9. marca 2023 je množični strelec med verskim obredom v Hamburgu ubil 7 Jehovovih prič in nerojenega otroka. Morilec je bil nekdanji član kongregacije, ki je zapustil pred več kot enim letom, vendar naj bi imel zamere do svoje prejšnje skupine in do verskih skupin na splošno. Po masakru se je ubil.
Medtem ko so številni umori sprožili sporočila sočutja in podpore Jehovovim pričam s strani nemških oblasti, drugih evropskih vlad ni bilo nobene mednarodne poteze ali izraza sočutja. Poleg tega nekateri "antikult” Aktivisti so izkoristili zagon, da so za umor obtožili Jehovove priče, pri čemer so trdili, da bi lahko imel morilec dobre razloge za dejanje, ki naj bi jih našli v njegovi povezanosti z verskim gibanjem in njegovim naukom.
Če bi ljudje opravičevali posiljevalca in krivili žrtev posilstva za vedenje posiljevalca, bi to sprožilo upravičeno negodovanje. Če bi nekdo za to, kar se jim je zgodilo, krivil žrtve terorizma, bi to zagotovo povzročilo kazenski pregon. Tukaj se ni zgodilo nič takega.
Zato smo se odločili stopiti v stik z Raffaello Di Marzio, znano strokovnjakinjo za psihologijo religija. Raffaella je ustanoviteljica in direktorica Centra za študije o svobodi vere, prepričanja in vesti (LIREC). Od leta 2017 je profesorica psihologije religije na univerzi Bari Aldo Moro v Italiji. Objavila je štiri knjige in na stotine člankov o kultih, nadzoru uma, novih verskih gibanjih in skupinah proti kultom ter je med avtorji treh različnih enciklopedij.kot.
The European Times: Rekli ste, da bi morali organi pregona za preprečitev takšnih pobojev preiskati vse, ki spodbujajo sovraštvo do določene verske manjšine. Ali lahko pojasnite povezavo in zakaj bi bilo to učinkovito?
Raffaella Di Marzio: Glede na OVSE definicija »Zločini iz sovraštva so kazniva dejanja, ki jih motivira pristranskost ali predsodek do določenih skupin ljudi. Zločini iz sovraštva sestavljajo dva elementa: kaznivo dejanje in motiv pristranskosti. Motivacije za pristranskost lahko opredelimo kot predsodke, nestrpnost ali sovraštvo, usmerjeno proti določeni skupini, ki ima skupno lastnost identitete, kot je vera. Mislim, da širjenje lažnih informacij o verskih manjšinah povzroča predsodke. To je zelo nevarno predvsem za verske organizacije, ki imajo na določenem ozemlju status manjšine in se politično in medijsko osredotočajo nanje v določenem trenutku. Mislim, da bi morali organi pregona nadzorovati vse ljudi in organizacije, ki širijo lažne informacije z jezikom sovraštva do določene manjšine. Čeprav je organom pregona težko vnaprej identificirati posameznika, ki je sposoben izvesti poboje, kot je ta, je njihova dolžnost, da preiščejo vsakogar, ki spodbuja sovraštvo do določene verske manjšine. Pogosto se namreč zgodi, da se od sovražnega govora preide na spodbujanje sovraštva in končno na neposredno in nasilno delovanje proti določenim manjšinam, ki postanejo lahke »tarče«, deloma tudi zaradi »kultne« stigme, ki jo širijo mediji brez kakršnega koli razsodnost.
ET: noter Evropa, obstaja protikultno gibanje, ki je dejavno in cilja na verske skupine, kot so Jehovove priče. Ali menite, da nosijo kakršno koli odgovornost, ko se zgodi tak dogodek?
RDM: Zelo pomembno je povedati, da poročanje ODIHR o zločinih iz sovraštva vključuje tudi poročila o fizičnih napadih in umorih, ki kažejo, da so Jehovove priče še posebej ogroženi. Odgovornost protikultnih organizacij je v mnogih primerih očitna. Denimo Willy Fautré iz Human Rights Without Frontiers o tem pisal primere obrekovanja, kjer so antikultne skupine obsodila evropska sodišča v Avstriji, Franciji, Nemčiji in Španiji in CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience), nevladna organizacija s posebnim svetovalnim statusom pri ECOSOC (Ekonomski in socialni svet) Združenih narodov, je vložila pisno izjavo na 47. zasedanju Združenih narodov ' Svet za človekove pravice objavil 21. junija 2021, ki obsoja politiko obrekovanja, spodbujanje stigmatizacije in sovraštva do določenih verskih skupin in skupin s prepričanji s strani FECRIS (Evropska federacija centrov za raziskave in informacije o sektah in sektah) in njenih članskih združenj. Diskriminacija in nestrpnost, ki ju pogosto prenašajo izkrivljene novice, imata resen, negativen vpliv na skupine in posameznike, ki so na koncu izobčeni in preganjani s strani vladnih organov, včasih pa tudi žrtve zločinov iz sovraštva.
ET: Nekateri protisekti v Nemčiji so v medijih obtožili Jehovove priče, pri čemer so iskali opravičilo za strelca, ker je bil bivši član, ki je zagotovo imel dobre razloge za zamero nad Pričami. Kaj meniš o tem? Že leta ste strokovnjak za temo diskriminacije verskih manjšin in pravzaprav ste bili prej del antikultne gibanja, da ste spoznali njeno nevarnost. Torej imate neposredno znanje o njih. Mislite, da jim lahko tovrstni dogodki pomagajo spoznati, da ravnajo narobe, ali mislite, da bodo kar nadaljevali?
RDM: Na žalost mislim, da se bodo takšne stvari kar nadaljevale. Po pokolu v Hamburgu se nekateri člani antikultne organizacije ne le niso zavedali, da ravnajo narobe, ampak so na družbenih medijih začeli objavljati komentarje, češ da je bil morilec bivši član, ki so ga Jehovove priče izobčile, in skoraj opravičil za to, kar je storil.
ET: Se bojite, da bodo takšni dogodki vse pogostejši?
RDM: Mislim, da, razen če jim preprečimo. Preprečevanje je glavni cilj Centra za študije o svobodi veroizpovedi in vesti (LIREC), katerega direktor sem. Večkrat se je ukvarjal z medijskimi kampanjami, v katerih se »kriminalno« dejstvo poljubno povezuje z versko manjšino in se uporablja kot pretveza za vstavljanje v aluziven informacijski kontekst, ki bralca spodbudi, da dobi predstavo o organizaciji, kot da bi bila »kontroverzni«, vpleteni v »črne spletke« in bi bili nevarni za posameznika ali družbo.
Soočeni s temi primeri, ki se ponavljajo in prizadenejo manjšine, ki so si med seboj zelo različne, je naša naloga preprečiti dezinformacija ter spodbujati objektivno in dokumentirano znanje o manjšinah, ne glede na to, ali so verske ali ne.
