Om hädelselagar; våld mot religiösa minoriteter; kidnappning, tvångsomvandling och äktenskap av icke-muslimska flickor
HRWF (19.02.2022) – På tröskeln till det åttonde mötet i Istanbulprocessen mot religiös intolerans, stigmatisering, diskriminering, uppvigling till våld och våld mot personer baserade på religion eller övertygelse med Pakistan, EU:s särskilda representant för mänskliga rättigheter Eamon Gilmore levererade några välkomnande kommentarer på uppdrag av EU med anledning av 10-årsdagen av rådets resolution 16/18 för mänskliga rättigheter.
Human Rights Without Frontiers intervjuade tidigare EU:s särskilda sändebud Jan Figel för att dela hans åsikter om situationen för religionsfrihet i Pakistan, eftersom han under sitt mandat kraftfullt och framgångsrikt hade stått upp för fallet med Asia Bibi, en kristen dömd till döden genom att hängas på påstådda hädelseanklagelser. Efter flera år på dödscellen frikändes hon 2018 av Högsta domstolen på grund av otillräcklig bevisning. Hon bor nu i Kanada.
HRWF: Pakistan är en förmånstagare av GSP+-systemet, som ger privilegierad tillgång för sina produkter till EU-marknaden, men ledamöter av Europaparlamentet och det civila samhällets organisationer i Europa pressar Bryssel att upphäva denna status på grund av allvarliga kränkningar av mänskliga rättigheter i Pakistan. Vad är deras huvudsakliga orosområde?
Jan Figel: Pakistan har gynnats av handelspreferenser under GSP+-programmet sedan 2014. De övergripande ekonomiska incitamenten från denna ensidiga handelsfördel för landet är betydande och når upp till miljarder euro. Men nästan varje år antar Europaparlamentet en kritisk resolution eller uttalande om olika brott, mänskliga rättigheter kränkningar eller rättsliga övergrepp. GSP+-statusen kom med skyldigheten för Pakistan att ratificera och genomföra 27 internationella konventioner, inklusive åtaganden för att garantera mänskliga rättigheter och religionsfrihet. Detta är ett vanligt och omfattande problem i Pakistan. Den senaste GSP+-bedömningen av Pakistan 2020 av kommissionen uttryckte en rad allvarliga farhågor om människorättssituationen i landet, särskilt bristen på framsteg när det gäller att begränsa omfattningen och genomförandet av dödsstraffet.
En av de mest slående frågorna har varit den fortsatta användningen av hädelselagarna i Pakistan sedan 1986 efter att de antagits av den tidigare militärregimen. Tyvärr har civila regeringar inte haft tillräckligt med goodwill eller mod efteråt för att bli av med dessa stränga bestämmelser som ofta missbrukas mot en granne eller en motståndare för att göra upp personliga poäng. Hittills har nästan 1900 personer åtalats totalt, med de högsta siffrorna de senaste åren. 2019 FN:s särskilda rapportör om frihet Religion eller Belief Ahmed Shaheed nämnde fallet Asia Bibi i sin årliga rapport som ett av exemplen på ett återupplivande av lagar mot hädelse och avfall och användningen av lagar om allmän ordning för att begränsa alla uttryck som anses stötande för religiösa samfund.
Som ett särskilt sändebud för främjande av religions- och trosfrihet utanför EU (2016–2019) följde jag fallet Asia Bibi mycket nära och var involverad med pakistanska myndigheter, upprepade gånger och intensivt. EU visade här sitt positiva inflytande; det var ett utmärkt exempel på effektiv diplomati och mjuk makt. Tyvärr har denna viktiga insats inte fortsatt, det finns ingen särskild sändebud för ForRB utanför EU längre. Uppenbarligen är FoRB inte en prioritet idag eftersom det var under Junckers kommission.
HRWF: I vilken utsträckning är religiösa minoriteter offer för kränkningar av mänskliga rättigheter och diskriminering i Pakistan?
Jan Figel: Religiösa minoriteter möter många typer av social och religiös diskriminering. Sådan diskriminering observeras också på tjänstemannanivå i statliga och offentliga anställningar såväl som i privata jobb. Minoriteter ogillas, ignoreras och åsidosätts. Även i skolan möter barn sådana utmaningar. Mina pakistanska vänner berättar ganska ofta för mig om sina smärtsamma upplevelser.
Diskriminering av religiösa minoriteter blev ett vanligt dagligt fenomen i Pakistan, både officiellt och socialt i det större samhället. Statens fördömande av våld och diskriminering av religiösa minoriteter, särskilt mot hinduer och kristna, är tyvärr bara en läpparnas bekännelse. Vi vet alla att slagord och ihåliga uttalanden aldrig kan ersätta uppriktiga åtaganden, fortsatta ansträngningar och rättvisa för alla. De är bara tänkta att blidka den internationella publiken.
Den allvarligaste situationen gäller Ahmadis, som hävdar sin islamiska identitet och tillhörighet, men detta erkänns inte av staten. Medlemmar av denna gemenskap diskrimineras öppet och konstitutionellt och de attackeras ofta av våldsamma folkhopar. Regeringen visade upprepade gånger sin maktlöshet att skydda religiösa minoriteter som regelbundet trakasseras: främst kristna, hinduer, shiamuslimer, ahmadier och sikher.
HRWF: Kan du ge några exempel på senaste incidenter som riktar sig mot religiösa minoriteter?
Jan Figel: Det finns för många exempel att dela, tyvärr. Här är några av dem. År 2020 torterades Saleem Masih, en 22-årig man i staden Kasur, i Punjab-provinsen, till döds av lokala hyresvärdar efter att de anklagat honom för att "förorena" vattnet han badade i. Hans enda fel var att han var en kristen Han torterades till döds för att ha tagit ett dopp i en bytubbrunn i Pakistan.
Tabitha Gill, en kristen sjuksköterska i Karachi, misshandlades i januari 2021 av sina muslimska kollegor som anklagade henne för hädelse.
Nyligen dömdes Salma Tanveer, en muslimsk kvinna och en mamma till fem barn, till döden i september 2021 efter att ha tillbringat nio år i fängelse.
Aneeqa Ateeq, en 26-årig muslimsk kvinna, dömdes också till döden i januari 2022.
Några radikala muslimer dödade en shia-sekts präst Maulana Khan för påstådd hädelse hösten 2020 i Karachi.
Hädelseincidenter drabbar även muslimer och icke-troende. Det är kritiskt hög tid att titta närmare på dessa frågor och rätta till hela detta orättvisa system.
En Sri Lankas fabrikschef misshandlades till döds och sattes i brand av en folkmassa på grund av anklagelser om hädelse i staden Sialkot i Punjab i december förra året.
Nyligen, i februari, ryckte en folkmassa en man anklagad för hädelse vid en polisstation i Khanewal, också i Punjabprovinsen. Han blev slagen och hängd. Som journalisten Waqar Gillani uttrycker det finns det en oändlig skräcksaga i Pakistan...
Man måste undra var rättssäkerheten finns. På vilken sida står polisen?
Punjabs guvernör Salman Taseer sköts ihjäl av en officiell livvakt 2011 eftersom han kritiserade hädelselagarna och krävde att Asia Bibi skulle bli benådad. Kort efter att Taseer sköts ner sköts Shabaz Bhatti, den federala minoritetsministern och den enda kristna i regeringen ihjäl.
Fred i samhället är frukten av rättvisa. Rättvisa försenad är rättvisa nekad, upprepade jag under mina uppdrag till Pakistan i Islamabad, Karachi, Lahore och Ravalpindi. Rättvisa behöver mer än etiketter, slogans eller ord – den behöver handling, beslut och uthållighet.
HRWF: Finns det någon sanning i berättelserna om kidnappning och tvångsomvandling av cirka 1000 XNUMX pakistanska flickor per år?
Jan Figel: Rättighetsgrupper säger att varje år i Pakistan blir så många som 1,000 20 minoritetsflickor tvångskonverterade till islam, ofta efter att ha blivit bortförda eller lurade. Enligt Amarnath Motumal, vice ordförande för människorättskommissionen i Pakistan, uppskattningsvis XNUMX eller fler hinduiska flickor bortförs och tvångskonverteras varje månad, även om exakta siffror är omöjliga att samla in.
I ett chockerande beslut har Lahore High Court nyligen dömt till förmån för en muslimsk gärningsman som tvångsbortfört, konverterat till islam och gift sig med en minderårig kristen flicka som heter Maria Shahbaz. Den 14-åriga flickan fördes bort i Faisalabad i april 2020.
Så det är en majoritetsfråga om muslimsk dominans. Den formella lagen tillåter inte äktenskap före 18 år. Sådana barnomvandlingar och äktenskap är därför olagliga. Nyligen har Pakistan försökt anta en lag mot tvångskonverteringar, men senare gav regeringen efter för trycket från religiösa extremister och i september sköts lagförslaget upp.
Ursprungligen publicerad av Willy Fautré, Human Rights Without Frontiers (HRWF) på deras hemsida.
