Rt Hon Jacinda Ardern
22nd Augusti 2021
Nya Zeelands premiärminister
Parlamentets byggnader
Molesworth Street
Wellington, 6160, Nya Zeeland
cc: Hon Kristopher John Faafoi MP
Nya Zeelands immigrationsminister
Kära Rt. Hon Jacinda Ardern,
Re: Brådskande begäran om evakuering av sikher och hinduer i Afghanistan
Vi söker ert brådskande ingripande för att rädda och skydda religiösa minoriteter, inklusive sikher och hinduer i Afghanistan, som möter religiös förföljelse och ett omedelbart hot mot sina liv sedan talibanerna tog över Afghanistan.
Vi har valt att skriva till dig på grund av ditt rykte och meritlista när det gäller att gå till handling där bara örnar vågar, en egenskap som beundras av alla.
Vid en tidpunkt då länder har stängt sina gränser på grund av Covid 19, är evakuering det enda hoppet för cirka 280 sikher och hinduer i Afghanistan som nu söker skydd i Karte Parvaan Gurdwara (sikhisk plats för församlingsbön) i Kabul, efter att ha flytt från sina hem med sina heliga skrifter, innan talibanerna intog städerna Jalalabad och Ghazni. Vi är i kontakt med dem och de är redo att evakueras.
Den brittiska och kanadensiska regeringen har meddelat att de kommer att vidarebosätta utsatta afghaner i sitt land i sinom tid. Vi är medvetna om att Royal New Zealand Air Force (RNZAF) C130 Hercules-flygplan flög ut från RNZAF Base Auckland på ett barmhärtighetsuppdrag för att evakuera medborgare och andra från Afghanistan. Vi ber Nya Zeeland att visa vägen genom att omedelbart evakuera religiösa minoriteter. Tillsammans med andra länder kan Nya Zeeland vidarebosätta några av de afghanska sikherna och hinduerna på våra kuster. Sikhernas och hinduiska samfundet i NZ är redo att underlätta alla logistiska och bosättningsöverbryggningar.
Vi uppmanar Nya Zeelands regering att snarast vidta följande:
1. På grund av den verkliga risken för afghanska sikhers och hinduers liv, verkställ en specifik plan, med hjälp av FN:s biståndsuppdrag i Afghanistan (UNAMA), för att omedelbart evakuera dem och i sinom tid skydda deras platser för tillbedjan, som är av historisk betydelse. Om dessa historiska Gurdwaras inte skyddas kommer det att resultera i den fullständiga etniska rensningen av den sikhiska gemenskapen som har funnits i Afghanistan i mer än 500 år. Skydd och underhåll av dessa historiska helgedomar måste ske i samråd med sikherna och hinduiska samhällena i Afghanistan.
2. Säkra en proportionerlig omplacering av sikher och hinduer till Afghanistan som skyddade personer i Nya Zeeland på humanitära skäl.
Nya sikherna och hinduiska samfunden upprepar erbjudandet om att sponsra afghanska flyktingar som gjordes i ett förslag daterat den 1 april 2020, till den dåvarande immigrationsministern, för att säkerställa att de evakuerade inte kommer att vara en ekonomisk börda för staten (se bifogat förslag). Detta erbjudande har upprepats å sikhernas och hinduiska samfundets vägnar av tidigare parlamentsledamot, Kanwaljit Singh Bakshi, i hans brev till dig den 18.th augusti 2021 (bifogat). Ditt ledarskap under massakern i Christchurch visar att du också kommer att leverera under Afghanistans evakueringskris. Ett snabbt Zoom-möte kan underlättas om det finns några frågor eller information som krävs för att lösa detta omedelbart.
Sikherna och hinduerna i Afghanistan behöver omedelbart skydd och omplacering till ett säkert land som Nya Zeeland eftersom det inte finns något hopp för deras säkerhet och säkerhet i Afghanistan, vilket framgår av behandlingen av religiösa minoriteter när talibanupproret var som högst på 90-talet. På senare tid har sikher och hinduer inte varit säkra sedan attacken den 25 mars 2020 på församlingen av en sikh Gurdwara i Kabul, vars detaljer är följande:
1. Under attacken i Kabul Gurdwara den 25 mars 2020 lovade angriparna att utrota sikher om de inte lämnar Afghanistan.(1)
2. Tre av angriparna flydde trots en kraftig närvaro av afghanska säkerhetsstyrkor.
3. Det inträffade flera explosioner den 26 mars 2020 på vägen till krematoriet där sikher genomförde begravningsriter för sina nära och kära.
4. Den 27 mars 2020 hittades explosiva minor av afghansk polis nära Gurdwara Karte Parvaan i Kabul, som nu är tillflyktsort för sikher som evakuerats från Gurdwara som attackerades.
5. Sikher i Afghanistan har tagit sin tillflykt till Gurdwaras sedan det afghanska inbördeskriget på 90-talet. Den senaste attacken mot Gurdwara i Kabul har dock visat att Gurdwaras inte längre är en säker plats för sikher.
6. Attacken mot Kabul Gurdwara ägde rum trots försäkringar från den afghanska regeringen att säkerhet och säkerhet kommer att tillhandahållas sikher och hinduer och deras tempel och Gurdwaras, efter en riktad brutal attack i juli 2018 när sikhiska ledare dödades i väntan på att få träffas President i Jalalabad. Den senaste attacken visar att den afghanska regeringen har misslyckats med att tillhandahålla och inte kan tillhandahålla grundläggande säkerhet och säkerhet för sikherna och hinduiska samhällena och deras Gurdwaras och tempel i Afghanistan.
OM OSS
Supreme Sikh Society of New Zealand, som beundransvärt har tjänat Sikh Gurdwaras och icke-statliga organisationer i Nya Zeeland sedan 2003, fick nyligen "vinnare av det inledande priset för årets Kiwi-Indian Community Organization". FÖRENADE SIKHS är en FN-associerad internationell opinionsbildning och humanitär NGO som är registrerad i 10 länder och har förespråkat religiösa minoriteter i tjugo år. FÖRENADE SIKHS har samarbetat med Gurdwara Guru Nanak Darbar, i London, Storbritannien, som betjänar den största afghanska sikh-församlingen i världen, för skydd och förflyttning av sikher och hinduer i Afghanistan. Under 2018 lyfte vi fram situationen för afghanska sikher och hinduer vid FN:s 39 session Mänskliga rättigheter rådet och vid pre-sessionen av Universal Periodic Review (UPR) om Afghanistan 2019, efter en elak terroristattack i Jalalabad som dödade 12 sikhledare och en hindu. (2)
BAKGRUND OM SIKHS OCH HINDUER I AFGHANISTAN
Sikherna och hinduerna i Afghanistan är förföljda minoriteter som har utsatts för etnisk rensning i många år. I början av 1990-talet fanns det mer än 200,000 30 sikher och hinduer spridda över Afghanistan, men som ett resultat av över 150 år av oförminskade hot, kidnappningar och attacker har samhället reducerats till under XNUMX familjer.
1. HISTORIA
Afghanistan, som har beskrivits som ett land med "klippor, sandar, öknar, is och snö", hade en gång hundratusentals sikher och hinduer som levde som blomstrande affärsmän i alla hörn av Afghanistan och kontrollerade det mesta av handeln. Sikher har bott där sedan sikhernas grundare religion, Guru Nanak Sahib, besökte Afghanistan för mer än 500 år sedan.
1. Den sovjetiska interventionen 1979 och inbördeskriget 1992 såg sin massflykt till grannländerna Indien, Iran och i mindre utsträckning väst. Khajinder Singh, den bortgångne författaren till "Sikhs of Kabul" (2001), säger att det 1992 fanns omkring 60,000 2000 sikher i Afghanistan. Idag finns inte fler än 0.3 sikher och ett fåtal hinduer, som utgör mindre än XNUMX % av befolkningen, kvar.
2. Dessa människor stannar kvar i Afghanistan eftersom de inte hade resurserna att lämna och/eller de kände sig skyldiga att stanna och skydda de 65 historiska sikhiska Gurdwaras (plats för dyrkan) och 27 hinduiska tempel från talibanerna.
2. SÄKERHET OCH TRYGGHET
2.1 2003 tog Nato ledningen för den internationella säkerhetsstyrkan (ISAF) i Afghanistan. På uppdrag av FN var ISAF:s primära mål att säkerställa att Afghanistan aldrig mer skulle bli en fristad för terrorister. I slutet av 2014 avslutades ISAF-uppdraget.
2.2 Självmordsbombningen den 1 juli 2018 dödade 13 samhällsledare från icke-muslimska minoriteter och återuppstod ett klimat av desperation och terror. Den 11 augusti stormade mer än 1,000 250 talibankrigare Ghazni och lämnade uppskattningsvis 15 civila döda. Detta följdes av en annan uppenbarligen riktad självmordsbomb den 48 augusti vid ett utbildningscenter i Kabul, som ledde till att 67 människor dog och XNUMX skadades.
2.3 Dessa händelser visar på en mycket ny och plötslig upptrappning av våld och terror som drivs av religiös ideologi och som främst tillfogas den icke-muslimska minoriteten.
3. RELIGIÖS FRIHET
3.1 Även om instabiliteten i Afghanistan har tagit en oproportionerligt hög vägtull på dess religiösa minoritetsgrupper, förekommer inte frågan i stipendier. Fokus förblir snävt fixerat på stridigheterna mellan de shia- och sunnimuslimska sekterna inom islam och detta vidmakthåller antagandet att Afghanistan saknar icke-muslimer. Prevalensen av statliga berättelser och frånvaron av förstapersonsberättelser från den afghanska sikhiska och hinduiska gemenskapen har inneburit att kränkningen av religionsfriheten för icke-muslimska religiösa minoriteter i Afghanistan inte har erkänts fullt ut och därför förblir oförmögen att åtgärdas. (3)
4. DEMOGRAFI, RÄTTIGHETER, STATLIG OCH SAMHÄLLSBEHANDLING OCH ATTITUDER
4.1 På grund av bristen på förstahandsberättelser om icke-muslimska religiösa minoriteter, motsäger statliga berättelser som erhållits från officiella eller representativa källor den allmänna kunskapen som innehas av nämnda minoriteter. Till exempel uppger USSD IRF 2015-rapporten att det fanns 11 Gurdwaras i Afghanistan.
4.2 Ett memo av den 6 augusti 2018 till USA:s kommission för internationell religionsfrihet (EXCURF) från Gurdwara Guru Nanak Darbar, (Afghan Ekte Cultural Society) i Storbritannien, säger att det finns 64 sikhiska Gurdwaras och 27 hinduiska mandirer i Afghanistan. 4.3 Den senaste tidens ström av terrorattacker har antänt den mycket rimliga rädslan för en återgång av samhällelig misshandel och diskriminering av afghanska sikher och hinduer som upplevdes under talibanregimens högtid. Memo beskrev livet under talibanerna så här:
– Situationen i Afghanistan började förändras i april 1992 när Mujaheddin kom till Afghanistan. Talibanerna tog över rörelsen 1996 i Kandhar och flyttade till Kabul 1997.
– Talibanerna ville göra Afghanistan till ett islamiskt land genom att konvertera sikher/hinduer till islams tro.
– Talibanerna började utöva religiös förföljelse av de afghanska sikherna på många sätt. – Varje fredag fick sikher inte öppna sina butiker. De förväntades gå med i böner med talibanerna i moskéer.
– De som gjorde motstånd blev fysiskt torterade och misshandlade.
– Unga sikher fick inte gå i skolan. Deras långa hår drogs och de blev förödmjukade.
– Sikher fick inte gå till sina religiösa platser för dagliga böner. Hängivna sikher började tillbringa större delen av sin tid med sina familjer i ett mycket begränsat område av Sikh Gurdwara-föreningen.
– De unga sikhiska och hinduiska flickorna kidnappades och tvingades gifta sig med muslimer. Talibanerna betalade vanligtvis för brudar.
– Sikher fick inte kremera sina döda öppet. Tyvärr tvingades de kremera i Gurdwara-området.
– Myndigheterna skulle inte ta emot några klagomål mot muslimer. Om de fick reda på det, straffades sikherna ännu mer för att de klagade.
4.4 Även efter att talibanerna trängts tillbaka av NATO–ISAF-trupperna fortsätter sikher och hinduer att få negativ samhällelig behandling och attityd. 4.5 Pritpal Singh, en afghansk sikh som bor i Storbritannien, i sin dokumentär "Mission Afghanistan", baserad på hans resor och intervjuer med sikher och hinduer i Afghanistan 2012, (4)
beskriver livet i Afghanistan så här:
"Det finns rädsla och desperation i deras tomma ögon. De har inget försörjning och inget arbete; och deras växande barn får ingen utbildning. Deras döttrar har inte mycket hopp om att hitta passande matchningar; och de är inte säkra på var nästa måltid
skulle komma från. Många kvinnor och barn bor i Gurdwaré, (sikhisk plats för tillbedjan) och förlitar sig på det fria köket. Dessa är sikhiska kvinnor med barn, änkor och familjer kvar i ett krigshärjat Afghanistan. Kvinnors situation förvärras eftersom kvinnor är instängda i muromgärdade inhägnader och inte kan gå ut och arbeta. Till och med Gurdwaré av stor historisk betydelse befinner sig i ett tillstånd av försummelse och förfall.”
4.6 Storbritanniens författare Inderjeet Singh säger i sin bok, "Rawail Singh(5) sammanfattade samhällets elände (i en Al Jazeera-intervju 2016): "Det finns bara så mycket ett samhälle kan tolerera. Vi kan inte utöva vår tro öppet, våra barn kan inte gå i skolan på grund av trakasserier; vi kan inte ens kremera våra döda utan att bli stenade av allmänheten.”(6)
Kära verkligen,
(1)
(3) Asha Marie Kaur Sawhney: Berättelser från Delhi om afghanska sikh-flyktingars påtvingade migration, överlevnad och anpassning till ett nytt land
(4)https://www.youtube.com/watch?v=0h11jAyO0zg
(5) Rawail Singh var en av de 12 sikhiska ledare som dödades i självmordsbombningen den 1 juli i Jalalabad
(6) https://www.aljazeera.com/search/Sikhs
161225082540860.html
