Guide i sammanhanget för fredsbyggande
Fredsbyggande är ett relativt nytt begrepp. Det myntades för ungefär ett decennium sedan av FN:s dåvarande generalsekreterare Boutrous Boutrous-Ghali för att hänvisa till en uppsättning aktiviteter som utformats för att främja fredliga relationer mellan motstridiga parter, särskilt efter att ett fredsavtal har undertecknats. Många forskare och praktiker använder nu termen för att hänvisa till aktiviteter som utförs i vilket skede som helst av en fredsprocess. Vi antar den bredare synen på fredsbyggande i den här guiden, och använder den som en paraplyterm som utgår från ett ickevåldstänkande och hänvisar till alla attityder och aktiviteter som syftar till att hjälpa människor att lösa konflikter och bygga hållbara relationer.
I dess vidaste mening handlar fredsbyggande om att bygga fredliga, stabila samhällen och samhällen.1 Fredsbyggande erkänner att fred är "en aktiv process där människor i vissa fall kan främja konflikter [genom ickevåldshandlingar] för att förbättra villkoren och relationerna för andra eller dem själva."2 I slutändan syftar fredsbyggande till att förhindra ytterligare våld och destruktiv konflikt; läka individer och samhällen från effekterna av våld; och försona individer och samhällen, "så att en gemensam framtid kan vara möjlig."3
Fredsbyggande är inriktat på att omvandla systemet som helhet, inte bara enskilda delar av det. Det relaterar till individen, samhället, samhället och det internationella systemet. Det har en inverkan på antaganden, värderingar, attityder, frågor och relationer. Fredsbyggande består av oräkneliga små och stora åtgärder, några som svarar på omedelbara behov såsom lindring av lidande eller lugnande av spänningar och andra utformade för långsiktig effekt. Vissa fredsbyggande strategier kan kräva varaktiga åtgärder under decennier för att ge resultat, särskilt de som är utformade för att åstadkomma förändringar i sociala, politiska och ekonomiska strukturer och system.
Fredsbyggande är både ett praktikområde och ett vetenskapligt område. Den bygger på årtionden av fredsforskning och utveckling av teorier och praktiker för konfliktlösning, ickevåldsaktivism och arbete inom relaterade områden som mänskliga rättigheter och socioekonomisk utveckling. Det är ett dynamiskt fält där fokus har expanderat från att förebygga och avsluta våldsamma sociala konflikter till studiet av systemiska och andra orsaker till konflikter till studiet av postkonfliktprocesser för återuppbyggnad och återuppbyggnad. Den spänner över många olika discipliner som historia, psykologi, sociologi, antropologi, biologi, statsvetenskap, utbildning, kommunikation, offentlig politik, bland annat.
Vanliga medborgares roll i fredsbyggande kan inte underskattas. Som den veteranamerikanska fredsbyggaren Louise Diamond har sagt, "kraften för fredsbyggande ligger hos de många och inte bara de få."4 För att bygga en effektiv och hållbar fred behöver vi utveckla ledarskap och deltagande i på alla nivåer i ett samhälle, från medborgare som arbetar lokalt på "gräsrötterna" för att skapa en grund av förtroende mellan människor på olika sidor av en konflikt, till människor som är aktiva i många olika kapaciteter på nationell, regional och internationell nivå.
Det interreligiösa bidraget till fredsbyggande
Grupper och individer som arbetar för interreligiös förståelse har kraftfulla nycklar för att låsa upp konflikter, var de än finns. De flesta trosriktningar syftar till att skapa fred för sina anhängare och mänskligheten. Samtidigt är religiösa skillnader ofta lätt att manipulera och användas för att mobilisera samhällen och individer för våld. Att lära sig att förstå innebörden av religiösa skillnader - och att bli bekväm med de många olika "röster" av religiösa och andliga uttryck - minskar möjligheten för religiös radikalism och den intolerans, hat och våld som så ofta åtföljer den. Det kan också motivera människor att aktivt engagera sig i att bygga förbindelser och relationer över religiösa klyftor och agera för att rätta till orättvisor.
Varje långvarig trosgrupp har en historisk reservoar av betydelser som ger form åt identitet. De har kraftfulla symboler och ritualer som ger uttryck för kollektiva behov och önskemål. De har också en mängd principer, värderingar och metoder som kan bygga fred och samarbetsrelationer mellan fiender.
Religiöst fredsbyggande – som inkluderar interreligiöst fredsbyggande – är nu ett erkänt område för praktik och studier inom det större fredsbyggande området. Det sätter i spel distinkta uppsättningar av betydelser och tolkningar, motivationer, orsaker och effekter och strategier. Dess bidrag inkluderar trons profetiska och moraliska röst och auktoritet, de institutionella resurserna för många trosgrupper och gemenskaper, de roller som förmedlar och förespråkar som ofta spelas av religiösa och andliga anhängare, och även ett fokus på återställandet av relationer och gemenskap.
Disciplinen och den transformerande kraften i religiösa och andliga läror och sedvänjor är en speciell ingrediens som interreligiösa grupper tillför fredsbyggande som helhet. Dessa inkluderar de livsviktiga egenskaperna empati och medkänsla, mod och självuppoffring, självmedvetenhet och självkontroll; en tro på kärlekens och positiva hänsyns förvandlande kraft; tro inför till synes omöjliga hinder; och en anlag för helande och försoning.
Interreligiös fredsbyggande är ett sätt att komma åt dessa reservoarer av mening och praktik till gagn för alla. Det är också ett sätt att inkludera ett segment av samhället som ofta är utestängt från maktpolitik och formella fredsprocesser.
Interreligiöst fredsbyggande inkluderar många typer av initiativ och aktiviteter som syftar till att bygga förståelse, respekt och gemensam handling bland troende. Exempel inkluderar interreligiös dialog och delning av ritualer och trosutövningar; interreligiösa åtgärder för social välfärd och ekonomisk utveckling; och aktivt fredsskapande utformat för att föra samman parter i konflikt, för att bara nämna några nyckelkategorier av åtgärder.
Med tanke på att de flesta som är aktiva i interreligiösa grupper är privata medborgare utan särskild utbildning men som är oroade över situationen i deras samhällen och land och har ett djupt engagemang för att arbeta för fred, är aktiviteter på gräsrötterna ofta mest lämpliga.
Fredsbyggande aktiviteter som är särskilt lämpade för interreligiösa insatser på gräsrotsnivå är de som hjälper till att bygga förståelse och samarbete över splittringslinjer i ett samhälle, och som utvecklar nya sätt att hantera olikheter fredligt och produktivt. Interreligiösa grupper skapar utrymmen för säkerhet, acceptans, förståelse, insikt och transformation. Att bara gå samman för att samarbeta i en interreligiös miljö är en fredsbyggande åtgärd. Det utvecklar fredskulturer
Gräsrotsinterreligiösa fredsbyggare gör skillnad genom att:
att sammanföra olika grupper
lyssna med öppenhet mot andra
utbilda och bryta ner stereotyper
ingivande hopp
bygga förtroende för att hantera svåra frågor
skapa en inkluderande känsla av gemenskap som omfattar de som är "andra"
vara modeller för konstruktiva sätt att hantera olikheter
stödja en vilja att förändra orättvisa system och strukturer som orsakar smärta för andra
1 Fredsbyggande: En Caritas utbildningsmanual (Vatikanstaten: Caritas Internationalis, 2002), 4.
2 Susan L. Carpenter, En repertoar av fredsskapande färdigheter (Konsortium för fredsforskning, utbildning och utveckling, 1977), 4.
3 Paula Green, "Kontakt: Utbilda en ny generation av fredsbyggare," Fred och förändring 27:1 (januari 2002), 101.
4 "Bygga fred: Vem är ansvarig?" Pathways Journal (Hösten 1996), https://www.pathwaysmag.com/9-96diamond.html.
United Religions Initiative ~ Interfaith Peacebuilding Guide, augusti 2004 Introduktion, s. 12-15.
Webb: www.uri.org
