Ruslan Khalikov je strokovnjak za verske študije, član upravnega odbora Ukrajinskega združenja raziskovalcev religije in dela na projektu dokumentiranja učinkov vojne na verski pluralizem v Ukrajini, bodisi na zasedenih ozemljih bodisi drugod. države. S sodelavci je dokumentiral ogromno število uničenj verskih objektov in objektov od začetka vojne. Z njim smo se imeli priložnost na kratko pogovoriti in mu zastaviti nekaj vprašanj:
1. Ali lahko na kratko opišete svoj raziskovalni projekt?
Naš projekt »Vera v ognju: dokumentiranje ruskih vojnih zločinov proti verskim skupnostim v Ukrajini« je bil uveden kot odgovor na rusko popolno invazijo na Ukrajino. Marca 2022 je naša organizacija, Delavnica za akademski študij religij, je pobudnik projekta, že od samega začetka pa ga je podpiral tudi Državna služba Ukrajine za etnopolitiko in svobodo vesti in Kongres etničnih skupnosti Ukrajine. Kasneje je projekt dobil podporo pri Mednarodni center za pravo in verske študije (ZDA).
Namen tega projekta je zabeležiti in dokumentirati škodo, ki so jo utrpeli verski objekti kot posledica vojaških akcij ruske vojske v Ukrajini, pa tudi ubijanja, ranjanja in ugrabitve verskih voditeljev različnih veroizpovedi. Med vojno ima naša ekipa cilj zbrati podatke o vojnih zločinih, ki jih je Ruska federacija zagrešila v Ukrajini proti verskim skupnostim različnih veroizpovedi. Gradivo, ki ga zberemo, lahko uporabimo v prihodnjih študijah o vplivu vojne na verske skupnosti v Ukrajini, pri pripravi poročil za mednarodne organizacije, kot tudi dokaze za privedbo agresorja pred sodišče.
Do sedaj je bilo v vojaških akcijah prizadetih več kot 240 sakralnih objektov, ki smo jih evidentirali v naši bazi. Približno 140 jih je krščanskih pravoslavnih cerkva, samostanov, večina jih pripada UOC (MP). Trpijo tudi mošeje, sinagoge, molitvene dvorane, kraljestvene dvorane, ašrami ISKCON, zgradbe drugih verskih manjšin, ki jih tudi registriramo v bazi podatkov. Vemo tudi za približno petnajst primerov verskih voditeljev, umorjenih ali ubitih zaradi granatiranja, vključno z vojaškimi kaplani in civilnimi prostovoljci iz verskih skupnosti. Nekatere lokalne verske voditelje so ugrabile ruske vojaške sile in jih prisilile, da so zapustili svoj dom in župnijo na zasedenih ozemljih.
2. Kakšno je stanje glede ver v Ukrajini med trajajočo vojno? V svobodni Ukrajini? Na okupiranih ozemljih?
Razmere so zelo različne, odvisno od izkušenj vernikov na posameznem območju. Kjer potekajo boji in obstreljevanja ali v krajih, ki so bili pod kratkotrajno okupacijo, opažamo porast sodelovanja med različnimi verskimi organizacijami, četudi so se pred invazijo obravnavale kot nasprotnice. Na primer: med različnimi krščanskimi pravoslavnimi cerkvami, pravoslavci in protestanti, muslimani in kristjani. Glavni poudarek sodelovanja je prostovoljstvo, humanitarne dejavnosti.
Kongregacije nudijo zatočišča civilistom med obstreljevanjem, dostavljajo humanitarno pomoč, oskrbujejo vojaške kaplane v vojaške enote (zakon o kaplaniji je bil v celoti sprejet šele letos spomladi), organizirajo krvodajalstvo itd. Kjer fronta ni tako blizu, kjer ni vsakodnevne in neposredne nevarnosti za življenje, se tekmovanje med verskimi organizacijami nadaljuje.
Na novo zasedenih ozemljih naj bi se verniki številnih verskih organizacij, predvsem verskih manjšin, soočali z omejitvami pri opravljanju svojih dejavnosti. Denominacije, ki so v Rusiji prepovedane, kot so Jehovove priče, privrženci Saida Nursija, Hizb ut-Tahrir, bodo prav tako prepovedane, ko se bo ruska administracija tam krepila.
Na svobodnih ozemljih se vse verske organizacije čim bolj distancirajo od vezi z ruskimi soverniki. Tudi Ukrajinska pravoslavna cerkev, ki je bila prej v uniji z moskovskim patriarhatom, je 27. maja imela poseben koncil in to povezavo izbrisala iz svoje listine.
Nasprotno, na okupiranih ozemljih je več skupnosti te cerkve prisiljenih preiti pod podrejenost Ruske pravoslavne cerkve. Čeprav so od leta 2014 do trenutne eskalacije skupnosti tako na Krimu kot v CADLR (določena območja regij Donecka in Luganska) uradno veljale za dele UOC. Prav tako sta muslimanski skupnosti regij Doneck in Lugansk na okupiranih ozemljih prešli v vplivno sfero ruskega sveta muftijev oziroma Duhovnega zbora muslimanov Ruske federacije.
3. Ali opažate porast versko motiviranih zločinov z ruske strani?
Od samega začetka invazije in še pred njo so ruski politični in verski voditelji, vključno s predsednikom Vladimirjem Putinom, Patriarh Kiril Gundjajev, Mufti Talgat Tadžudin, Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev in drugi so uporabili verski dejavnik kot enega od razlogov za invazijo. Ukrajinsko stran so obtožili kršitve pravic UOC, vsiljevanja zahodnih vrednot in pozvali, naj se prebivalstvo Ukrajine reši "verskega zatiranja". Obenem pa Rusija s svojo invazijo ne le uničuje krajino verskega pluralizma v Ukrajini, ampak tudi dobesedno uničuje na desetine templjev UOC (MP), vernikom odvzema možnost uresničevanja svobode veroizpovedi in prepričanja. V tem smislu ni rasti, stopnja sovraštva je konstantno visoka.
Če govorimo o povečanju števila versko motiviranih zločinov, potem lahko o tem govorimo predvsem na zasedenih ozemljih, kjer verski pluralizem upada, manjšine izgubljajo možnost svobodnega izpovedovanja svoje vere. Toda tudi duhovniki UOC-MP, ki so nelojalni ruskim upravam, tvegajo, da bodo končali v zaporu, občasno jih kličejo na zaslišanja ali celo za nekaj časa ugrabijo, jim grozijo na družbenih omrežjih. Če se bo Rusija odločila uradno priključiti zavzeta ozemlja, lahko pričakujemo, da bodo številne tamkajšnje verske skupnosti padle pod rusko zakonodajo o ekstremizmu, kot se je to zgodilo na Krimu. Zaenkrat se ruske uprave ne počutijo dovolj samozavestne, da bi posvetile veliko časa verskemu zatiranju.
4. Bi radi kaj dodali?
Poudaril bi potrebo po pomoči ukrajinskim verskim manjšinam, saj se po uničenju verskih objektov in propadu skupnosti med vojno morda ne bodo mogle same opomoči. S tem bo ohranjena visoka stopnja svobode veroizpovedi in prepričanj ter pluralizem, ki ga poskuša Ruska federacija uničiti. Ukrajina potrebuje pomoč tudi pri dokumentiranju vojnih zločinov, saj število vojnih zločinov nasploh dosega že več sto tisoč, s primeri delajo vsi preiskovalni organi, z dokumentiranjem se ukvarja tudi civilna družba, vendar potrebujemo tako institucionalno kot resursno podporo evropskih državah. In zadnje, prosim, ne nehajte ozaveščati o vojni v Ukrajini, vključno z uničevanjem verskih objektov – nič se še ni ustavilo, vojna traja in samo združena Evropa jo lahko pomaga končati.
