Konflikter har skakat Alevi-samfundet, Turkiets näst största religiösa samfund efter sunniter, även om det inte är officiellt erkänt. Anledningen var ett besök av den turkiske presidenten Recep Tayyip Erdoğan i Alevi-templet (jemevi) "Hussein Gazi" i Mamak-distriktet i Ankara, som är under ledning av "Hussein Gazi Art and Culture Foundation" med ordförande Huseyn Yoz, kallad ”dede” (enligt Alevi-terminologi – ledare).
På många år är detta den turkiske presidentens första besök i ett alevitempel. Erdogan tidsbestämda sitt besök för att sammanfalla med högtiden Muharrem Aya (månaden av Muharram, den första månaden i den islamiska kalendern), som också inkluderar en 10-dagars fasta (oruch), bruten av muslimsk tradition med en iftar-middag.
Med all sannolikhet skulle besöket inte ha överskridit gränserna för respekten för semestern och toleransen, som det förmodligen var tänkt, om inte något hänt som för allmänheten kunde tyckas konstigt och oviktigt. Det visade sig att på grund av Erdoğans besök, porträttet av profeten Hazrat Ali (heliga Ali), brorson och svärson till den sunnimuslimska profeten Muhammed (tillgivenhet för profeten Ali upphöjdes till en kult hos aleviterna) och Hünkyar Hadji Bektash-i Veli, anses vara en religiös ledare, och även grundaren av Republiken Turkiet, Mustafa Kemal Atatürk.
Alevifederationen (AVF), som förenar samhällets föreningar, anklagade värdarna från Hussein Ghazis konst- och kulturstiftelse för att provocera fram en splittring och konfrontation bland aleviterna till förmån för det regerande Rättvise- och utvecklingspartiet (AKP) och presidenten. Enligt AVF:s ordförande Haydar Baki Dogan är Hussein Ghazi Art and Culture Foundation en del av federationen. Men informationen om ett så viktigt besök som president Erdoğans delades inte med hennes ledning.
I en intervju med T24 sa han följande:
”Stiftelsen, utan vår vetskap, presenterade presidentskapet med en lista på sju personer som var värdar för evenemanget. Men det är inte huvudsaken. Ännu viktigare är att porträtten av Hazrat Ali, Hunkar Haji Bektash-i Veli och Atatürk är permanenta inventarier för varje jamevi, utan vilket det inte är möjligt för det att vara ett tempel för ritualer och besök. Och deras borttagande är en djup förolämpning och respektlöshet mot alevisernas ursprungliga känslor. Dessutom, i vårt tempel är det inte accepterat att bryta oruchen (snabbt) i den centrala hallen, som de gjorde under Erdoğans besök. Detta görs i ett annat rum (matsalen). Allt detta skadar våra medlemmars religiösa känslor och vi anser att det är en djup provokation som syftar till att konfrontera och dela upp samhället genom stiftelsen. Här varför inledde vi ett förfarande för att utesluta henne från förbundet”.
Från Association of Democratic Alevis och Pir Sultan Abdal Culture Association hoppade de också emot besöket och anklagade den styrande AKP och presidenten för hyckleri och dubbelmoral.
”Dzemevi är en plats för tillbedjan, en helig plats, inte en plats för att ta emot officiella gäster. Det finns kontor för det. Är det när vi ber om ett möte med presidenten eller någon ansvarig person så schemalägger de ett möte för oss i sina moskéer. Var det inte president Erdoğan som kallade James för "nöjeshus". Vad har förändrats att han nu gick in i ett sådant hus?” sa Ismail Atesh, sekreterare för Pir Sultan Abdal Foundation.
Chefen för Hussein Gazi Foundation, Dede Hussein Yoz, som var värd för Erdogans besök, bekräftade att besöket hade orsakat en djup konflikt, som han sa inte var motiverad.
Hussein Yoz sa till den regeringsvänliga tidningen Hurriyet att besöket var ett tecken på respekt.
"Presidenten åtföljdes av vicepresident Fuat Oktay, inrikesminister Suleyman Soylu, kultur- och turismminister Mehmet Nuri Ersoy och talesmannen för presidentskapet Ibrahim Kalan, som kom för att besöka oss av respekt. Jag tror att besöket är mycket viktigt för alevisamhället. I vårt lands lagar förekommer inte Jamevi-tempel som platser för religiös tillbedjan, trots beslutet från Europeiska domstolen för de mänskliga rättigheterna, som inte genomfördes av de statliga makthavarna. Kanske blir det här besöket ett tillfälle att äntligen få det att hända”.
En annan skandal utspelade sig mot bakgrund av attackerna mot tre alevitempel i Ankara för två veckor sedan. Polisen grep en 30-årig man från Izmir, som enligt sitt eget erkännande hade utfört attackerna på egen hand. Däremot häktades tre andra personer i samband med fallet.
Polisen har fastställt att attackerna var planerade eller beställda. Vissa styrkor tros ligga djupt i hjärtat av attacken.
För några år sedan attackerade nationalistiska element oppositionsledaren Kemal Kulçdaloğlu, en representant för Alevi-samfundet, medan han träffade väljarna. Tack vare Kulçdaroğlus säkerhet räddades oppositionsledarens liv.
Det framkom också att det i ett antal städer i Turkiet placerats olika skyltar på aleviternas hem.
Bland de mest tragiska datumen i aleviternas moderna historia är mordbranden 1993 av ett hotell i staden Sivas, där 37 personer, framstående representanter för alevisernas intellektuella elit, dog. Brändningen utfördes av fanatiska sunniislamister efter böner i moskén.
Enligt olika uppgifter uppgår aleviterna i Turkiet till cirka 12-15 miljoner människor, vilket motsvarar 15 procent av turkarna. Samtidigt är det dock många alevis som inte vågar göra reklam för sig själva av rädsla för att bli trakasserade av myndigheterna. Den dominerande religionen i Turkiet är sunniernas, som anses vara de enda "ortodoxa".
Alevi-samfundet i Turkiet anses vara en pelare för statens sekulära natur (av denna anledning är porträttet av Atatürk ett oföränderligt attribut i jamves) och för jämlikheten mellan olika trosriktningar. De är bland de allvarligaste kritikerna av president Recep Tayyip Erdogan och hans islamiskt-konservativa Rättvise- och utvecklingsparti.
Ledaren för den främsta oppositionsstyrkan – Folkets republikanska parti (NRP) – Kemal Kulçdaroğlu är Turkiets mest framstående Alevi-politiker. Traditionellt utgör aleviterna kärnan i NRP:s väljarkår.
Media nära oppositionen länkar Erdogans besök till nästa års president- och parlamentsval. De definierar besöket som ett taktiskt drag av Erdoğan, som kommer att kandidera till presidentposten igen, i syfte att locka en del av samhällets representanter att rösta på honom.
Journalisten Ihsan Charalan från oppositionstidningen "Diken" skrev att "med detta besök siktar Erdogan på att slå tre flugor i en smäll: att fördöma de senaste attackerna, att försäkra sina anhängare, nämligen sunniislamisterna, att han faktiskt besökte en alevikultur grunden och slutligen splittrade Alevi-enheten."
Och enligt kommentatorn från oppositionstidningen Sozju Deniz Zeyrek är Erdoğans besök i Alevi-templet i Ankara definitivt ett taktiskt drag före valet.
"Jag vet inte om aleviterna kommer att uppskatta detta drag av presidenten som en uppriktig gest att rösta på honom, skriver han, men det är tydligt att Erdogan är medveten om att han för att vinna ett nytt mandat måste locka till hans sida anhängarna till Atatürk, som de verkligen älskar honom, de som förklarar sig mot korruption, laglöshet och vill ha en aktiv kamp mot dem, såväl som aleviternas röster. Och samtidigt är han medveten om att han inte kommer att vinna utan att locka kurdernas röster till sin sida, om han förstås lyckas övervinna motståndet från sin partner, nationalisten Devlet Bahceli”.
Foto: Sushil Nash on Unsplash
