9. marca 2023 zabil masový strelec počas bohoslužby v Hamburgu 7 Jehovových svedkov a nenarodené dieťa. Vrahom bol bývalý člen kongregácie, ktorý odišiel pred viac ako rokom, ale údajne mal výčitky voči svojej bývalej skupine a voči náboženským skupinám vo všeobecnosti. Po spáchaní masakry sa zabil.
Zatiaľ čo viaceré vraždy vyvolali od nemeckých úradov prejavy sústrasti a podpory Jehovovým svedkom, zo strany iných európskych vlád nedošlo k žiadnemu medzinárodnému kroku ani vyjadreniu sústrasti. Navyše niektoré „antikultAktivisti využili impulz na to, aby obvinili Jehovových svedkov z vraždy, pričom tvrdili, že vrah mohol mať dobré dôvody konať, ktoré možno nájsť v jeho spojení s náboženským hnutím a jeho doktrínou.
Keby to boli ľudia, ktorí by ospravedlňovali násilníka a obviňovali obeť znásilnenia za správanie násilníka, vyvolalo by to legitímny výkrik. Ak by niekto obviňoval obete terorizmu z toho, čo sa im stalo, určite by to viedlo k trestnému stíhaniu. Tu sa nič také nestalo.
Preto sme sa rozhodli osloviť Raffaellu Di Marzio, známu odborníčku v oblasti psychológie Náboženstvo. Raffaella je zakladateľkou a riaditeľkou Centra pre štúdium slobody náboženstva, viery a svedomia (LIREC). Od roku 2017 je profesorkou psychológie náboženstva na University of Bari Aldo Moro v Taliansku. Vydala štyri knihy a stovky článkov o kultoch, ovládaní mysle, nových náboženských hnutiach a anti-kultových skupinách a patrí medzi autorky troch rôznych encyklopédiías.
The European Times: Povedali ste, že na zabránenie takýmto masakrom by orgány činné v trestnom konaní mali vyšetrovať každého, kto podnecuje nenávisť voči určitej náboženskej menšine. Môžete vysvetliť odkaz a prečo by to bolo efektívne?
Raffaella Di Marzio: Podľa OBSE definícia „Trestné činy z nenávisti sú trestné činy motivované zaujatosťou alebo predsudkami voči určitým skupinám ľudí. Trestné činy z nenávisti zahŕňajú dva prvky: trestný čin a zaujatosť“. Zaujaté motivácie možno definovať ako predsudky, neznášanlivosť alebo nenávisť namierené voči určitej skupine zdieľajúcej spoločnú črtu identity, ako je napríklad náboženstvo. Myslím si, že šírenie nepravdivých informácií o náboženských menšinách spôsobuje predsudky. To je veľmi nebezpečné najmä pre náboženské organizácie, ktoré majú na danom území menšinový status a v konkrétnom momente sa na ne zameriavajú politika a médiá. Myslím si, že orgány činné v trestnom konaní by mali monitorovať všetkých ľudí a organizácie, ktoré šíria nepravdivé informácie jazykom nenávisti voči konkrétnej menšine. Aj keď je pre orgány činné v trestnom konaní ťažké preventívne identifikovať jednotlivca, ktorý je schopný spáchať masakry, ako je tento, je ich povinnosťou vyšetriť každého, kto podnecuje nenávisť voči určitej náboženskej menšine. V skutočnosti sa často stáva, že od nenávistných prejavov sa prejde k podnecovaniu k nenávisti a nakoniec k priamej a násilnej akcii proti niektorým menšinám, ktoré sa stávajú ľahkými „cieľmi“, čiastočne vďaka „kultovej“ stigme zosilnenej médiami bez akejkoľvek rozlišovanie.
ET: In Európa, existuje antikultové hnutie, ktoré je aktívne a zameriava sa na náboženské skupiny, ako sú Jehovovi svedkovia. Myslíte si, že nesú akúkoľvek zodpovednosť, keď dôjde k takejto udalosti?
RDM: Je veľmi dôležité povedať, že aj správy ODIHR o trestných činoch z nenávisti obsahujú správy o fyzických útokoch a vraždách, ktoré naznačujú, že Jehovovi svedkovia sú obzvlášť ohrození. Zodpovednosť anti-kultových organizácií je v mnohých prípadoch zrejmá. Napríklad Willy Fautré z Human Rights Without Frontiers napísal o prípady ohovárania, keď európske súdy v Rakúsku, Francúzsku, Nemecku a Španielsku odsúdili anti-kultové skupiny a CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience), mimovládna organizácia s osobitným poradným štatútom v ECOSOC (Ekonomická a sociálna rada) Organizácie Spojených národov, podala písomné vyhlásenie na 47. zasadnutie Organizácie Spojených národov. “ Rada pre ľudské práva uverejnená 21. júna 2021, ktorá odsudzuje politiku ohovárania, podnecovanie k stigmatizácii a nenávisti voči určitým náboženským a náboženským skupinám zo strany FECRIS (Európska federácia centier pre výskum a informácie o kultoch a sektách) a jej členských asociácií. Diskriminácia a netolerancia, často prenášané prostredníctvom skreslených správ, majú vážny negatívny vplyv na skupiny a jednotlivcov, ktorí sú nakoniec ostrakizovaní a prenasledovaní vládnymi subjektmi a niekedy sú obeťami trestných činov z nenávisti.
ET: Niektorí antikulti v Nemecku obviňovali Jehovových svedkov v médiách a našli pre strelca ospravedlnenie, pretože bol bývalým členom, ktorý mal určite dobré dôvody na výčitky voči svedkom. Čo si o tom myslíš? Už roky ste odborníkom na tému diskriminácie náboženských menšín a vlastne predtým ste boli súčasťou antikultového hnutia, aby ste si uvedomili jeho nebezpečenstvo. Takže o nich máte priamu vedomosť. Myslíte si, že takéto udalosti im môžu pomôcť uvedomiť si, že konajú nesprávne, alebo si myslíte, že budú pokračovať?
RDM: Bohužiaľ si myslím, že takéto veci budú pokračovať. Po masakre v Hamburgu si niektorí členovia anti-kultových organizácií nielenže neuvedomili, že konali nesprávne, ale začali na sociálnych sieťach zverejňovať komentáre, že vrahom bol bývalý člen vylúčený Jehovovými svedkami a takmer ho ospravedlnil za to, čo urobil.
ET: Obávate sa, že takéto udalosti budú častejšie?
RDM: Myslím si, že áno, pokiaľ im v tom nezabránime. Prevencia je hlavným cieľom Centra pre štúdium slobody náboženského vyznania, viery a svedomia (LIREC), ktorého som riaditeľom. Mnohokrát sa zaoberal mediálnymi kampaňami, v ktorých sa „trestná“ skutočnosť svojvoľne spája s náboženskou menšinou a používa sa ako zámienka na jej vloženie do aluzívneho informačného kontextu, ktorý podnecuje čitateľa, aby si o organizácii urobil predstavu, akoby bola „kontroverzný“, zapojený do „temných sprisahaní“ a bol by nebezpečný pre jednotlivca alebo spoločnosť.
Tvárou v tvár týmto prípadom, ktoré sa opakujú a ovplyvňujú menšiny, ktoré sa navzájom veľmi líšia, je našou úlohou čeliť dezinformácie a podporovať objektívne a zdokumentované poznatky o menšinách, či už náboženských alebo nie.
