázkach, na ktoré hľadalo odpovede.
A v súlade so svojím poslaním odzrkadľovať náboženstvo tak, ako sa žije v bežnom každodennom živote, sa bude aj naďalej vyvíjať, pričom bude pokračovať v úsilí podporovať porozumenie, toleranciu a spoločný základ.
Rina Arya Profesor vizuálnej kultúry a teórie, University of Huddersfield
Vyhlásenie o zverejnení
Rina Arya nepracuje, nekonzultuje, nevlastní akcie ani neprijíma finančné prostriedky od žiadnej spoločnosti alebo organizácie, ktorá by mala prospech z tohto článku, a nezverejnila žiadne relevantné vzťahy nad rámec svojho akademického vymenovania.
Univerzita Huddersfield poskytuje finančné prostriedky ako člen The Conversation UK.
