Kardam Tarnovskis son efterträder Simeon II
Simeon Saxe-Coburgs barnbarn – Prins Boris Tarnovski kommer att vara kronans väktare. Detta beslutade Simeon II efter "många långa diskussioner och reflektioner". I sitt testamente säger han att prins Boris endast kommer att vara kronans väktare, men inte kungen, eftersom "Bulgarien idag inte är en monarki." Den tidigare premiärministerns beslut tillkännagavs av honom i en intervju med tidningen Sofia Holy Metropolis.
Information om Guardian of the Crown of Bulgaria är knapphändig. Prins Boris Tarnovski är barn till Simeons äldste son – Kardam Tarnovski, som skadades i en bilolycka nära madrid 2008, låg i koma i sju år och dog 2015.
I dag är hans son prins Boris 25 år. Han är uppkallad efter sin farfarsfar Boris III och är den enda kungliga sonsonen med ett helt bulgariskt namn. Hittills har han gästat en rad officiella kungliga evenemang i Europa.
Boris föddes 1997, tog examen från European College i Madrid, studerade vid St. Gilgen International School i Salzburg.
Tronarvingen är en polyglot – han talar 4 språk, har ett intresse för politik, en förespråkare för gröna idéer och liberala värderingar. Spanska medier skriver att han älskar
Se hela intervjun, som publicerades på Simeon Saxe-Coburgs hemsida:
-Ära och vördnad, Ers Majestät! Tack från djupet av mitt hjärta för möjligheten att genomföra en personlig intervju för påsknumret av tidskriften Holy Metropolis of Sofia – Diocesan Voice magazine! Mina första frågor handlar om din barndom. Ditt heliga dop firades högtidligt den 12 juli 1937, Petersdagen, i Slottskapellet. Den deltog av St. Synod i full sammansättning, din gudfar blir "patriark av den bulgariska armén" general Danail Nikolaev, krigsminister general Hristo Lukov. Vattnet för ditt heliga dop togs speciellt för tillfället från Jordanfloden, och korset donerades personligen av den ryske kejsaren St. Tsar Nicholas II, gudfader till Hans Majestät Tsar Boris III. Är allt detta sant?
-Mitt heliga dop utfördes i slottskapellet av den heliga synoden och på begäran av min far blev min gudfar "patriarken" general Danail Nikolaev på uppdrag av hela armén. General Hristo Lukov är inte min gudfar, men han var verkligen närvarande som medlem av regeringen. Korset jag fick då var faktiskt en gåva från den helige kejsar Nikolaus II och har funnits med mig sedan dess. Den donerades av kejsaren till Tsar Boris andliga mentor, Metropolitan Basil.
– Vi vet att varje ortodox kristen under dopet blir smord med "sigill av den helige Andes gåva". När utfördes på dig och den andra, kunglig smörjelse – denna heliga handling, som ger den ortodoxa monarken särskild nåd för att bevara kyrkan och låter honom passera genom de kungliga dörrarna under den heliga liturgin i templet för att ta del av alla sina Heliga stolens familj?
-Den kungliga smörjelsen utfördes av Sofia Metropolit Stefan (senare exark i Bulgarien) efter min fars död hösten 1943. På grund av kriget och sorgen efter min far gjordes detta i en intim miljö i Slottskapellet. Jag har levande minnen av morfar Stefan. Efter att schismen hävts och redan som vald exark kom han hem till Vrana och då såg jag honom för första gången i en vit slöja, och jag blev mycket imponerad.
-Du är uppfostrad som ensam arvtagare till tronen och din träning och uppväxt sedan barnsben har nog tagit stor omsorg. Din far döptes i ortodoxi, och din mor, NV drottning John – i romersk katolicism. Vem var ansvarig för din ortodoxa tro i kungariket Bulgarien och därefter i kungariket Spanien, hade du en andlig mentor?
-Som konstitutionen befallde 1943, bestämdes mitt förmyndarskap, eftersom min andliga mentor blev Metropolitan i Lovchani Filaret, och med min och min systers religiösa utbildning anklagades fader Ivan Sungarski, som jag fortfarande har de käraste känslorna för. . Efter den 9 september, enligt Guds lag, var våra timmar kraftigt reducerade... Fader Ivan tillsammans med palatset ephemeris, Fader Raphael Alexiev, tjänstgjorde regelbundet i vårt kapell. Fader Raphael firade också den sista begravningsliturgin vid min fars andra grav i Vrana dagen innan vi lämnade Bulgarien.
Senare i exilen var den främsta äran för min och min systers ortodoxa uppväxt vår mor drottning John, vilket för många kan verka lite motsägelsefullt, eftersom hon var en troende katolik, men vi insisterade på att strikt följa ortodoxa traditioner, högtider och seder. Tillbaka i Egypten fick vi besök av den bortgångne storstadsmannen Andrew från New York, som jag haft många möten, samtal och korrespondens med genom åren. Men jag hade ingen andlig mentor i ordets bokstavliga bemärkelse i exil. 1955 hade jag ett möte i Wien, som, som ni kan föreställa er, hölls i fullständig hemlighet, med den välsignade bulgariske patriarken Kirill, som hade kommit för behandling i den österrikiska huvudstaden. För oss båda var mötet overkligt... Senare, 1961, skrev jag ett långt brev till honom där jag bad honom om hans välsignelse för mitt äktenskap, där påven Johannes XXIII:s ståndpunkt beträffande mitt äktenskap med en katolik. Jag måste erkänna, med stor tacksamhet till bådas minne, att både patriarken och påven närmade sig ämnet med faderlig omsorg och takt.
– Har du ett minne av möten med andra kända präster, till exempel med den helige Serafim, Sofias underverkare, som 1939 gav ut sin bok om den ortodoxa monarkin?
– På den tiden fanns det inget stort ortodoxt samfund i Madrid, som det är nu. Till en början tillbad vi i en lägenhet, där ett blygsamt kapell byggdes. Därefter har jag under åren haft möjlighet att tala med dussintals ortodoxa hierarker, både från den ryska kyrkan utomlands, som jag minns för deras andliga stringens, och av cheferna och hierarkerna för de lokala kyrkorna. 1965 gav jag och drottningen ut på en pilgrimsfärd till Jerusalem och det heliga landet, där jag besökte patriark Benedikt av Jerusalem, som vi förblev väl bekanta med och senare fick tillfälle att ses igen. Samma år, med anledning av 10-årsdagen av att jag blev myndig, samlades representanter för den bulgariska emigrationen från hela världen i Madrid. Sedan döpte biskop Parthenius av Lefkas, vars uppförande och djupa andlighet jag aldrig kommer att glömma, mina två söner, Kardam och Cyril.
Tyvärr träffade jag inte den helige Serafim av Sofia personligen, även om jag vet att min far hade ett utmärkt förhållande till honom. Efter krigets början, säkerhetsåtgärderna och så vidare, var det svårt för oss alla att leva ett mer normalt sätt att leva, att röra oss i Sofia. Men tack vare dig har jag läst hans bok, som imponerade mycket på mig!
-Du växte upp långt från Bulgarien, i ett katolskt land, men fortfarande en monarki. I vilken utsträckning tror du att regeringsformen påverkar en nations världsbild och andliga attityder? Eller tror du att härskarens personlighet är viktigare för relationen mellan kyrka och stat?
-Åh, det här är en väldigt svår fråga för ett definitivt svar. Men det skulle vara logiskt om statschefen är en troende och utövar sin tro, och ger ett exempel i denna riktning, att folk följer detta exempel. Men bara formen leder inte. Som kristna känner vi till dussintals exempel på kungar som har uppnått helighet i sin ödmjukhet och tro. Och vår egen, över 1100 år av kristna historia är full av liknande exempel – den helige tsar Boris-Michael, den helige tsar Peter, till och med den helige Trivelius, som tyvärr inte är mycket känt om bland människor idag. Till exempel kommer den bulgariska kyrkogemenskapen i Madrid att bära namnet St. Trivelius, vilket gör mig extra glad.
När tiden kom för dig att återvända till ditt hemland, välkomnade det bulgariska folket dig med stora förhoppningar, tro och kärlek. Det fanns säkert folk som var rädda, och andra försökte dra nytta av det. Men många förväntade sig att du skulle återvända som monark och sätta stopp för en orättvisa genom att återställa Tarnovo-konstitutionen, som hade upphävts illegalt och med våld genom utländskt styre. Varför vidtog du inte åtgärder i en sådan riktning, som en nationell folkomröstning eller sammankallande av en stor nationalförsamling? Finns det enligt din åsikt en framtid för monarkin i Bulgarien, när kungen ödmjukar sig för en medborgare utan att abdikera, och vad är det?
– Jag har svarat på den här frågan många gånger. Enligt min personliga åsikt skulle ett sådant försök att återgå till Tarnovo-konstitutionen under de åren då vår demokrati fortfarande var så bräcklig leda till kaos och stor splittring av samhället. Och det ville jag inte göra! Kom ihåg att det i 50 år antingen inte pratades om oss eller så var alla möjliga lögner och förolämpningar påhittade. Ett exempel är termen "monarcho-fascism". Vilket i sig är en oxymoron! Och för återupprättandet av monarkin idag... Låt oss vara realistiska. Och se dig omkring. Har monarkin återupprättats i Grekland, Italien, Rumänien, Serbien, Montenegro? Och om det överhuvudtaget finns en framtid för monarkin – förstås, men det är en allvarlig filosofisk fråga, som jag inte åtar mig att svara på nu. Allt är i Guds händer...
-I år firar vi 1170 år sedan regeringstiden och 1115 år sedan den helige tsar Boris-Michael, den bulgariske baptisten, antogs.
Vilken roll tycker du borde vara en ortodox tsars roll i dag när det gäller att förbättra samspelet mellan kyrka och stat, för att utvidga doktrinen, i bulgarernas enhet i landet och utomlands, oavsett den politiska situationen? Vad var din roll för att övervinna den sorgliga schismen i den bulgariska ortodoxa kyrkan?
-Se, i den konstitutionella monarkin bestämmer inte kungen förhållandet mellan staten och kyrkan. Detta ligger inte i hans prerogativ, men utan tvekan, som jag sa tidigare, när en statschef är troende påverkar det oundvikligen hans beslut och ett antal livssfärer i landet. Tarnovos konstitution är kategorisk att tsaren förkroppsligar nationens enhet i all dess mångfald, men han tillhör personligen den ortodoxa tron. Och detta faktum hindrade inte det minsta kungen från att vara hela nationens enare, tvärtom. När det gäller det smärtsamma ämnet schism, vågar jag påstå att min envisa åsikt i ämnet var avgörande. Det är inte min självkänsla, än mindre brist på blygsamhet! Så här säger många som inser hur den politiska situationen var då och vilket mod detta historiska beslut krävde. Förresten, detta är inte den första bulgariska schismen på 1965-talet som jag möter. Ända sedan XNUMX, när hela ämnet började med den politiska oppositionen i kyrkan och vissas avsikter att etablera en bulgarisk kyrka utomlands, och under min "välsignelse", mötte de mitt resoluta motstånd. Jag har alltid försökt att förbli trogen den bulgariska kyrkans enhet. På samma sätt fortsatte jag från min första dag som premiärminister att upprätthålla den etablerade kanonordningen och avsluta denna sorgliga splittring.
-Den 2 maj 2015, vid en högtidlig helig liturgi i Pliska med anledning av 1150 av dopet i Bulgarien, tillkännagav BOC:s heliga synod sitt beslut att återupprätta den månghundraåriga traditionen att fira minnet av början av den stora infarten av kungen av bulgarer i ditt ansikte. Du uttalade dig dock emot detta omnämnande, förmodligen på grund av oroligheterna i samhället och av ödmjukhet, så för tillfället görs det i vissa tempel i vårt land och i andra inte. Men detta beslut var inte bara av personlig respekt, utan snarare en officiell bekräftelse från St. Synod om det ursprungliga ansvaret för den kungliga institutionen för enhet mellan kyrka, stat och folk. Tror du inte att detta omnämnande skulle vara viktigt för vår framtid?
– Titta, jag "motsatte mig" inte detta beslut från den heliga synoden. Jag lydde. I mitt brev till den helige patriarken uttryckte jag bara min önskan att omnämnandet av mitt namn inte skulle ses som ett tillfälle till oenighet. Som ortodox kristen kunde jag inte stå ut med det. Jag bad att denna åminnelse skulle ske på begäran av den berörda prästen. Fram till sommaren 1946 var det så – kungens namn nämndes i de heliga gudstjänsterna och den heliga synodens beslut skapade inte en ny ordning eller ändrade den befintliga ordningen, än mindre bröt mot den republikanska grundlagen, eftersom löjliga röster var hörde då. Och jag tar tillfället i akt att tacka synodala storstadsmännen och alla präster för deras böner och välsignelser, som vi alla behöver så mycket.
-Vi vet att deras majestäter tsar Ferdinand och tsar Boris III har gjort stora ansträngningar för Bulgariens välstånd och har bidragit till många härliga ögonblick i vår historia, men också som monarker är ansvariga för ett antal stridigheter och nationella katastrofer under det senaste århundradet. . Ers Majestät, för vad skulle ni be om förlåtelse från det bulgariska folket – både för era politiska och sociala aktiviteter, och som arvtagare till den kungliga dynasti som styrde Bulgarien i 56 år?
Jag märker att det på senare år har vuxit fram en märklig sorts revisionism utomlands – att be om förlåtelse för beslut som fattats vid helt andra tidpunkter och under olika förutsättningar. Till exempel att påven be om ursäkt för rollen som sin föregångare påven Pius XII under andra världskriget och andra tidigare händelser. Eller Spanien för att be om ursäkt för dopet av ursprungsbefolkningar i Amerika. Och så vidare och så vidare... Som ortodox kristen tror jag att man alltid ska vara redo att be om och ge förlåtelse. Sirni Zagovezni är ett bra exempel som vi har i den här riktningen! Men att nu börja be om ursäkt för andra människors beslut, i andra tider, i andra verkligheter, speciellt eftersom dessa beslut knappast var individuella, det förefaller mig, milt uttryckt, ologiskt och till och med hycklande.
Tyvärr har bulgarer ofta inställningen att allt börjar med oss. Vi respekterar inte riktigt vårt förflutna och det är väldigt tråkigt! Vi försöker alltid riva och försöka göra allt från början. Se på Frankrike – det har gått igenom alla politiska regimer. Och han är stolt över var och en av dem. Och detta leder till att nationellt självförtroende och stolthet byggs upp. Det skulle vara mycket bra om innehållet i våra läroböcker är komplett, objektivt och för ändamålet med sådan utbildning.
-Berätta med några ord om den aktuella verksamheten och framtida idéer för Fonden för bevarande av det historiska och kulturella arvet "Tsar Boris och drottning Johnna" och Royal Historical Society etablerad vid Vranapalatset. Är det nyligen restaurerade Palace Chapel redan öppet för besökare?
- För mer än 10 år sedan skapade vi fonden för bevarande av historiskt arv "Tsar Boris och drottning John" för att bevara Bulgariens kungliga arv med de medel vi har. Efter många år av total likgiltighet, lögner och propaganda bestämde jag och min familj att det skulle vara synd att glömma ett så rikt historiskt arv – arkiv, familjemålningar och föremål, med tanke på att de kan göras tillgängliga för allmänheten. Vi har tagit denna uppgift till oss och försökt återigen samla ett stort antal historiska föremål, utställningar och dokument i Bulgarien. Tyvärr fortsätter perioden för det tredje bulgariska kungariket i dag att vara försummad och föremål för okunnighet och till och med förolämpningar. Det är därför jag anser att fondens verksamhet är oerhört viktig! Inte bara som kulturhistorisk, utan också som andlig, eftersom den också har sina andliga dimensioner. Här, med välsignelsen av Hans Helighet Patriark Neophyte och den heliga synoden, det restaurerade palatskapellet "St. St. Tsar Boris och Johannes underverkaren från Rila ”, som bär namnen på mina avlidna föräldrars himmelska beskyddare. Och så är templet nu i drift och öppet för tillbedjare. Helig liturgi firas ofta, vilket är särskilt viktigt för mig, och jag är väldigt glad över att vi redan har haft det heliga dopet flera gånger.
-Nästan alla dina arvingar är långt ifrån Bulgarien, den enda av dem är ditt 15-åriga barnbarn, Hans Höghet Prins Simeon-Hassan, som redan bor och studerar här. Han kan bulgariska, deltar i ortodoxa gudstjänster, tar nattvarden – trots allt är du hans gudfar. Förmodligen uppmuntrar du och hans mamma, Hennes Höghet Prinsessan Kalina, honom att älska Gud och hemlandet? Eller har han redan en andlig mentor?
Mina söner bor inte i Bulgarien av förklarliga skäl – när förändringarna skedde här 1989 hade mina söner redan jobb, yrken, familjer. Det skulle vara omöjligt för dem att lämna allt och flytta hit. Och medan jag var premiärminister bad jag dem medvetet att inte ens komma hit, på grund av de många spekulationerna och attackerna mot mig – att jag återupprättar monarkin och liknande. Så, trots ensamheten över att vara borta från min familj, bestämde jag mig för att ta det här steget. Om vi är en fungerande monarki vore det naturligtvis helt normalt att de bor och arbetar här. Men tyvärr är vi inte det.
-Ers Majestät, idag är du den enda levande ortodoxe kungen, inte bara i Bulgarien utan också i världen – må Gud ge dig många fler graciösa år! Men som kristna lär vi oss att vara förberedda för det ögonblick då vi kommer att presentera oss för Herren, och historien ger oss ett antal obehagliga exempel på dynastiska dispyter. Till vilken av dina arvingar skulle du testamentera den kungliga kronans ansvar, om än symboliskt för tillfället, men i namnet av att fortsätta vår historiska tradition på över 13 århundraden?
-Det här är en bra fråga och jag är glad att du frågar mig. Speciellt eftersom jag redan har stött på spekulationer i ämnet. Som bekant ärvs monarkier i Europa "vertikalt" - från en förälder till ett barn, "rakt nedstigande manslinje", enligt vår grundläggande lag - Tarnovo-konstitutionen. Utanför Europa, till exempel i Saudiarabien, är arvet "horisontellt" - från bror till bror och så vidare tills denna linje är uttömd. För oss är frågan klar – äldste sonen blir arvtagare till tronen. I det här fallet idag, till vår stora sorg, är min äldsta son borta, så hans äldste son är näst på tur att ärva. Men eftersom vi inte är en monarki idag kommer mitt barnbarn prins Boris Tarnovski en dag att bära titeln kronans väktare. Fallet är liknande i Rumänien. Så jag bestämde mig efter många långa diskussioner och reflektioner.
Stort tack, Ers Majestät, för din tid och för din förbön inför Gud för det bulgariska folket! Slutligen – ditt budskap till bulgarerna under Kristi uppståndelse dagar.
Framför allt önskar jag mina landsmän och hela världen den fred som är så nödvändig för oss alla i dessa svåra dagar! Tillsammans med det – att glädjas och fira denna ljusaste dag – dagen för Kristi uppståndelse!
Foto: Simeon Saxe-Coburg visade för första gången sitt val av tronföljare – den unge prins Boris (till höger)
