Katika Shule ya Kikristo ya Bangor huko Maine wanafunzi wa darasa la tisa wanafundishwa “kukanusha mafundisho ya dini ya Kiislamu na ukweli wa Neno la Mungu.” Ili kufanya kazi shuleni, mwalimu lazima athibitishe kwamba “yeye ni Mkristo ‘Aliyezaliwa Mara ya Pili’ ambaye anamjua Bwana Yesu Kristo kama Mwokozi,” na “lazima awe mshiriki hai, anayetoa zaka katika kanisa linaloamini Biblia.”
Vivyo hivyo, katika Shule ya Maine Temple Academy, walimu hutia sahihi mkataba unaokiri kwamba “Mungu huwatambua wagoni-jinsia-moja na watu wengine waliopotoka kuwa wapotovu” na kwamba “kukengeuka kutoka kwa viwango vya Kimaandiko ni msingi wa kukomeshwa.” Temple hatakubali watoto wanaojitambulisha kuwa mashoga au wanaotoka “kutoka kwa nyumba zenye tofauti kubwa na msingi wa kibiblia wa shule.”
Ukiweka kando maoni yoyote ya mafundisho ya shule kwa njia moja au nyingine, kuna walipakodi wengi ambao wanaweza kujisikia vibaya kulipia shule ambazo maono yao ya kimaadili ni tofauti na yao, na ambayo, kama sera ya shule, itawaruhusu tu wale wanaofuata dini fulani. mafundisho katika ajira zao. Hata hivyo ndivyo Mahakama ya Juu imeamua katika msimu huu wa kiangazi Carson dhidi ya Makin uamuzi. Maine lazima atumie pesa zake za elimu ya umma zinazofadhiliwa na walipa kodi ili kuunga mkono ufundishaji wa ulimwengu na mtazamo wa maadili wa dini moja.
Mahakama ya Juu imekashifu, lakini kama ilivyo katika kesi nyingi nyeti kama hizi zinazohusisha hali ya sasa na ya baadaye ya nyingi, jury bado liko kwenye mahakama ya maoni ya umma. Je, uhuru wa dini uko katika hali nzuri zaidi kuliko hapo awali? Je, ukuta wa utengano kati ya Kanisa na Serikali umeendelea kuwa mkali na mkali?
Kutenganishwa kwa mtaalamu wa Kanisa na Jimbo Charles Haynes, kwa moja, hajui la kufanya sasa. Haynes, ambaye, kulingana na Washington Post, "aliandika kihalisi kitabu hicho juu ya mada ya Idara ya Elimu ya Marekani pamoja na washirika mbalimbali kama vile Muungano wa Kitaifa wa Wainjilisti na Muungano wa Uhuru wa Kiraia wa Marekani," inasikitisha kwamba maamuzi kama vile Carson v. Makin na kesi iliyotangazwa sana ya Kennedy v. Uamuzi wa Wilaya ya Shule ya Bremerton ambapo mahakama kuu ilipata kuunga mkono kocha wa kandanda akisali kwenye mstari wa yadi 50 kwenye uwanja wa mpira wa miguu wa shule ya upili unaofadhiliwa na walipa kodi, kupunguza mstari kati ya serikali na dini hadi ukungu usiotambulika.
“Niseme nini sasa? Niseme nini?…Sasa tuko katika hatua ambayo unajiuliza ikiwa kuna Kifungu chochote cha Uanzishaji kilichosalia,” Haynes alisema kuhusu maneno 10 ya kwanza ya Marekebisho ya kwanza ambayo inazuia sheria za "kuanzisha" dini.
Huku Amerika ikizidi kuwa wa aina nyingi zaidi siku ambayo maoni ya wengi ni kwamba Mahakama ya Juu imefungua mlango. Lakini kwa nini? Ili kutambua zaidi mahitaji ya dini zote, si moja tu? Je, sasa tutawaona Waislamu waaminifu wakifunua sanda zao za maombi kwenye viwanja vya soka vya shule za upili? Je! shule za Kiebrania za Orthodox sasa zitafadhiliwa kikamilifu na mapato ya serikali? Au itakuwa, kama wakosoaji wanavyoonyesha, kisingizio kingine cha kuwatisha na kuwasumbua wanafunzi wa wachache ambao hawaendi na umati—kama katika shule ya upili ya West Virginia mapema mwaka huu ambapo mvulana Myahudi alilazimika kuhudhuria sala ya Kikristo. mkutano dhidi ya mapenzi yake? Mama yake alisema, “Sipingi imani yao, lakini kuna wakati na mahali kwa kila jambo—na katika shule za umma, wakati wa siku ya shule, si wakati na mahali.”
Imekuwa majira ya joto kwa kweli na athari kwa maamuzi ya mahakama kuu kuanzia Ligi ya Kupambana na Kashfa (ADL) lawama kali, “Mtazamo wa Mahakama usio na uovu kwa maombi ya kocha utawatia moyo wale wanaotaka kugeuza imani katika shule za umma kufanya hivyo kwa baraka za Mahakama; kwa Baraza la Maaskofu Katoliki Marekani kwa furaha, "Hii ni siku ya kihistoria katika maisha ya nchi yetu, ambayo huchochea mawazo, hisia na sala zetu."
Mjadala kuhusu jinsi ulivyo mbali sana kuhusu jimbo na kanisa umekuwa nasi kwa muda wote wa Jamhuri. Mnamo mwaka wa 1785 katika upinzani dhidi ya mswada unaofanana kabisa na Carson v. Makin ambao ungetenga fedha za serikali kwa shule ya Kikristo na kwa hiyo ungeweza kufasiriwa kama upendeleo au ufadhili wa dini hiyo, Padre Mwanzilishi James Madison aliandika shauku kubwa "Kumbukumbu na Kero Dhidi ya Tathmini ya Kidini,” ambayo inasema hivi kwa sehemu kuhusu uhuru wa dini: “Haki hii kwa asili yake ni haki isiyoweza kutengwa. Haiwezekani kubatilishwa, kwa sababu maoni ya wanadamu, kwa kutegemea tu ushahidi unaofikiriwa na akili zao wenyewe, hayawezi kufuata maagizo ya watu wengine: Haiwezi kutenganishwa pia, kwa sababu kilicho hapa ni haki kwa wanadamu, ni wajibu kwa Muumba.”
Shukrani kwa msukosuko wa James Madison na rafiki yake, Thomas Jefferson, mswada huo haukuwahi kupitishwa na sheria haikupitishwa.
Jefferson aliandika Sheria ya Virginia ya Uhuru wa Kidini mnamo 1777, na kuunda kifungu cha maneno "ukuta wa utengano kati ya kanisa na serikali" katika barua ya 1802 kwa Jumuiya ya Wabaptisti wa Danbury kama maelezo mafupi ya uhuru wa dini.
Je, misingi ya ukuta huo ni imara kama zamani? Je, bado zinahakikisha uhuru wa kweli wa dini kwa dini zote—wachache, walio wengi, na wengine wote?
Inategemea nani anaongea. Mwakilishi Lauren Boebert (R-Colo) akihutubia ibada ya kidini huko Colorado, alisema, “Kanisa linapaswa kuelekeza serikali. Serikali haitakiwi kuongoza kanisa. Hivyo sivyo Wababa wetu Waanzilishi walivyokusudia. Nimechoshwa na utengano huu wa uchafu wa makanisa na serikali ambao haumo kwenye Katiba. Ilikuwa katika barua ya uvundo na haimaanishi chochote kama kile wanachosema hufanya."
Kihistoria, viongozi na watunga sheria wa ardhi yetu wamekuwa kwa kauli moja katika kukubaliana, angalau kimsingi, kwamba dini inayofadhiliwa na serikali ni wazo baya na la hatari, lenye madhara kwa dini yenyewe ambalo linapaswa kuungwa mkono na uanachama wake, unaotawaliwa na kanuni zake na kanuni zake. mafundisho na huru kabisa kutokana na kuingiliwa na serikali, ikiwa ni pamoja na kiuchumi. Kama Benjamin Franklin alivyosema, “Dini inapokuwa nzuri, ninafikiri kwamba itajitegemeza yenyewe; na wakati haiwezi kujitegemeza yenyewe, na Mungu hajali kuunga mkono, hivi kwamba Maprofesa wake wanalazimika kuomba msaada wa Nguvu ya Kiraia, 'ni Ishara, ninaifahamu, ya kuwa ni mbaya."
