Autor — štábny spravodajca
Leh, Ladakh, UT, India – Hneď ako Jeho Svätosť dalajláma dorazil do pavilónu na vyučovaní, Chhering Dorjey Lakruk, viceprezident Ladašskej budhistickej asociácie (LBA), zvyčajným spôsobom ponúkol mandalu a ďalší predstavitelia predstavili hodváb. šatky k nemu. Po spievaní „Modlitby troch súvislých praktík“ nasledovala recitácia „Sútry srdca“.
Jeho Svätosť dalajláma pozdravuje mladé ladacké dievča v tradičnom odeve, keď 29. júla 2022 prichádza na druhý deň vyučovania na Shewatsel Teaching Ground v Leh, Ladakh, UT, India. Foto Tenzin ChoejorJeho Svätosť informovala verejnosť, že keďže dnes je prvý deň šiesteho mesiaca tibetského lunárneho kalendára, dnes skoro ráno predniesol modlitby a obety Paldenovi Lhamovi. Potom viedol kongregáciu pri recitovaní modlitby na chválu ochrankyne Dharmy, ktorú zložil.
Pokiaľ ide o Šantidevovu „Vstup na cestu bódhisattvu“, Jeho Svätosť vysvetlila, že je to účinný text, ktorý treba nasledovať, ak chcete viesť zmysluplný život.
„Tibetčania a ľudia z himalájskeho regiónu poznajú mantry, ako je šesťslabičná mantra Avalokiteshvara (Om Mani Padme Hung) a mantra Arya Tara (Om Taré Tuttaré Turé Svaha), ale mali by sa tiež považovať za šťastných a snažiť sa viesť zmysluplný život tým, že bude srdečný a zameraný na konečné dosiahnutie osvietenia.
"Po včerajšom všeobecnom úvodnom vyučovaní dnes pokračujem v čítaní textu hneď od začiatku."
Začal čítať druhú kapitolu s občasnými komentármi pri prenose Šantidevovej knihy.
Jeho Svätosť dalajláma číta zo Shantidevovho „Vstupu na cestu bódhisattvu“ na druhý deň vyučovania na Shewatsel Teaching Ground v Leh, Ladakh, UT, India, 29. júla 2022. Foto Tenzin Choejor“'Vstup do cesty o bódhisattvu' je vynikajúcim sprievodcom spôsobmi, ako kultivovať prebúdzajúcu sa myseľ bódhičitty. Kópiu si nechávam vedľa postele a čítam si ju vždy, keď môžem. Ba čo viac, pre ľudí, ktorí sa zaujímajú o učenie sa o prázdnote, bude mať úžitok zo štúdia deviatej kapitoly tejto knihy.
„Nasledovníci Nalandskej tradície poznajú prax vytvárania prebúdzajúcej sa mysle, ktorá vedie k zdraviu aj šťastiu. Keď nájdeme útočisko v Budhovi, Dharme a Sanghe, musíme pochopiť, že Dharma je niečo, čo musíme rozvíjať, aby sme mohli prejsť cestami a pôdami, ktoré vyvrcholia vo vševediacom stave Budhovstva.
„Mantra 'Sútry srdca' naznačuje cestu krok za krokom k buddhovstvu.
Keď Avalokiteshvara recituje mantru, „Tadyata gaté gaté paragaté parasamgaté bódhi svaha“ („Je to takto: Pokračuj, pokračuj, pokračuj ďalej, dôkladne pokračuj ďalej, buď založený v osvietení“), hovorí nasledovníkom, aby postupovali cez päť ciest.
„Toto znamená: Gaté gaté – pokračovať, pokračovať – naznačuje cesty akumulácie a prípravy a prvú skúsenosť prázdnoty; paragaté – pokračovať ďalej – naznačuje cestu videnia, prvého vhľadu do prázdnoty a dosiahnutia prvého miesta bódhisattvu; parasamgaté – dôkladne pokračuj ďalej – naznačuje cestu meditácie a dosiahnutie následných základov bódhisattvu, zatiaľ čo bodhi svaha – byť založený v osvietení – naznačuje položenie základov úplného osvietenia.
Dáždniky zakrývajúce väčšinu davu pri daždi počas druhého dňa učenia Jeho Svätosti dalajlámu na Shewatsel Teaching Ground v Leh, Ladakh, UT, India 29. júla 2022. Foto Tenzin Choejor „Naším konečným cieľom je dosiahnutie osvietenia, a aby sme ho dosiahli, musíme spojiť prebúdzajúcu sa myseľ, ktorá je súčasťou metodického aspektu cesty, s pochopením prázdnoty, ktorá pozostáva z aspektu múdrosti cesty. Musíme to mať na pamäti a trénovať sa, aby sme nasledovali cestu k osvieteniu v živote po živote.“
Čítaním 8. verša druhej kapitoly knihy,
Naveky obetujem všetky svoje telá
Dobyvateľom a ich deťom
Prosím, prijmite ma, vy najvyšší hrdinovia,
S úctou budem vaším subjektom.
Jeho Svätosť poznamenala, že hlavným účelom ponúkania sa ako služobníka Budhom a Bódhisattvom je altruisticky pracovať pre blaho všetkých cítiacich bytostí.
Keď čítal verše 23 a 24 z tretej kapitoly:
Rovnako ako predchádzajúce Gone to Bliss
Zrodila prebúdzajúca sa myseľ,
A tak ako postupne prebývali
V praktikách bódhisattvu; 2
Podobne pre všetko živé,
Zrodím prebúdzajúcu sa myseľ,
A podobne budem aj ja
Postupne dodržujte postupy. 2. 24
Jeho Svätosť oznámila, že premýšľa o prebúdzajúcej sa mysli, len čo sa ráno zobudí. Tieto verše sa používajú ako vzorec na generovanie bódhičitty a prijatie sľubov bódhisattvu. Zvyšné verše tretej kapitoly zdôrazňujú prospešné vlastnosti bódhičitty. Jeho Svätosť potom vytrvalo čítal zvyšok knihy a cestou občas poznamenal.
Členovia publika sledujú text, keď Jeho Svätosť dalajláma číta zo Shantidevovho „Vstupu na cestu bódhisattvu“ na druhý deň vyučovania na Shewatsel Teaching Ground v Leh, Ladakh, UT, India 29. júla 2022. Foto Tenzin Choejor Na začiatku deviatej kapitoly Jeho Svätosť poznamenal, že všetky pokyny obsiahnuté v predchádzajúcich kapitolách sú určené na podporu rozvoja dokonalosti múdrosti, na ktorú sa zameriava táto kapitola. Objasnil, že spôsob, akým sa slovo „myseľ“ používa v druhej strofe deviatej kapitoly, odkazuje na dualistické vnímanie. Všeobecne povedané, existujú rôzne aspekty mysle, ako je vševediaca myseľ buddhu, nedualistická myseľ realizovanej bytosti, ktorá je úplne pohltená prázdnotou; ako aj platné poznanie, predpoklady, priame vnemy, inferenčné poznanie, pochybnosti a tak ďalej.
Po dokončení prenosu knihy v jednom stretnutí Jeho Svätosť vyzval svoje publikum, aby si ju prečítalo a použilo ju ako základ pre kultiváciu bódhičitty a pochopenie prázdnoty.
"Stretneme sa opäť zajtra," oznámil, "keď dám splnomocnenie Avalokiteshvara, stelesnenie veľkého súcitu.
