ఇస్లామిక్ కోణంలో హజ్

ప్రార్థన మరియు ఉపవాసం వంటి మరొక ఆచారం, ఇది ఇస్లాం యొక్క ఐదు తప్పనిసరి స్తంభాలలో ఒకటి మరియు దాని సిద్ధాంత గోపురంకు మద్దతు ఇస్తుంది, ఇది మక్కా (హజ్) తీర్థయాత్ర. ఖురాన్ దాని గురించి ఈ విధంగా చెబుతుంది: "నేను ఉత్తమమైన హజ్ (గొప్ప తీర్థయాత్ర) చేస్తాను మరియు అల్లాహ్ కొరకు (చిన్న తీర్థయాత్ర) మరణిస్తాను, ఈ జీవితంలో మరియు కీర్తిలో ఏ ప్రయోజనం కోసం కాదు" (K.2: 196 ) "వారు (అమావాస్యలు - ప్రమాణం.) ప్రజల కోసం వారి వ్యవహారాలను నిర్వహించే సమయాన్ని నిర్ణయిస్తారు మరియు మీ మతం యొక్క పునాదులలో ఒకటైన హజ్ (తీర్థయాత్ర) సమయాన్ని కూడా నిర్ణయిస్తారు" (K.2: 189) . ప్రతి "నిజమైన విశ్వాసి" తన జీవితంలో ఒక్కసారైనా ముస్లింల కోసం పవిత్ర స్థలాలను సందర్శించాలని ఆజ్ఞాపించబడ్డాడు. "అల్లాహ్ యొక్క దూత ఇలా అన్నారు: "రెండు చిన్న తీర్థయాత్రల మధ్య కాలంలో, ఒక వ్యక్తి అన్ని పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం పొందుతాడు మరియు పెద్ద తీర్థయాత్రకు ప్రతిఫలం స్వర్గం." అయినప్పటికీ, ఈ ప్రిస్క్రిప్షన్ యొక్క బాధ్యత ఉన్నప్పటికీ, ఖురాన్ దీన్ని చేయగలిగిన మరియు ఈ ఘనతను చేపట్టగల వారు మాత్రమే హజ్ చేయగలరని చెబుతుంది: “ఈ సభకు హజ్ చేయడం సామర్థ్యం ఉన్నవారికి ఒక బాధ్యత. దీన్ని (హజ్ టు హజ్) "(కె.3:97)" అని అల్లాహ్ ఈ సభకు వెళ్లగల వారికి ఆజ్ఞాపించాడు, తద్వారా వారు ఈ పిలుపుకు ప్రతిస్పందిస్తారు (హజ్ చేయండి) మరియు కాలినడకన లేదా ఒంటెలపై సభకు చేరుకుంటారు. (K.22:27 ).

ప్రారంభంలో, తీర్థయాత్రలో కాబాను సందర్శించడం మరియు సంబంధిత కర్మలు చేయడం వంటివి ఉన్నాయి. తదనంతరం, హజ్‌లో మదీనాలోని ముహమ్మద్ సమాధి సందర్శన మరియు హిజాజ్ మసీదులలో ప్రార్థనలు ఉన్నాయి (అరేబియా ద్వీపకల్పంలోని పశ్చిమ తీరం ముస్లింల పవిత్ర భూమి). ఇస్లాంలో షియా ట్రెండ్‌ని అనుసరించేవారు కర్బలాలోని ఇమామ్ హుస్సేన్, నాల్గవ (నీతిమంతుడు) ఖలీఫా, నజాఫ్‌లోని ముహమ్మద్ అలీ ఇబ్న్ అబూ తాలిబ్ యొక్క బంధువు, మషాద్‌లోని ఇమామ్ రెజా మరియు కోమ్‌లోని "పవిత్ర" మన్సుమ్ సమాధుల వద్దకు అదనపు తీర్థయాత్ర చేస్తారు. షియాల ఈ తీర్థయాత్రను వారి ఇమామ్‌ల సమాధులకి సాధారణంగా హజ్ అని కాదు, జియారత్ అని పిలుస్తారు - సందర్శన.

షరియా మక్కా తీర్థయాత్రకు సంబంధించి ప్రత్యేక నిబంధనలను అందిస్తుంది:

ముందుగా, హజ్‌కు వెళ్లాలని నిర్ణయించుకునే వ్యక్తి వయస్సులో ఉండాలి. నలభై ఏళ్లలోపు మహిళలు తప్పనిసరిగా వారి మగ బంధువుల్లో ఒకరితో కలిసి ఉండాలి.

రెండవది, తగినంత, పిచ్చి కాదు, మరియు కూడా ఉచిత (బానిస కాదు).

నిషేధించబడిన మరియు పాపపు పనుల (దోపిడీ, హత్య, దొంగతనం మొదలైనవి) నిమిత్తం తీర్థయాత్ర చేయకూడదు. మరింత అత్యవసర విషయాలు ఉన్నట్లయితే లేదా సాధ్యమయ్యే ఏకైక మార్గం జీవితానికి తీవ్రమైన ప్రమాదాన్ని సూచిస్తే ప్రయాణానికి దూరంగా ఉండాలి.

ఎవరైనా తన పర్యటన మరియు అతని కుటుంబ పోషణ రెండింటినీ అందించడానికి పూనుకుంటే తప్ప, పేదవారు హజ్ చేయడం తప్పనిసరి కాదు, మరియు లబ్ధిదారుడు తన వాగ్దానాన్ని నిజంగా నెరవేరుస్తాడని గొప్ప విశ్వాసం ఉంటుంది.

మీరు తప్పనిసరిగా "తస్రీహ్ అల్-హజ్" (హజ్‌లో పాల్గొనడానికి అనుమతి) కలిగి ఉండాలి. ప్రయాణీకుడికి ఎదురయ్యే ప్రమాదాల దృష్ట్యా, తీర్థయాత్రకు వెళ్లే ముందు వీలునామా చేయడం కూడా విధిగా పరిగణించబడుతుంది.

చివరగా, యాత్రికుడు, పైన పేర్కొన్న విధంగా, హజ్ చేయగలగాలి. దీని అర్ధం:

మీతో రోడ్డు ఫుడ్ రిజర్వ్ కలిగి ఉండండి.

ట్రిప్ కోసం వాహనం, అలాగే అన్ని అవసరమైన రవాణా రీతుల కోసం టికెట్ కొనుగోలు చేసే సామర్థ్యం.

హజ్ యొక్క అన్ని అవసరాలను తీర్చడానికి మరియు ప్రయాణంలో అన్ని కష్టాలను భరించడానికి శారీరకంగా ఆరోగ్యంగా ఉండటానికి.

కుటుంబాన్ని పోషించడానికి లేదా అతను ఎవరికి సంరక్షణ అప్పగించబడ్డాడో వారికి తగినంత మొత్తంలో నిధులను కలిగి ఉండటం. తన తీర్థయాత్రల సమయంలో అది శిథిలావస్థకు చేరుకోకుండా తన ఇంటిని సరిగ్గా అమర్చగలగాలి.

షరియా కిరాయికి కూడా హజ్ అందిస్తుంది. ఒక ముస్లింకు తీర్థయాత్ర చేసే సామర్థ్యం ఉంది, కానీ దీనికి ఆరోగ్యం లేకపోతే, అతను తనకు బదులుగా మరొక వ్యక్తిని పంపవచ్చు. అదే సమయంలో, కిరాయికి, ఒకరి కోసం హజ్ చేసిన వ్యక్తి తనకు తానుగా "హజ్జీ" (హజ్ చేసాడు) గౌరవ హోదాను పొందడు మరియు మరోసారి తన కోసం హజ్ చేయాలి. షరియా ఒక మహిళ కోసం ఒక పురుషుడు కిరాయికి మరియు దానికి విరుద్ధంగా హజ్ చేయడానికి అనుమతినిస్తుంది. అదే సమయంలో, ప్రయాణించడానికి తగినంత ఆరోగ్యం లేకపోయినా, ఈ వ్యాపారాన్ని చేపట్టి, తమను తాము ప్రమాదంలో పడేసేవారిని షరియా ఖండిస్తుంది. తక్కువ-ఆదాయ ముస్లింలకు హజ్ చేయడంలో సహాయం అందించే వివిధ సంస్థలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్నాయి.

హజ్ నియమాల ప్రకారం, యాత్రికులు ప్రత్యేక వస్త్రధారణలో ఉండాలి - ఒక మచ్చ. ఇది తెలుపు కాలికో లేదా ఇతర నార యొక్క రెండు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. ఒక ముక్క నడుము క్రింద శరీరం చుట్టూ చుట్టబడి ఉంటుంది, మరొకటి, పరిమాణంలో పెద్దది, ఎడమ భుజంపై విసిరి, కుడి చంక కిందకి పంపబడుతుంది, తద్వారా ఎగువ శరీరాన్ని కవర్ చేస్తుంది. పురుషులలో, తల తెరిచి ఉండాలి. హజ్ మరియు ఇహ్రామ్ ధరించే మహిళలు తమ ముఖాలను తెరవడానికి అనుమతించబడతారు, అయితే వారి జుట్టును ఏ సందర్భంలోనైనా దాచాలి. ఒక మహిళ ఇహ్రామ్ ధరించాల్సిన అవసరం లేదని ఒక అభిప్రాయం ఉంది, ఆమె తన దుస్తులలో ఏదైనా మొత్తం వేడుకను నిర్వహించగలదు, కానీ ఎల్లప్పుడూ ఆమె తలపై కప్పబడి ఉంటుంది. (గుల్నారా కెరిమోవా. "ది రోడ్ టు ది హౌస్ ఆఫ్ అల్లా" ​​https://www.cidct.org.ua/ru/about/). వేడి సీజన్లో హజ్ పడితే, గొడుగుల ఉపయోగం అనుమతించబడుతుంది. పాదాలకు చెప్పులు ధరిస్తారు, కానీ మీరు చెప్పులు లేకుండా కూడా వెళ్ళవచ్చు. యాత్రికుడు ఇప్పటికే ఇహ్రామ్‌లో ఉన్న హిజాజ్ భూమిపై అడుగు పెట్టాలి. నిబంధనల ప్రకారం ఇహ్రామ్ వేసుకున్న వ్యక్తి, ఆచార వ్యవహారాలను పూర్తి చేసే వరకు దానిని తీయలేరు.

"ఇహ్రామ్" అనే పదానికి రెండవ, మరింత విస్తృతమైన అర్థం ఏమిటంటే, కొన్ని నిషేధాలను స్వీకరించడం, ప్రత్యేక బట్టలు ధరించడం, "పవిత్ర" భూమిలోకి ప్రవేశించడం మరియు వాస్తవానికి, హజ్ ఆచారాల పనితీరు ప్రారంభం. ఇహ్రామ్ యొక్క ప్రిస్క్రిప్షన్‌ను ఉల్లంఘించిన వ్యక్తి కుర్బన్ - బాయిరామ్ సెలవుదినం సందర్భంగా ఒక పొట్టేలును బలి ఇవ్వడం ద్వారా తన అపరాధానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోవాలి. ఖురాన్ ఈ చర్యలన్నింటినీ కొంత వివరంగా నియంత్రిస్తుంది: “మీరు … మరణించిన తర్వాత, హజ్ చేయడానికి ముందు “ఇహ్రామ్” కు అంతరాయం కలిగిస్తే, మీరు మళ్లీ హజ్ కోసం “ఇహ్రామ్”లోకి ప్రవేశించాలి, గొర్రెను బలి ఇవ్వాలి మరియు పంపిణీ చేయాలి. అది నిషిద్ధ మసీదు దగ్గర పేదలకు. త్యాగం చేయలేని వ్యక్తి హజ్ సమయంలో మక్కాలో మూడు రోజులు మరియు ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన ఏడు రోజులు ఉపవాసం ఉండాలి. అతను మక్కా నివాసి అయితే, ఈ సందర్భంలో, అతను త్యాగం మరియు ఉపవాసం చేయవలసిన అవసరం లేదు ”(K.2: 196). ఇహ్రామ్ దుస్తులు ధరించిన వ్యక్తి తన గోళ్లు కత్తిరించుకోవడం, షేవింగ్ చేయడం, జుట్టు కత్తిరించుకోవడం నిషేధించబడింది “మీలో ఎవరైనా అనారోగ్యంతో ఉంటే లేదా అతని తలలో ఏదైనా అనారోగ్యం కలిగి ఉంటే మరియు అతని జుట్టును కత్తిరించుకోవలసి వస్తే, ఉపవాసం లేదా భిక్ష ద్వారా విమోచన క్రయధనం, లేదా ఏదైనా పుణ్యకార్యాల ద్వారా. అతను తన జుట్టును గొరుగుట లేదా కత్తిరించగలడు, కానీ అతను మూడు రోజులు ఉపవాసం ఉండాలి లేదా ఆరుగురు పేదలకు ఒక రోజు ఆహారం ఇవ్వాలి, లేదా ఒక గొర్రెను బలి ఇవ్వాలి మరియు పేదలకు మరియు పేదలకు మాంసాన్ని పంపిణీ చేయాలి ”(K.2: 196).

ధూమపానం చేయడం, స్వరం పెంచడం, ఎవరినీ కించపరచడం, రక్తం చిందించడం, ఈగను కూడా చంపడం, చెట్ల నుండి ఆకులు తీయడం మొదలైనవి నిషేధించబడ్డాయి. “హజ్ సమయంలో, స్త్రీలను సంప్రదించకూడదు (ఇందులో: లైంగిక సంపర్కం, ముద్దు పెట్టుకోవడం, మాట్లాడటం వంటివి ఉంటాయి. టాపిక్స్ - ఇదంతా అల్లా ముందు పాపం). హజ్ సమయంలో ద్వేషం మరియు గొడవలు కూడా పాపం” (కె.2:197). ఈ నిషేధాల ఉల్లంఘన హజ్ చెల్లదు. హజ్ సమయంలో, "నమ్మకమైన" అల్లాహ్ యొక్క ఆలోచనలలో పూర్తిగా మునిగిపోవాలని ఆదేశించబడింది.

కాబా చుట్టూ ఏడు రెట్లు సర్క్యూట్ (తవాఫ్)తో హజ్ ప్రారంభమవుతుంది, ఇది అపసవ్య దిశలో నిర్వహించబడుతుంది. "ఏడు" సంఖ్యను అరబ్బులు పవిత్రంగా భావిస్తారు. యాత్రికులు నిషేధించబడిన మసీదు (అల్-హరామ్) ప్రాంగణంలోని "బాబుల్-నిజాత్" (మోక్షం యొక్క ద్వారం) ద్వారా ప్రవేశిస్తారు. కాబా ప్రవేశద్వారం వద్ద, వేడుకలో పాల్గొనేవారు అరబిక్‌లో ఈ పదాలను ఉచ్చరిస్తారు: “లబ్బైక్ అల్లాహుమా లబ్బీక్. లా బాల్ ఆఫ్ లక్కర్, లబ్బకే ”(K.2: 198) (ఇక్కడ నేను నీ ముందు ఉన్నాను, ఓ అల్లాహ్. మీకు భాగస్వామి లేరు, మీరు ఒంటరిగా ఉన్నారు). తవ్వాఫా (బైపాస్), ఒక నియమం వలె, స్వచ్ఛంద సీడ్ యొక్క మార్గదర్శకత్వంలో నిర్వహించబడుతుంది - బైపాస్ నియమాలపై నిపుణుడు.

కాబా అనేది ఒక క్యూబ్ (15 - 10 - 12 మీటర్లు) ఆకారంలో ఉన్న నల్ల రాయి (గ్రానైట్) భవనం, ఇది ఒక నల్ల కిస్వా (బంగారంలో ఎంబ్రాయిడరీ చేసిన ఖురాన్ శ్లోకాలతో నల్లగా నేసిన కవర్‌లెట్)తో కప్పబడి ఉంటుంది. ప్రతి సంవత్సరం కొత్త దానితో భర్తీ చేయబడుతుంది. కాబా యొక్క మూలలు కార్డినల్ పాయింట్లపై ఉన్నాయి మరియు "యెమెన్" (దక్షిణ), "ఇరాకీ" (ఉత్తర), "లెవాంటైన్" (పశ్చిమ) మరియు "రాయి" (తూర్పు) పేర్లను కలిగి ఉన్నాయి, ఇందులో "నల్ల రాయి" కేవలం మౌంట్ చేయబడింది. ప్రారంభంలో, ఇస్లామిక్ పూర్వ యుగం (జాహిలీ)లో, కాబా జానపద దేవతల పాంథియోన్‌తో కూడిన అన్యమత దేవాలయం. ఇప్పుడు ముస్లింల కోసం, కాబా అల్లాకు మొదటి ఆరాధన గృహంగా ఒక ప్రత్యేకమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంది. ఇది సంపూర్ణ ఏకేశ్వరవాదాన్ని సూచిస్తుంది, అల్లాహ్ యొక్క పరిపూర్ణ ప్రత్యేకత, అతనిలో భాగస్వాములు లేకపోవడం, ఖురాన్ అనేక సూరాలలో పునరావృతం చేయడంలో అలసిపోదు. ముస్లింల ప్రధాన మసీదు కాబా అల్లా సింహాసనం క్రింద ఉందని మరియు అతని సింహాసనం ఆకాశంలో ఉందని నమ్ముతారు.

కాబా యొక్క వెలుపలి తూర్పు గోడ యొక్క ఎడమ మూలలో పూతపూసిన తలుపు ఉంది, మరియు కొంచెం దిగువన మరియు ఎడమ వైపున, 1.5 మీటర్ల ఎత్తులో కాబా మూలల్లో ఒకదానిలో, ఒక గూడు ఉంది. "నల్ల రాయి"

- అల్-హజర్ అల్-అస్వాద్). ఏడవ శతాబ్దం చివరలో వెండి చట్రంలో అమర్చబడిన ఈ ఓవల్ రాయి, అబ్రహం మరియు ఇస్మాయిల్ నిర్మించిన అసలు నిర్మాణంలో భాగమని తెలిసింది. ముస్లిం సంప్రదాయం ప్రకారం, ఇది స్వర్గం యొక్క రిమైండర్‌గా ఆడమ్‌కు ఇవ్వబడింది. మరొక సంస్కరణ ప్రకారం, అతను ఆడమ్ యొక్క సంరక్షక దేవదూత, కానీ అతని వార్డును పట్టించుకోకుండా మరియు పడిపోవడానికి అనుమతించిన తర్వాత అతను రాయిగా మార్చబడ్డాడు. నల్ల రాయి మొదట తెల్లగా ఉందని, కానీ తరువాత నల్లగా మారిందని, మానవ పాపాలతో సంతృప్తమైందని లేదా అపవిత్ర స్థితిలో ఉన్న స్త్రీ స్పర్శ కారణంగా ఆరోపించబడింది. అదే సమయంలో, రాయి లోపల ప్రతిదీ కూడా తెల్లగా ఉంటుందని మరియు దాని బయటి వైపు మాత్రమే నల్లగా మారిందని నమ్ముతారు. తక్కువ సంఖ్యలో ప్రజలతో, ముస్లింలు తమ తలలను సముచితంగా ఉంచి "నల్ల రాయిని" ముద్దు పెట్టుకుంటారు, కానీ యాత్రికుల పెద్ద సంగమంతో, ప్రతి ఒక్కరూ ఈ "నల్ల మందిరాన్ని" పూజించలేరు. ప్రజలు తమ చేతితో రాయిని తాకడానికి మాత్రమే సమయం కలిగి ఉంటారు, ఆ తర్వాత వారు చేతిని ముద్దుపెట్టుకొని కళ్లకు పూస్తారు.

రాయి యొక్క నిజమైన స్వభావం గురించి భిన్నమైన అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. శాస్త్రీయ వృత్తాలు దాని కాస్మిక్ ఉల్క మూలంపై స్థిరపడ్డాయి. "రాయి" యొక్క లక్షణం ఏమిటంటే అది నీటిలో మునిగిపోదు మరియు దాని ఉపరితలంపై తేలుతుంది. 951లో ఖర్మతియన్లు దొంగిలించిన తర్వాత మక్కాకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు 930లో నల్ల రాయి యొక్క ప్రామాణికత నిర్ధారించబడింది. నల్ల రాయి గాలిలో వేలాడుతున్నట్లు ఒక నడక పురాణం ఉంది. వాస్తవానికి, అతను లేవడు, కానీ కాబా యొక్క గ్రానైట్ గోడలో స్థిరంగా ఉన్నాడు, ఇది అందరికీ స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఈ అపార్థం చాలావరకు రెండు అరబిక్ వివరణల (పురాణాలు) గందరగోళం ఫలితంగా ఏర్పడింది - నల్ల రాయి చరిత్ర మరియు మకం ఇబ్రహీం రాయి (అబ్రహం నిలబడి ఉన్న ప్రదేశం), దాని గురించి అది గాలిలో వ్రేలాడదీయవచ్చు మరియు అందించబడుతుంది. కాబా నిర్మాణ సమయంలో అబ్రహం తేలియాడే అడవి. సహజంగానే, ఈ రాళ్లు ఏవీ ప్రస్తుతం ఎగరవు మరియు రెండూ సహజ గురుత్వాకర్షణ నియమాలకు కట్టుబడి ఉంటాయి.

క్రైస్తవుల కోసం రాతి-ముద్దు వేడుక యొక్క ఆసక్తికరమైన లక్షణం ఏమిటంటే, ముస్లిం సంప్రదాయంలో ఈ చర్యకు ఎటువంటి సమర్థన లేదు. విగ్రహారాధనకు పాల్పడకుండా ఉండటానికి, ముస్లింలు రాయికి ఎటువంటి మతపరమైన ప్రాముఖ్యతను జోడించరు మరియు అది ఎప్పుడూ ఆరాధన వస్తువు కాదని పేర్కొన్నారు. ఒక సాధారణ రాయి ఇంతగా గౌరవించబడటానికి ఏకైక కారణం, దానిని ముద్దుపెట్టి ఈ సంప్రదాయాన్ని ప్రారంభించిన మహమ్మద్ చర్యలను గుడ్డిగా అనుకరించడమే. ఖురాన్ యొక్క నల్ల రాయి లేదా ముజాఫ్ (కాపీ, కాపీ, బహువచనం మసాహిఫ్) మినహా తబూద్ (అంటే అల్లాహ్‌ను ఆరాధించడం మరియు అతనిని చేరుకోవడం) ఉద్దేశ్యంతో ఏదైనా నిర్జీవ వస్తువును ముద్దు పెట్టుకోవడాన్ని షఫీ మధబ్‌కు చెందిన అన్ని ఫకీహ్‌లు (న్యాయవాదులు) ఖండించారు. ఈ సందర్భంగా రెండవ ఖలీఫ్ ఒమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్ ఇలా అన్నారు: “అల్లాహ్ ద్వారా, మీరు కేవలం ఒక రాయి అని, మీకు ప్రయోజనం లేదా హాని లేదని నాకు తెలుసు, మరియు ప్రవక్త మిమ్మల్ని ముద్దు పెట్టుకోవడం నేను చూడకపోతే, నేను ముద్దు పెట్టుకోను. మీరు”150 .

ముస్లిం సంప్రదాయం ముహమ్మద్ (సాహబ్) యొక్క సహచరుల జీవితంలో జరిగిన ఒక సంఘటనను తెలియజేస్తుంది, ఇది కాబా చుట్టూ ప్రక్కదారి (తవ్వాఫ్) గురించి తెలియజేస్తుంది. “తవాఫ్ సమయంలో, ముయావియా (అల్లాహ్ అతని పట్ల సంతోషిస్తాడు) కాబాను దాటవేయడం దాని మూలలన్నింటినీ తాకింది. ఇది చూసిన ఇబ్న్ అబ్బాస్ (ర) రెండు మూలలను (రెండు మూలలు: యెమెన్ కోనేరు మరియు నల్ల రాయితో ఉన్న మూల తప్ప) తాకకూడదు అని అన్నారు. అతను ఇలా అన్నాడు: "ఈ ఇంట్లో (కాబా) దూరంగా ఉండవలసినది ఏదైనా ఉందా?" ఖురాన్ నుండి ఒక పద్యం చదివిన తర్వాత ఇబ్న్ అబ్బాస్ ఇలా అన్నాడు: "కాబట్టి అల్లాహ్ యొక్క మెసెంజర్‌లో మీకు ఒక అందమైన ఉదాహరణ ఉంది," ఆ తర్వాత మువావియా ఈ చర్యను విడిచిపెట్టాడు. ఇమామ్ బుఖారీ తెచ్చారు”151.

కాబా చుట్టూ ఏడు రెట్లు సర్క్యూట్ (తవాఫ్) చేసిన తరువాత, ఒక ముస్లిం దాని దగ్గర ప్రార్థనలో తనకు నచ్చినంత సమయం గడపడం నిషేధించబడలేదు. బయలుదేరే ముందు, అతను తప్పనిసరిగా రెండు రకాత్ నమాజులు చేయాలి.

కాబా యొక్క పూతపూసిన తలుపుకు ఎదురుగా, దాని నుండి 15 మీటర్ల దూరంలో, మకామ్ ఇబ్రహీం (అబ్రహం నిలబడి) టవర్లు ఉన్నాయి. ముస్లింల ప్రకారం, అబ్రహం (ఇబ్రహీం) పాదముద్రలతో ఇక్కడ ఒక రాతి పలకను ఉంచారు. ఇక్కడ, ప్రవక్త ఇబ్రహీం పట్ల గౌరవానికి సంకేతంగా, యాత్రికులు రెండుసార్లు ప్రార్థనను చదివారు: "కాబా నిర్మాణ సమయంలో ఇబ్రహీం నిలబడి ఉన్న స్థలాన్ని ప్రార్థన స్థలంగా మార్చమని మేము ప్రజలను ఆదేశించాము" (K.2: 125). ఇస్లామిక్ పురాణాల ప్రకారం, దేవదూత జబ్రియల్ ప్రవక్త అబ్రహం (ఇబ్రహీం) వద్దకు గాలిలో వ్రేలాడదీయగల ఒక చదునైన రాయిని తీసుకువచ్చాడు మరియు కాబా నిర్మాణ సమయంలో ప్రవక్తకు పరంజాగా సేవ చేశాడు. మక్కా (కాబా)లో ఉల్లంఘించలేని లేదా నిషేధించబడిన మసీదును నిర్మించినవారు అబ్రహం (ఇబ్రహీం) మరియు అతని కుమారుడు ఇస్మాయిల్ అని ముస్లింలు నమ్ముతారు: “ఇబ్రహీం మరియు అతని కుమారుడు ఇస్మాయిల్ మక్కాలో ఉల్లంఘించలేని మసీదును నిర్మించిన చరిత్రను గుర్తుంచుకోండి ... ఇక్కడ, ఇబ్రహీంతో అతని కుమారుడు ఇస్మాయిల్ సభకు పునాదులు వేశాడు » (K.2:125,127). అబ్రహం పట్ల గౌరవంతో, ముస్లింలు అతన్ని "ఇబ్రహీం ఖలీలుల్లా" ​​(అబ్రహం అల్లాహ్ యొక్క స్నేహితుడు) అని పిలుస్తారు: "ఇబ్రహీం అన్ని మతాల ఐక్యతను వ్యక్తీకరిస్తాడు - ముస్లింలు, యూదులు మరియు క్రైస్తవులు ... నిశ్చయంగా, అల్లా ఇబ్రహీంను స్నేహితునిగా పిలిచి గౌరవించాడు!" (K.4:125) ఇది సహజంగా క్రైస్తవ బైబిల్ నుండి తీసుకోబడింది: "అబ్రహం దేవుణ్ణి విశ్వసించాడు, మరియు అది అతనికి నీతిగా పరిగణించబడింది మరియు అతను దేవుని స్నేహితుడు అని పిలువబడ్డాడు" (జేమ్స్ 2:23; 2Chr.20:7 )

“మోసెస్ రాసిన అబ్రహం యొక్క పురాతన మరియు ఏకైక చరిత్ర నుండి, ఈ పితృస్వామ్య జీవితం గురించి సమాచారాన్ని పొందవచ్చు, మక్కా నగరం ఉన్న చోట అబ్రహం ఎప్పుడూ లేడని మరియు మక్కాలో కాబాను నిర్మించలేదని మేము తెలుసుకున్నాము. ముహమ్మద్‌కు సమకాలీనుడైన అరబ్ కవి జోగిర్ బిన్ అబు సోలిన్ రచించిన పద్యం 19 (ఇమోఅల్లాకాటి) ఆధారంగా GS సబ్లుకోవ్ కాబా "కొరిష్‌లు మరియు జోర్గోమైట్‌లలో కొంతమంది" నిర్మించిన అన్యమత దేవాలయం అని పూర్తిగా నిరూపించాడు. ముహమ్మద్ కనిపించడానికి 500 సంవత్సరాల ముందు. (GS సబ్లుకోవ్ యొక్క పనిని చూడండి “కిబ్లా గురించి మహమ్మదీయుల కథలు” పేజీలు. 149–157)”152.

మకామ్ ఇబ్రహీం పక్కన రంగురంగుల అరబిక్ ఆభరణాలతో అలంకరించబడిన మరొక భవనం. అందులో బాగా జెమ్ - జెమ్ (లేదా డిప్యూటీ - డిప్యూటీ) ఉంది. బైబిల్ కథనం యొక్క ఇస్లామిక్ వివరణ ప్రకారం (జన. 21:14-21) హగర్ (హజరా - ఇస్లాంలో ఇబ్రహీం యొక్క రెండవ భార్యగా పరిగణించబడుతుంది) మరియు ఆమె కుమారుడు ఇస్మాయిల్, అబ్రహం వారిని మక్కాలోని నీరులేని లోయలో విడిచిపెట్టిన తర్వాత , హాగర్ (హజరా) తొందరగా నీటి కోసం వెతకడం ప్రారంభించాడు. నిరాశతో, ఆమె రెండు చిన్న కొండల చుట్టూ ఏడుసార్లు పరిగెత్తింది, చివరికి ఆమె తన కొడుకు దగ్గర దాహంతో చనిపోతున్న నీటి బుగ్గను చూసింది, అది ఇప్పటికీ ఉంది. ఈ సంఘటన జ్ఞాపకార్థం, యాత్రికులు సఫా మరియు మెర్వ్ కొండల మధ్య ఏడు రెట్లు ఆచార పరుగు చేస్తారు - "అల్లాహ్ "అస్-సఫా" మరియు "అల్-మర్వా" - రెండు కొండలను ఉన్నతీకరించాడు, వాటిని ప్రత్యేక ప్రదేశాలుగా మార్చాడు. హజ్ యొక్క ఆచారాలలో ఒకదాన్ని చేసినందుకు దేవుడు ”(కె. 2:158). హాగర్ తన కొడుకును తన వద్దకు పిలిచిన పదాల నుండి ఈ మూలానికి ఆ పేరు వచ్చిందని కొందరు నమ్ముతారు: జియామ్ - జియామ్, ఈజిప్టులో అంటే - రండి, రండి. మరొక సంస్కరణ ప్రకారం, హాగర్ (హజరా) నీటిని చూసినప్పుడు, నీరంతా బయటకు ప్రవహిస్తుందని ఆమె భయపడింది మరియు ఇలా చెప్పింది: "ఆపు - ఆపు" (జామ్ - జామ్), మరియు నీరు శాంతించింది.

భూమి యొక్క మూలం నుండి నీరు - భూమి ఆశీర్వాదం మరియు వైద్యంగా పరిగణించబడుతుంది. దీని మూలాలు స్వర్గంలో ఉన్నాయని నమ్ముతారు. ఈ నీటి యొక్క వైద్యం లక్షణాల గురించి చాలా కథలు ఉన్నాయి. యాత్రికులు దానిని ఓడలు మరియు సీసాలలో సేకరించి ప్రపంచంలోని అన్ని ప్రాంతాలకు అందజేస్తారు. ఈ నీటి పట్ల గౌరవంతో, నిలబడి ఉన్నప్పుడు త్రాగడానికి సిఫార్సు చేయబడింది. అదే సమయంలో, అది త్రాగడానికి మాత్రమే కాదు, పూర్తిగా త్రాగడానికి, అంటే పెద్ద పరిమాణంలో, లేకపోతే మీరు ఒక కపట (మునాఫిక్) గా పరిగణించబడవచ్చు, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి నీటి పట్ల తన ధిక్కారాన్ని చూపిస్తాడు. ఈ విషయంపై హదీస్ ఈ క్రింది విధంగా చదువుతుంది: “నిజమైన విశ్వాసి జామ్-జామ్ మూలం నుండి పూర్తిగా తాగుతాడు, అయితే మునాఫిక్ పూర్తిగా తాగడు (అనగా, ఇది కపటత్వానికి సంకేతం - చేయవద్దు. జామ్-జామ్ నుండి తగినంత త్రాగండి)." ముహమ్మద్‌కు ఆపాదించబడిన ఒక హదీథ్ ఉంది, దీనిలో కాబా మరియు జామ్-జామ్ యొక్క మూలం యొక్క సాధారణ గౌరవప్రదమైన దృక్పథాన్ని కూడా అతను అల్లాహ్ ఆరాధనగా భావిస్తాడు: అలిమా (ముస్లిం పండితులు ఖురాన్, షరియా, అరబిక్, పర్షియన్, టర్కిష్ మరియు ఇతర భాషలు.ఆలిమ్‌లు సాంప్రదాయ మరియు నైతిక నిబంధనలకు సంరక్షకులుగా పరిగణించబడ్డారు – రచయిత) మరియు జామ్ – జామ్. (అంతేకాకుండా) ఎవరైతే జామ్-జామ్ వైపు చూస్తారో, అతని పాపాలు క్షమించబడతాయి. ”153 నరకం యొక్క అగ్ని మరియు మూలం నుండి నీరు వచ్చినందున, కడుపులో జామ్-జామ్ నీరు పొందిన వ్యక్తి నరకంలో ఉండడని కూడా నమ్ముతారు. zam-zam ఒకే స్థలంలో ఉండకూడదు. ప్రస్తుతం లక్షలాది మంది యాత్రికులకు నీటిని అందించేందుకు ఈ బావిలో విద్యుత్‌ మోటారును అమర్చారు.

కర్మ పరుగు తర్వాత హజ్ యొక్క తదుపరి చర్య సాతానుపై రాళ్లతో కొట్టడం. ఈ వేడుక మక్కా నుండి 25 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న మినా వ్యాలీలోని జమ్రా వంతెన వద్ద జరుగుతుంది. యాత్రికులు ఏడు రాళ్లను సేకరించి వాటిని మూడు ప్రత్యేక రాతి స్తంభాలపై (జమారాత్) విసిరారు, ఇది దెయ్యానికి ప్రతీక: “మరియు యాత్రికులు మినా లోయలో షైతాన్‌ను 11, 12 మరియు 13వ తేదీలలో రాళ్లతో కొట్టినప్పుడు సూచించిన రోజుల్లో అల్లాహ్‌ను స్తుతించండి. l-hijji” (K.2:203). మొదట, ఏడు రాళ్ళు ఒక చిన్న స్తంభం (జమరాత్ అల్-ఉలా), తర్వాత మధ్యస్థం (జమరాత్ అల్-వుస్తా) మరియు తరువాత పెద్ద స్తంభం (జమరాత్ అల్-అకాబా) వద్ద విసరబడతాయి. అదే సమయంలో, తక్బీర్ (అల్లాహు అక్బర్) ఉచ్చరించడం మంచిది. ఇస్లామిక్ సంప్రదాయం ప్రకారం, ఈ రాతి శిలాఫలకాలు అబ్రహంకు దెయ్యం కనిపించిన ప్రదేశాలను సూచిస్తాయి, అతను ఇస్మాయిల్‌ను బలి ఇవ్వకుండా ప్రవక్తను నిరోధించడానికి ప్రయత్నించాడు మరియు అబ్రహం అతని కుమారుడు ఇస్మాయిల్‌తో కలిసి రాళ్లతో కొట్టాడు.

మౌంట్ ముజ్దలీఫ్‌ను సందర్శించిన తర్వాత, తీర్థయాత్రలో తొమ్మిదవ రోజు, యాత్రికులు 24 కి.మీ. మక్కా నుండి అరాఫత్ లోయ వరకు, అక్కడ వారు మధ్యాహ్నం నుండి సాయంత్రం వరకు అరాఫత్ పర్వతం వద్ద (వుకుఫ్) నిలబడి ఉన్నారు. “యాత్రికులు అరాఫత్ నుండి బయలుదేరి ముజ్దలిఫాకు చేరుకున్నప్పుడు, వారు పవిత్రమైన ముజ్దలిఫా పర్వతంపై ఒక ప్రత్యేక ప్రదేశంలో అల్లాను స్మరించుకోవాలి. ఇక్కడ నుండి వారు దేవునికి మొర పెట్టాలి: “లబ్బైకా!”, “లబ్బైకా!”, అంటే “ఇదిగో నేను నీ ముందున్నాను! ఓ అల్లాహ్! ఇక్కడ నేను మీ ముందు ఉన్నాను! నీకు సాటి ఎవరూ లేరు! నీకు కీర్తి మరియు ప్రశంసలు! శక్తి అంతా నీదే!” అల్లా హొ అక్బ్ ర్! అంటే అల్లాహ్ గొప్పవాడు!" (K.2:196) ముస్లిం పురాణాల ప్రకారం, స్వర్గం నుండి బహిష్కరించబడిన తర్వాత ఆడమ్ మరియు ఈవ్ కలుసుకున్న ప్రదేశం అరాఫత్ పర్వతం. ఇక్కడ యాత్రికులు మక్కన్ ఇమామ్ యొక్క ఉపన్యాసం (ఖుత్బా) కూడా వింటారు. ఖుత్బా సాధారణంగా అల్లాహ్ మరియు అతని దూత యొక్క మహిమతో ప్రారంభమవుతుంది, ఆపై హజ్ యొక్క మూలం మరియు త్యాగం యొక్క ఆచారం యొక్క అర్ధాన్ని వివరిస్తుంది. ముల్లా లేదా ఇమామ్ - ఖతీబ్‌కు సంబంధిత అనుభవం ఉంటే, అతను ఉపన్యాసాన్ని ప్రాసతో కూడిన గద్య రూపంలో చుట్టేస్తాడు. ఈ ప్రదేశాలకు అత్యంత భారీ సందర్శనలతో, ఇక్కడ కోలాహలం భారీగా ఉంటుంది. హజ్ సమయంలో యాత్రికుల సామూహిక సమావేశాలను అంతరిక్షం నుండి గమనించవచ్చని ముస్లింలకు సమాచారం ఉంది.

దీని తర్వాత మరుసటి రోజు, త్యాగం యొక్క విందు జరుపుకుంటారు - ఐద్ అల్ - అధా (కుర్బన్ - బయ్రామ్). ముస్లింలు ఒక రకమైన పాత నిబంధన త్యాగం చేస్తారు, బలి జంతువులను (గొర్రెలు, మేకలు, ఆవు లేదా ఒంటెలు) వధిస్తారు: "మీరు ప్రజలను సంప్రదించే మతం యొక్క ఆచారాలలో ఒకటి, హజ్ సమయంలో ఒంటెలు మరియు ఆవులను వధించడం మరియు బలి ఇవ్వడం" (కె.22:36). ఈ ఆచారం అబ్రహం తన కొడుకు ఇస్మాయిల్ (బైబిల్ ప్రకారం, ఐజాక్) త్యాగం జ్ఞాపకార్థం స్థాపించబడింది. ప్రతీకాత్మకంగా, ఈ ఆచారం ఇస్లాం యొక్క ఆత్మ యొక్క "విశ్వసనీయులను" గుర్తు చేయాలి, అల్లాహ్ చిత్తానికి లొంగడం ఒక ముస్లింకు చాలా ముఖ్యమైనది. బలి మాంసంలో 2/3 వంతు తరువాత పేదలకు పంపిణీ చేయబడుతుంది (సన్నని, సాదక - ఒక ఆచార విందు), ఈ పాత నిబంధన మూలాధారం దాతృత్వాన్ని మరియు "సనాతన" వారి భూసంబంధమైన వస్తువులను పేదలతో పంచుకోవాలనే కోరికను కూడా గుర్తు చేస్తుంది. మతవాదులు. ఈ వేడుక కోసం సౌదీ అధికారులు బలి జంతువులను ముందుగానే సిద్ధం చేస్తారు. అలాగే, గుంటలు ముందుగానే తవ్వబడతాయి, అక్కడ, అంటువ్యాధులు కనిపించకుండా ఉండటానికి, అవి డంప్ చేసి, సున్నంతో నింపి, వధించిన పశువుల ఇసుక పర్వతాలతో కప్పబడి ఉంటాయి, దీని మాంసం క్లెయిమ్ చేయబడలేదు. ఇస్లామిక్ సిద్ధాంతం ప్రకారం, కుర్బన్ - బైరామ్ సెలవుదినం రోజున బలి ఇచ్చే జంతువులు, తీర్పు రోజున, వాటిని త్యాగం చేసిన వారి యజమానులను గుర్తిస్తాయి. ఈ జంతువులపై స్వారీ చేస్తూ ముస్లింలు సీరత్ వంతెనను దాటి స్వర్గానికి చేరుకుంటారు.

ఆ తరువాత, యాత్రికులు తమ జుట్టు మరియు గోళ్లను షేవ్ లేదా కత్తిరించుకుంటారు. ఇవన్నీ భూమిలో పాతిపెట్టబడ్డాయి. చాలా మంది స్థానికులు ఆచారం యొక్క ఈ భాగాన్ని తెలివిగా ఉపయోగిస్తారు మరియు ఈ ప్రయోజనం కోసం కొంతకాలం క్షౌరశాలలుగా మారతారు, ఇది మంచి జీవనాన్ని పొందుతుంది. అంతేకాకుండా, స్వల్పకాలపు తీర్థయాత్ర కోసం, స్థానిక జనాభా మొత్తం తదుపరి సంవత్సరం కోసం అందిస్తుంది, ఆ తర్వాత మక్కా మరియు మదీనా తదుపరి హజ్ వరకు 10 నెలల నిద్రాణస్థితిలో మునిగిపోతాయి.

మదీనాకు వెళ్లే ముందు, యాత్రికులు కాబా (తవ్వాఫ్ అల్-విదా) చుట్టూ వీడ్కోలు ప్రక్కతోవ చేస్తారు, ఆ తర్వాత వారు "హాజీ" (మహిళలకు హజ్) గౌరవ హోదాను అందుకుంటారు మరియు ఆకుపచ్చ తలపాగా ధరించే హక్కును కలిగి ఉంటారు మరియు కాకసస్‌లో టోపీ మీద ఆకుపచ్చ రిబ్బన్. త్యాగం మరియు జుట్టు షేవింగ్ తర్వాత, ఇహ్రామ్‌లోకి ప్రవేశించేటప్పుడు ఒక వ్యక్తి తనకు తానుగా తీసుకునే వైవాహిక సంబంధాలు మరియు ఇతర నిషేధాలకు సంబంధించిన నిషేధాలు తొలగించబడతాయి.

చిన్న తీర్థయాత్ర (ఉమ్రా - సందర్శన, సందర్శన) నాలుగు ప్రధాన చర్యలను కలిగి ఉంటుంది: ఇహ్రామ్, కాబా చుట్టూ తిరగడం, కొండల మధ్య ఒక ఆచారం (సాయి) మరియు తలపై జుట్టు షేవింగ్ లేదా కత్తిరించడం. ఇది సంవత్సరంలో ఏ సమయంలోనైనా జరగవచ్చు. నియమం ప్రకారం, ఉమ్రా హజ్ ప్రారంభంలో నిర్వహించబడుతుంది, దాని తర్వాత మీరు ఒంటరిగా పరిమితం చేసుకోవచ్చు మరియు తీర్థయాత్రను ఆపవచ్చు లేదా హజ్ చివరిలో చేయవచ్చు. చిన్న తీర్థయాత్ర యొక్క విధి స్వభావం గురించి, శాస్త్రవేత్తల అభిప్రాయాలు విభజించబడ్డాయి. వారిలో కొందరు (ఇమామ్‌లు అష్ – షఫీ, అహ్మద్ ఇబ్న్ హన్బాల్) చిన్న తీర్థయాత్ర పెద్దది (హజ్) వలెనే అని నమ్ముతారు. అదే సమయంలో, వారు ఖురాన్ యొక్క పద్యంపై ఆధారపడ్డారు: "మరియు ఉత్తమ మార్గంలో హజ్ (గొప్ప తీర్థయాత్ర) చేయండి మరియు అల్లాహ్ కొరకు చనిపోండి (చిన్న తీర్థయాత్ర)" (K.2: 196). వేదాంతవేత్తలలో మరొక భాగం (ఇమామ్‌లు అబూ హనీఫా, మాలిక్ ఇబ్న్ అనస్) చిన్న తీర్థయాత్ర కోరదగిన పనులను (సున్నత్) సూచిస్తుందని మరియు జీవితకాలంలో ఒకసారి మాత్రమే నిర్వహించబడుతుందని నమ్ముతారు. ఒక వాదనగా, వారు ముహమ్మద్ ఉమ్రాను ఇస్లాం యొక్క ఐదు స్తంభాలలో చేర్చలేదు అనే వాస్తవాన్ని ఎత్తి చూపారు. "అలాగే, జాబీర్ వివరించిన హదీసులో, ఇలా చెప్పబడింది: "ఒక బెడౌయిన్ అల్లాహ్ యొక్క దూత వద్దకు వచ్చి ఇలా అడిగాడు: "ఓ ప్రవక్త, చిన్న తీర్థయాత్ర గురించి చెప్పండి, ఇది తప్పనిసరి కాదా?" దానికి సమాధానం వచ్చింది: “లేదు, కానీ మిమ్మల్ని చిన్న తీర్థయాత్ర చేయడం మీకు మంచిది” ”(చూడండి: వద్ద – తిర్మిజీ M. జామియు వద్ద – తిర్మిజీ [ఇమామ్ యొక్క హదీసుల సేకరణ – తిర్మిజీ]. రియాద్: అల్ – అఫ్క్జర్ హెల్ – ప్రెషర్, 1998. S. 169, హదీథ్ నం. 931)157.

అంతా ముగిశాక, ముస్లింలు మదీనాలోని ముహమ్మద్ సమాధిని సందర్శిస్తారు. ఈ చర్య హజ్‌కు వర్తించదు, అయితే ముస్లిం కర్తవ్యం మరియు ముహమ్మద్‌కు ప్రపంచ చరిత్రలో అతను చేసిన కృషికి కృతజ్ఞతా భావం మదీనాను సందర్శించడానికి "విశ్వసనీయులను" ప్రోత్సహిస్తుంది. మదీనాలోని మహమ్మద్ మసీదు, మక్కన్ కంటే చిన్నది అయినప్పటికీ, దాని పరిమాణంలో ఇప్పటికీ అద్భుతమైనది. దాని ఆగ్నేయ భాగంలో అరబ్ "ప్రవక్త" సమాధి ఉంది. అతని సమాధిని సమీపిస్తూ, ముస్లింలు ఇలా చెప్పాలి: "ఓ ప్రవక్త, అల్లాహ్ యొక్క ప్రియమైన, ఓ గొప్ప దర్శి, మీకు శాంతి మరియు ప్రార్థన."

ముహమ్మద్ సమాధిని సందర్శించడం గురించి ఇమామ్ నవావికి ఒక అభిప్రాయం ఉంది. అతను ఇలా చెప్పాడు, “ఆమెను మీ చేతితో తాకి ముద్దు పెట్టుకోవడం ఖండించదగినది, సరైన అదాబ్ (సంస్కృతి, మర్యాదలు, సంప్రదాయాలు – రచయిత) ప్రకారం ఎవరైనా ప్రవక్తను సందర్శించడానికి ఎవరైనా వచ్చినట్లుగా ఆమెకు దూరంగా ఉండాలి. జీవితకాలం. ఇది సరిగ్గా ఉంటుంది. మరియు ఈ అదాబ్‌లను ఉల్లంఘించే చాలా మంది సాధారణ వ్యక్తుల చర్యల ద్వారా ఒకరు మోసపోకూడదు. వారి ప్రమాదం ఏమిటంటే, చేతితో తాకడం మొదలైనవి మరింత బరాకత్ (అల్లాహ్ యొక్క మంచితనం - ఎడి.) పొందడంలో దోహదపడతాయని వారు విశ్వసిస్తారు మరియు ఇదంతా వారి అజ్ఞానం నుండి వచ్చింది, ఎందుకంటే బరాకత్ షరియాకు అనుగుణంగా ఉంటుంది మరియు ఆలిమ్‌ల మాటలు (అధికార ముస్లిం పండితుల – సంపాదకులు), కాబట్టి వారు సరైన అదాబ్‌కు విరుద్ధంగా ఎలా విజయం సాధించాలనుకుంటున్నారు. (మత్న్ ఇదా ఫి మనసిక్ లి అన్-నవి. S.161. ఎడ్. దార్ కుతుబ్ ఇల్మియా. బీరుట్. మొదటి ఎడిషన్)158.

ముహమ్మద్ సమాధి పక్కన అతని సహచరులు మరియు ఖలీఫాలు - అబూ బెకర్ మరియు ఒమర్ సమాధులు ఉన్నాయి. "జన్నత్ అల్-బాగి" అని పిలువబడే చిన్న స్మశానవాటికలో మసీదు యొక్క భూభాగంలో - శాశ్వతమైన స్వర్గం, ముహమ్మద్ ఫాతిమా మరియు అతని చివరి భార్య ఆయిషా కుమార్తె మూడవ ఖలీఫా ఉస్మాన్ సమాధులు ఉన్నాయి. ఇస్లాంలో షియా దిశకు కట్టుబడి ఉన్న మహిళలు, ఫాతిమా సమాధిని తప్పకుండా సందర్శించండి, అక్కడ వారు పేదలకు భిక్ష పంపిణీ చేస్తారు. ఫాతిమా సమాధితో పాటు, షియా ముస్లింలు నజాఫ్‌లోని నాల్గవ ఖలీఫ్ అలీ ఇబ్న్ అబూ తాలిబ్ మరియు కర్బాలా (ఇరాక్)లోని అతని కుమారుడు ఇమామ్ హుస్సేన్ సమాధిని తప్పక సందర్శించాలి, అలాగే మషాద్ (ఇరాన్)లోని అలీ ఇమామ్ రెజా వారసులలో ఒకరిని సందర్శించాలి. ) మరియు ఇమామ్ రెజా సోదరి అయిన కోమ్‌లోని మన్సుమ్ సమాధి. షియా ఇమామ్‌ల వారసులకు చాలా సమాధులు ఉన్నప్పటికీ మరియు వారు ప్రపంచంలోని అనేక నగరాల్లో ఉన్నప్పటికీ, ఇమామ్‌లు హుస్సేన్ మరియు రెజా సమాధులను మాత్రమే సందర్శించడం తప్పనిసరి. ఈ సమాధుల వద్దకు తీర్థయాత్ర చేసే షియాలు "కెర్బలై" మరియు "మేషెడి" హోదాను పొందుతారు.

"పవిత్ర" అరబ్ భూములకు హజ్ చేయడానికి అవకాశం లేని వారికి, వారి స్వంత హృదయంలో హజ్ చేయమని మరియు అల్లాహ్ పట్ల వారి భక్తి యొక్క నిజాయితీని మరియు అతని షరతులు లేని ఆదేశాల నెరవేర్పును నిర్ధారించుకోవాలని ఆదేశించబడింది. “అందుకే రాబోయే సెలవులు మరియు సెలవుల్లో, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మన స్వంత హృదయంలో మరియు మన స్వంత ఆత్మలో హజ్ చేయాలి అనే ప్రశ్నకు నిజాయితీగా సమాధానం ఇవ్వాలి: మన మతం ప్రతి ఒక్కరికి ఏమి కోరుతుందో మనం పూర్తిగా నెరవేరుస్తామా? ఇస్లాంలో, సెలవుల కోసం సన్నాహాలు మొదట విశ్వాసాన్ని బలోపేతం చేయడానికి, మతపరమైన సూచనలు మరియు ప్రార్థనలను ఖచ్చితంగా అనుసరించడానికి, మరణించిన బంధువులు మరియు స్నేహితులను స్మరించుకోవడానికి మరియు ఇస్లాం యొక్క ప్రాథమిక విషయాల జ్ఞానాన్ని మరింత లోతుగా చేయడానికి ప్రయత్నించాలని మనం మర్చిపోకూడదు.

హజ్ అనేది అల్లాహ్‌ను సంతోషపెట్టడానికి మరియు అతని దయను గెలుచుకోవడానికి ఒక మతపరమైన మార్గం మాత్రమే కాదు, ఒకరితో ఒకరు కమ్యూనికేట్ చేయడానికి ఒక మంచి అవకాశం అని నమ్ముతారు: “ఓ ప్రవక్త, ఈ సభకు వెళ్లగల వారికి అల్లా ఆజ్ఞాపించాడని ప్రజలకు ప్రకటించండి ... వారు హజ్ (తీర్థయాత్ర) చేయడం ద్వారా మతపరమైన ప్రయోజనం పొందారు, అలాగే వారి ముస్లిం సోదరులను కలవడం మరియు కమ్యూనికేట్ చేయడం, మతంలో మరియు తక్షణ జీవితంలో వారికి ఉపయోగకరమైన మరియు మంచి వాటి గురించి వారితో సంప్రదింపులు జరపడం వల్ల ప్రయోజనం పొందారు ”(K.22 :27, 28). "కమ్యూనికేషన్ మరియు సైద్ధాంతిక ఐక్యత యొక్క ప్రత్యేక రూపం కావడంతో, మధ్యయుగ ముస్లిం ప్రపంచంలో హజ్ ఒక ముఖ్యమైన చారిత్రక, సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక-రాజకీయ పాత్రను పోషించింది. హజ్ నేటికీ దాని సైద్ధాంతిక మరియు రాజకీయ ప్రాముఖ్యతను నిలుపుకుంది, ముస్లింల ఐక్యత, ఇస్లామిక్ రాష్ట్రాల నాయకుల సమావేశాలు మరియు ముఖ్యమైన సమస్యల చర్చలకు స్థలం మరియు సమయం.

మూలం: అధ్యాయం 8. ఇస్లాంలో ఆచారాలు - ఊహించని షరియా [టెక్స్ట్] / మిఖాయిల్ రోజ్డెస్ట్వెన్స్కీ. – [మాస్కో: ద్వి], 2011. – 494, [2] పేజీ.

గమనికలు:

150. నిమెహ్ ఇస్మాయిల్ నవబ్. హజ్ అనేది జీవితకాల ప్రయాణం. అబ్రహం యొక్క ఆచారాలు. https://www.islamreligion.com/en/

<span style="font-family: arial; ">10</span> షరియా ప్రమాణాలపై సూఫీయిజం. పే. 20 https://molites.narod.ru/

152. ఇస్లాం గురించి ఆర్థడాక్స్ వేదాంతవేత్తలు. యా.డి.కోబ్లోవ్. ముహమ్మద్ వ్యక్తిత్వం. అప్లికేషన్. ముహమ్మద్ స్వర్గానికి రాత్రి ప్రయాణం గురించి ముహమ్మద్ యొక్క పురాణం. M. "ఇంపీరియల్ ట్రెడిషన్" 2006 p.246

153. మూలం నీరు జామ్-జామ్. ఆమె సద్గుణాలు మరియు ఆశీర్వాదాలు. https://www.islam.ru/

154. ప్రవక్తలు. మన పూర్వీకుల విశ్వాసమే నిజమైన విశ్వాసం. . ru/Server/Iman/Maktaba/Tarikh/proroki.dos

155. ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ రిలిజియన్ అండ్ పాలిటిక్స్. మినా లోయలో మళ్లీ వందల మంది చనిపోయారు. https://www.ip.ru//

156. రియాద్ హజ్ కాలంలో అక్రమ యాత్రికులను లెక్కించింది. https://www.izvestia.ru/news/

157. Cit. ద్వారా: ఉమ్రా (చిన్న తీర్థయాత్ర). https://www.umma.ru/

158. Cit. నుండి కోట్ చేయబడింది: షరియత్ ప్రమాణాలపై సూఫీయిజం. P. 14. https://molites.narod.ru/

159. ముఫ్తీ రవిల్ గైనుద్దీన్. ఏప్రిల్ 1995 ఈద్-అల్-అధా (త్యాగం యొక్క పండుగ) సందర్భంగా అప్పీల్

160. గుల్నారా కెరిమోవా. అల్లా గృహానికి రహదారి. https://www.cidct.org.ua/ru/about/