జామీ మోరన్ ద్వారా
1. యూదుల షియోల్ అనేది గ్రీకు హేడిస్‌తో సమానంగా ఉంటుంది. హీబ్రూ 'షియోల్' అని చెప్పే ప్రతి సందర్భంలోనూ, దీనిని గ్రీకులో 'హేడిస్' అని అనువదిస్తే అర్థం కోల్పోవడం జరగదు. 'హేడిస్' అనే పదం ఆంగ్లంలో బాగా ప్రసిద్ధి చెందింది, అందువల్ల 'షియోల్' అనే పదానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వవచ్చు. వాటి అర్థం ఒకేలా ఉంటుంది.
షియోల్ లేదా హేడిస్ యూదుల ‘గెహెన్నా’ లాంటివి కావు, దీనిని కేవలం ‘హెల్’ అని మాత్రమే అనువదించాలి.
షియోల్/హేడిస్= మృతుల నివాసం.
గెహెన్నా/నరకం= దుష్టుల నివాసం.
ఇవి రెండు గుణాత్మకంగా భిన్నమైన ప్రదేశాలు, వీటిని ఎప్పుడూ ఒకేలా పరిగణించకూడదు. కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్ ఆఫ్ ది యూదు మరియు క్రిస్టియన్ స్క్రిప్చర్స్ షియోల్ మరియు గెహెన్నా యొక్క అన్ని సంఘటనలను 'హెల్' అని అనువదిస్తుంది, అయితే ఇది చాలా పెద్ద తప్పు. యూదు మరియు క్రైస్తవ లేఖనాల ఆధునిక అనువాదాలన్నీ అసలు హీబ్రూ లేదా గ్రీకు పాఠంలో గెహెన్నా వచ్చినప్పుడు మాత్రమే ‘హెల్’ని ఉపయోగిస్తాయి. షియోల్ హిబ్రూలో సంభవించినప్పుడు, అది గ్రీకులో హేడిస్ అవుతుంది మరియు హేడిస్ ఆంగ్లంలో అమలు చేయకపోతే, దానికి సమానమైన వ్యక్తీకరణ కనుగొనబడుతుంది. ఆంగ్ల పదం 'ప్రైజన్' అనేది కొన్నిసార్లు 'దిగ్గిపోయిన'కు సంబంధించి ప్రాధాన్యతనిస్తుంది, కానీ ఇది అస్పష్టంగా ఉంది, ఎందుకంటే వివిధ భావాలలో, హేడిస్ మరియు గెహెన్నా రెండూ 'జైలులో ఉన్నాయి.' మరణానంతర జీవితంలోని వ్యక్తుల గురించి చెప్పాలంటే జైలులో కొంత అర్థంలో ఉంటుంది. షియోల్/హేడిస్ నుండి గెహెన్నా/హెల్ నుండి తగినంతగా తేడా లేదు. వ్యత్యాసాన్ని గమనించడం ముఖ్యం, ఎందుకంటే హేడిస్ అస్ డెడ్‌నెస్ మరియు హెల్ యాజ్ ఈవిల్ అవి సంభవించే ఏదైనా టెక్స్ట్‌లో చాలా భిన్నమైన చిక్కులను కలిగి ఉంటాయి. ఆధునిక యూదు పండితులు ఒకే స్వరంతో మాట్లాడుతున్నారు - వారికి చాలా అసాధారణంగా - గెహెన్నా మాత్రమే 'హెల్' అని అనువదించబడాలని నొక్కి చెప్పారు.
ఇది మానవ అనుభవంలో గుణాత్మక వ్యత్యాసం మరియు సంకేత అర్థంలో తేడా, ఇది స్పష్టమైన వ్యత్యాసాన్ని నిర్దేశిస్తుంది.
[1] షియోల్/హేడిస్=
మతిమరుపు, 'మృత్యువు', దెయ్యం-జీవితం= సగం జీవితం.
డార్క్ అండ్ గ్లూమీ= 'నిర్ధారణ'; ఒక నెదర్-వరల్డ్, పౌరాణిక 'అండర్ వరల్డ్.'
కీర్తనలలో దావీదు షియోల్‌ను ‘పిట్’ అని పేర్కొన్నాడు.
[2] గెహెన్నా/హెల్=
ఆర్పలేని అగ్ని మరియు చనిపోని పురుగుల ప్రదేశం; హింసించే ప్రదేశం.
గెహెన్నాలో ఉన్నవారు బాధను అనుభవిస్తారు మరియు ఏడుస్తారు. చనిపోయిన శవాన్ని కొరుకుతూ పురుగు = పశ్చాత్తాపం. వదలని జ్వాలలు= స్వీయ నింద.
అబ్రాహాము గెహెన్నాను ‘మంటల కొలిమి’గా చూశాడు.
ఆ విధంగా, హేడిస్/షియోల్= భూగర్భంలో మృత్యువు గొయ్యి, గెహెన్నా/నరకం= చెడు యొక్క కొలిమి [కొలిమిలాగా మారిన లోయతో సమానం].
2. సుమారు 1100 ADలో, యూదు రబ్బినీ సంప్రదాయం గెహెన్నాను జెరూసలేం వెలుపల ఉన్న చెత్త కుప్పగా గుర్తించింది, అక్కడ 'మురికి' పారవేయబడింది. గెహెన్నా ఒక చిహ్నం, అలంకారిక వ్యక్తీకరణ అయినప్పటికీ, 'హిన్నోమ్ లోయ'తో గుర్తు యొక్క సమీకరణం చాలా ఆమోదయోగ్యమైనది.
'గెహెన్నా' అనేది గ్రీకు, అయినప్పటికీ అది హిబ్రూ నుండి హిన్నోమ్ లోయ= 'గె హిన్నోమ్' [అందువలన= గెహిన్నోమ్] నుండి రావచ్చు.' టాల్ముడ్‌లో, పేరు 'గెహిన్నమ్', మరియు యేసు మాట్లాడే అరామిక్‌లో = 'గెహన్నా.' ఆధునిక యిడ్డిష్‌లో= 'గెహెన్నా.'
జెరూసలేం దిగువన ఉన్న హిన్నోమ్ లోయ నిజంగా జుడాయిజం నుండి క్రైస్తవ మతంలోకి వచ్చిన గెహెన్నా యొక్క చిహ్నానికి మరియు భాషా పదజాలానికి మూలం అయితే, అది 'ఆర్పలేని మంటలు' మరియు 'చావని పురుగులు' అని అర్ధం అవుతుంది.. ఈ రెండు చిత్రాలు యెషయా మరియు యిర్మీయా నుండి వచ్చినవి, మరియు యేసు కొత్త నిబంధనలో గెహెన్నాను 11 సార్లు ఉపయోగించినప్పుడు, అతను గెహెన్నా అని అర్థం, హేడిస్ లేదా షియోల్ కాదు, ఎందుకంటే అతను ఖచ్చితమైన ప్రవచనాత్మక చిత్రాలను తీసుకున్నాడు.
3. గెహెన్నా ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో ఒక అక్షరార్థమైన స్థలాకృతి స్థలంగా చెప్పబడిన కథ, అది ఎందుకు ప్రతీకాత్మకంగా నరకంగా మారింది అనేదానికి సంబంధించి చాలా అర్థవంతమైనది.
కనానైట్ అన్యమత మతం యొక్క ఆరాధకులు తమ పిల్లలను బలి ఇచ్చే ప్రదేశంగా లోయ ప్రారంభమైంది [క్రానికల్స్, 28, 3; 33, 6] మోలోచ్ అని పిలువబడే అన్యమత దేవతకు [అనేక అన్యమత 'ప్రభువులలో' ఒకరు, లేదా బాల్స్= సెయింట్ గ్రెగొరీ ఆఫ్ నిస్సా మోలోచ్‌ను మమ్మోన్‌తో లింక్ చేస్తాడు]. మోలోచ్ యొక్క ఈ ఆరాధకులు తమ పిల్లలను అగ్నిలో కాల్చారు, ప్రాపంచిక లాభం= ప్రాపంచిక శక్తి, ప్రాపంచిక సంపద, సౌలభ్యం మరియు విలాసవంతమైన జీవితం. ఇప్పటికే ఇది లోతైన అర్థాన్ని ఇస్తుంది= ఈ ప్రపంచంలో మనకు ప్రయోజనాన్ని అందించడానికి మతాన్ని విగ్రహారాధనగా ఉపయోగించినప్పుడు, మతపరమైన కారణాల కోసం మన పిల్లలను బలి ఇవ్వడం నరకం. ఇది క్రీస్తు సూక్తికి లింక్ చేస్తుంది, ఇది పిల్లలపై నేరాలు తప్పక వచ్చినప్పటికీ, అలాంటి ఘోరమైన నేరం చేయకుండా నిరోధించడానికి అతన్ని సముద్రంలో పడవేసి, మునిగిపోతే వాటికి పాల్పడే వ్యక్తికి మంచిదని నొక్కి చెబుతుంది. ఈ జన్మలో పిల్లల అమాయకత్వానికి వ్యతిరేకంగా నరక నేరాలు చేయడం కంటే మరణానంతర జీవితంలో మరణించి పాతాళానికి చేరుకోవడం మంచిది. నరకంలో, ఈ జీవితంలో లేదా అంతకు మించి, కేవలం గడువు ముగియడం కంటే చాలా తీవ్రమైనది.. అయినప్పటికీ, దేవుడు మనకు అప్పగించిన పిల్లలను కఠోరంగా లేదా సూక్ష్మంగా మనలో ఎవరు హాని చేయలేదు? పిల్లల లాంటి స్పార్క్‌ను కాల్చివేయడానికి ముందే చంపడం, ప్రపంచం యొక్క విముక్తిని నిరోధించడానికి దెయ్యం యొక్క కీలక వ్యూహం.
యూదులకు, విగ్రహారాధన మరియు అన్యమత క్రూరత్వం ఉన్న ఈ స్థలం పూర్తిగా అసహ్యకరమైనది. కనానీయుల మతం యొక్క అనుచరులు మాత్రమే కాదు, మతభ్రష్టులైన యూదులు మతపరమైన కారణాల వల్ల ఈ స్థలంలో పిల్లల బలిని ‘ఆచరించారు’ [యిర్మీయా, 7, 31-32; 19, 2, 6; 32, 35]. యెహోవాను అనుసరిస్తున్న ఏ యూదుడికి భూమిపై ఇంతకంటే దారుణమైన స్థలాన్ని ఊహించలేము. [ఇది అబ్రహం కథను చాలా భిన్నమైన వెలుగులోకి విసిరివేస్తుంది.] అలాంటి ప్రదేశం నిజమైన సంఖ్యలో దుష్ట ఆత్మలు మరియు దుష్ట శక్తులను ఆకర్షిస్తుంది. 'ఇది భూమిపై ఉన్న నరకం' అని, చెడు శక్తి కేంద్రీకృతమై ఉన్నట్లు అనిపించే పరిస్థితులను, సంఘటనలను, సంఘటనలను సూచిస్తూ, తద్వారా మంచి చేయడం లేదా త్యాగాన్ని ప్రేమించడం ముఖ్యంగా 'పరిసర వాతావరణం' నుండి వ్యతిరేకించబడుతుంది, అందువల్ల చాలా కష్టంగా మారుతుంది. , వాస్తవంగా అసాధ్యం కాకపోతే.
కాలక్రమేణా, యూదులు ఈ విచిత్రమైన లోయను చెత్త కుప్పగా ఉపయోగించారు. ఇది కేవలం అవాంఛిత చెత్తను విసిరేందుకు అనుకూలమైన ప్రదేశం కాదు. ఇది మతపరంగా 'అపరిశుభ్రమైనది'గా పరిగణించబడింది. నిజానికి, అది పూర్తిగా ‘శపించబడిన’ ప్రదేశంగా పరిగణించబడింది [యిర్మీయా, 7, 31; 19, 2-6]. ఆ విధంగా యూదులకు, ఇది అక్షరార్థంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా ‘అపరిశుభ్రమైన’ ప్రదేశం. ఆచారబద్ధంగా అపరిశుభ్రంగా భావించే వస్తువులు అక్కడ పడవేయబడ్డాయి= చనిపోయిన జంతువుల కళేబరాలు మరియు నేరస్థుల మృతదేహాలు. యూదులు ప్రజలను భూమి పైన ఉన్న సమాధులలో పాతిపెట్టారు, కాబట్టి ఈ విధంగా శరీరాన్ని పారద్రోలడం భయంకరమైనదిగా పరిగణించబడింది, దాదాపు ఎవరికైనా సంభవించే చెత్తగా భావించబడింది.
నరకంలో ఏమి జరుగుతుందనే దాని గురించి నిశ్చయాత్మకంగా తీసిన రెండు చిత్రాలుగా, 'ఆర్పలేని మంటలు' మరియు 'పురుగులు ఎప్పటికీ ఆగకుండా కొరుకుతాయి', అప్పుడు వాస్తవం నుండి వచ్చాయి. అవి పూర్తిగా రూపకం కాదు. లోయలో అన్ని సమయాలలో నిప్పులు కాలిపోతున్నాయి, మురికి చెత్తను కాల్చడానికి మరియు ముఖ్యంగా జంతువులు మరియు నేరస్థుల కుళ్ళిన మాంసాన్ని కాల్చివేసాయి, మరియు వాస్తవానికి, పురుగుల దళం శవాలను రుచికరంగా గుర్తించింది= అవి అక్షరాలా పురుగుల ఆహారంగా మారాయి. కాబట్టి= గెహెన్నా లోయ నుండి ఉద్భవించిన 'హెల్' అనేది ఎప్పటికీ మండే మంటల ప్రదేశం - సల్ఫర్ మరియు గంధకం జోడించబడి దహనం మరింత ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది - మరియు పురుగుల సమూహాలు ఎల్లప్పుడూ తింటాయి.
జీసస్‌కు ముందు జుడాయిజం ఇప్పటికే భిన్నమైన వివరణలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఒక అంశం ప్రత్యేకంగా ఉంది మరియు నరకం గురించి ఏదైనా అవగాహనకు అవసరమైనదిగా ఫ్లాగ్ చేయబడాలి - షియోల్/హేడిస్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. నరకంలో ముగియడం అనేది ఒక రకమైన పరాజయం, అవమానం, గౌరవం కోల్పోవడం, చిత్తశుద్ధికి సంకేతం, 'విధ్వంసం.' నరకంలో, మీ ప్రణాళికలు, పనులు, లక్ష్యాలు, ప్రాజెక్ట్‌లు అన్నీ 'నాశనమవుతాయి.' ప్రపంచంలోని మీ సమయంతో మీరు చేసిన పని, విపత్తు నాశనం అవుతుంది.
4. జీసస్ మునుపటి యూదు రబ్బీల మాదిరిగానే అమలు చేసిన రబ్బినిక్ బోధనా పద్ధతి, చారిత్రక మరియు ప్రతీకాత్మకమైన 'ఒకటి'గా మిళితం చేయబడింది. రబ్బీలు మరియు జీసస్ ఒకటే, ఎల్లప్పుడూ కొంత సాహిత్యపరమైన చారిత్రక వాస్తవికతను ఎంచుకుని, ఆపై జోడించండి దానికి సంకేత అర్ధం యొక్క ఎత్తులు మరియు లోతులు. కథల శ్రోతలకు జీవిత పాఠాలను బోధించడానికి ఈ కథ చెప్పే పద్ధతికి రెండు సంభాషణ రకాల హెర్మిన్యూటిక్ తప్పు అని దీని అర్థం.
ఒకవైపు=-
మీరు ఫండమెంటలిస్టులు మరియు సువార్తికులు లేదా మతపరమైన సంప్రదాయవాదులు చేసినట్లుగా, పవిత్ర గ్రంథాన్ని అక్షరాలా అర్థం చేసుకుంటే, మీరు పాయింట్‌ను కోల్పోతారు. సాహిత్యపరమైన చారిత్రక 'వాస్తవం'లో గుప్తమైన సంకేత అర్థ సంపద ఉంది, ఇది దాని పూర్తి వాస్తవికతను ప్రసారం చేయగల మరింత అర్థాన్ని ఇస్తుంది. లిటరల్ హిస్టారికల్‌తో ప్రారంభించి, అర్థం మిమ్మల్ని ఆ నిర్దిష్ట సమయం మరియు ప్రదేశం నుండి తీసివేసి, దానికే పరిమితం కాకుండా ఇతర కోణాలలోకి తీసుకువెళుతుంది. ఈ అదనపు అర్థం ఆధ్యాత్మిక లేదా మానసిక లేదా నైతికంగా ఉంటుంది; ఇది ఎల్లప్పుడూ రహస్యమైన ఆధ్యాత్మిక అంశాలను అమలులోకి తీసుకురావడం ద్వారా 'ఆస్టెన్సిబుల్' అర్థాన్ని విస్తరిస్తుంది. సాహిత్యం ఎప్పుడూ అక్షరార్థం కాదు, ఎందుకంటే లిటరల్ అనేది దానికి మించిన దాని కోసం ఒక రూపకం, ఇంకా దానిలో అవతరించింది. సాహిత్యం ఒక పద్యం- కంప్యూటర్ ప్రింట్-అవుట్ లేదా హేతుబద్ధమైన-వాస్తవ ప్రకటనల సమితి కాదు. ఈ రకమైన లిటరలిజం చాలా పరిమిత అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. వాటి అర్థం చాలా తక్కువగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే వాటి అర్థం కేవలం ఒక స్థాయికి మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది, ఇది అర్థంలో గొప్పది కాదు, కానీ అర్థం లేకుండా ఉంటుంది.
యూదు బైబిల్ యొక్క హీబ్రూ టెక్స్ట్ యొక్క హసిడిక్ యూదు వివరణలను అధ్యయనం చేయడం చాలా బోధనాత్మకమైనది. ఈ వివరణలు చారిత్రిక కథనాన్ని స్ప్రింగ్-బోర్డ్‌లుగా ఏ సాహిత్యవాద పఠనానికి చాలా దూరంగా సింబాలిక్ అర్థాలకు ఉపయోగిస్తాయి. చాలా సూక్ష్మమైన పొరలు మరియు అర్థ స్థాయిలు బయటపడ్డాయి. అయినప్పటికీ ఈ సూక్ష్మాంశాలే అంతర్లీనంగా ఉంటాయి, 'నిజంగా ఏమి జరిగింది.'
మరోవైపు =
మీరు పవిత్ర వచనాన్ని రూపకంగా లేదా ప్రతీకాత్మకంగా మాత్రమే అర్థం చేసుకుంటే, అది కూర్చబడిన నిర్దిష్ట స్వరూపం ముఖ్యమని తిరస్కరిస్తే, మీరు యూదుల పద్ధతిలో కాకుండా గ్రీకు హెలెనిక్‌లో మరింత ముందుకు సాగండి. మీరు ఎక్కడైనా ఎప్పుడైనా ఎక్కడైనా అర్థాన్ని విడదీయడం లేదా బోర్డు అంతటా వర్తించే సాధారణ అంశాలకు చాలా వేగంగా వెళతారు. అర్థాన్ని రూపొందించే రబ్బినికల్ పద్ధతికి సంబంధించిన ఈ సాహిత్య వ్యతిరేక విధానం కూడా దానిని తప్పుదోవ పట్టిస్తుంది. యూదులకు, నిర్దిష్ట స్థలం మరియు నిర్దిష్ట సమయం అర్థంలో ముఖ్యమైనవి, మరియు అది కేవలం 'అంతర్గత వాస్తవికత' కాదు, కేవలం 'బయటి వస్త్రం' వలె తొలగించబడదు. నిజమైన అర్థం అవతారం, అవతారం కాదు= తేలడం కాదు. కొంత స్థలంలో, ఆ నాన్-ఫిజికల్ డొమైన్ మానసికంగా లేదా ఆధ్యాత్మికంగా కనిపించినా [లేదా రెండింటి మిశ్రమం= 'మానసిక మాతృక']. కాబట్టి నిజమైన అర్థం శరీరాన్ని కలిగి ఉంటుంది, కేవలం ఆత్మ మాత్రమే కాదు, ఎందుకంటే శరీరం అంటే ఈ ప్రపంచంలో 'యాంకర్లు'.
అదనపు సంకేత అర్థాలు ఇచ్చిన చారిత్రక సందర్భంలో 'ఉన్నాయి' మరియు అవి సందర్భోచితంగా ఉంటాయి మరియు అవి ఎలా సందర్భోచితంగా ఉన్నాయి, వాటిని అర్థం చేసుకోవడంలో ముఖ్యమైనవి అని అటువంటి అవతార అర్థం. అతను తరువాతి తరాలను దృష్టిలో పెట్టుకున్నప్పటికీ, యేసు మొదటి శతాబ్దపు AD యూదులకు చాలా ఖచ్చితమైన నేపధ్యంలో నివసిస్తున్నట్లు బోధిస్తున్నాడు మరియు అతను వారికి చెప్పేది చాలావరకు ఆ వ్యక్తుల పరంగా, ఆ సమయంలో మరియు ఆ ప్రదేశంలో అర్థం చేసుకోవాలి.
అయినప్పటికీ, యేసు కీర్తనలు మరియు యెషయా నుండి ఎంత తరచుగా ఉల్లేఖించాడో, తరచుగా వాటిని నేరుగా తన మాటలలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది [అతని ప్రేక్షకులు ఎంచుకునే ప్రతిధ్వని], అతను గత సంఘటనలు మరియు ప్రస్తుత సంఘటనల మధ్య సారూప్యతలను చూశాడని సూచిస్తుంది. అతను తన అర్థం-మేకింగ్‌లో 'రకాలు' అని పిలవబడే రూపాన్ని ఉపయోగించాడు= కొన్ని చిహ్నాలు వేర్వేరు రూపాల్లో పునరావృతమవుతాయి, అవి ప్లేటో లేదా జంగ్ యొక్క అర్థంలో 'ఆర్కిటైప్స్' కాబట్టి కాదు, కానీ అవి రహస్యమైన ఆధ్యాత్మిక అర్థాలను మరియు పదేపదే జోక్యం చేసుకునే శక్తిని సూచిస్తాయి. చారిత్రిక పరిస్థితులలో, ఎల్లప్పుడూ గతంలో మాదిరిగానే చేయడం [కొనసాగింపును సృష్టించడం] మరియు ఎల్లప్పుడూ గతం కంటే భిన్నంగా కొత్తది చేయడం [నిలిపివేయడం]. ఈ విధంగా, యేసు కొనసాగుతున్న ఇతివృత్తాలు మరియు కొత్త నిష్క్రమణలు రెండింటితో కొనసాగుతున్న 'ప్రగతిశీల ద్యోతకం'ను సమర్థించాడు, ముందుకు దూకుతాడు, ఊహించలేము. కొత్త రకాలైన సంఘటనలు, మార్చబడిన పరిస్థితులలో, కొత్త అర్థాలను తెస్తాయి, కానీ తరచుగా పాత రకాలపై అదనపు అర్థాన్ని విసురుతాయి. పునరాలోచనలో చూసినప్పుడు అవి ఎక్కువ అర్థం, లేదా వేరే అర్థం. ఈ విధంగా, సంప్రదాయం ఎప్పుడూ నిలిచిపోదు, కేవలం గతాన్ని పునరావృతం చేస్తుంది లేదా గతం నుండి విడిపోదు.
గెహెన్నా/హెల్‌ను ఈ సంక్లిష్టమైన రబ్బినీ పద్ధతిలో చదవాలి, దాని చారిత్రక సందర్భం మరియు దాని శక్తివంతమైన ప్రతీకవాదంలో దాగి ఉన్న దాగి ఉన్న అర్థాలు రెండింటినీ అర్థం చేసుకుంటాయి. రెండు కోణాల గురించి అవగాహన ఉన్నట్లయితే మాత్రమే మనం 'అస్తిత్వం' అనే వ్యాఖ్యానాన్ని ఉపయోగిస్తాము, మెటాఫిజికల్ దాని స్వంతదానిపై లేదా దాని స్వంత అక్షరార్థం కాదు. యూదులు కూడా కాదు.
5. "ఇద్దరు రబ్బీలు, మూడు అభిప్రాయాలు." జుడాయిజం ఎల్లప్పుడూ, దాని క్రెడిట్ కోసం, పవిత్ర గ్రంథాల యొక్క బహుళ వివరణలను సహించింది మరియు నిజానికి మొత్తం మతం యొక్క వివరణ యొక్క విభిన్న ప్రవాహాలను కలిగి ఉంది. గెహెన్నా/హెల్ యొక్క వివరణకు సంబంధించి ఇది చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. జుడాయిజం ఈ ముఖ్యమైన విషయంపై ఒకే స్వరంతో మాట్లాడదు.
దుష్టులకు నరకాన్ని శిక్షగా భావించే జీసస్ కాలం కంటే ముందే యూదు రచయితలు ఉన్నారు= ధర్మం మరియు పాపం కలగలిసిన వారికి కాదు, అసలు దుష్టత్వానికి అప్పగించిన లేదా విడిచిపెట్టిన వారి కోసం, మరియు కొనసాగే అవకాశం ఉంది. ఎప్పటికీ; ఇతర యూదు రచయితలు నరకాన్ని ప్రక్షాళనగా భావించారు. కొంతమంది యూదు వ్యాఖ్యాతలు షియోల్/హేడిస్‌ను ప్రక్షాళనగా భావించారు.. ఇది సంక్లిష్టమైనది.
మరణం తర్వాత మీరు ఎక్కడికి వెళతారో అక్కడ హేడిస్ అని చాలా ఆలోచనా పాఠశాలలు విశ్వసించాయి. ఇది అనేక పౌరాణిక వ్యవస్థలలో 'ది ల్యాండ్ ఆఫ్ ది డెడ్'. ఇది వినాశనం కాదు, లేదా మానవ వ్యక్తిత్వాన్ని లేదా దాని స్పృహను పూర్తిగా నిర్మూలించడం కాదు. శరీరం చనిపోయిన తర్వాత, ఆత్మ ఎక్కడికి వెళుతుంది. కానీ ఆత్మ, శరీరం లేకుండా, సగం మాత్రమే సజీవంగా ఉంటుంది. హేడిస్/షియోల్‌లో ఉన్నవారు బలమైన ప్రతీకాత్మక కోణంలో దెయ్యంగా ఉంటారు= వారు జీవితం నుండి వేరు చేయబడతారు, ప్రపంచంలో సజీవంగా ఉన్న వ్యక్తుల నుండి కత్తిరించబడ్డారు. అవి అలాగే కొనసాగుతాయి, కానీ కొంత తగ్గిన స్థితిలో ఉన్నాయి. ఈ విషయంలో, యూదుల షియోల్ మరియు గ్రీకు హేడిస్ చాలా వరకు ఒకే విధంగా ఉన్నాయి.
షియోల్/హేడిస్ ఒక పూర్వ గదిగా పరిగణించబడుతుంది, ఇక్కడ మీరు మరణం తర్వాత, సాధారణ పునరుత్థానం కోసం 'వేచి ఉండండి', దీనిలో ప్రజలందరూ శరీరం మరియు ఆత్మను తిరిగి పొందుతారు. వారు ఎప్పటికీ, 'పూర్తిగా' ఆత్మగా ఉండరు.
కొంతమంది యూదు వ్యాఖ్యాతలకు, షియోల్/హేడిస్ అనేది పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసే ప్రదేశం, మరియు అది ఖచ్చితంగా ప్రక్షాళనకు సంబంధించినది. ప్రజలు 'నేర్చుకోగలరు', వారు ఇప్పటికీ వారి జీవితాన్ని ఎదుర్కొంటారు మరియు పశ్చాత్తాపపడగలరు మరియు వారు జీవితంలో అతుక్కుపోయిన 'చనిపోయిన కలప'ను విడిచిపెట్టగలరు. హేడిస్ పునరుత్పత్తి మరియు వైద్యం యొక్క ప్రదేశం. ఈ ప్రపంచంలో వారి కాలంలో అంతర్గత సత్యంతో అంతర్గత కుస్తీలను నివారించిన వారికి హేడిస్ పునరుద్ధరణ.
నిజానికి, కొంతమంది యూదులకు, షియోల్/హేడిస్‌లో పై గది మరియు దిగువ గది ఉన్నాయి. పై గది స్వర్గం [కుష్టురోగిని తన ద్వారం వద్ద దూరంగా ఉంచే ధనవంతుడి ఉపమానంలో 'అబ్రహం యొక్క వక్షస్థలం', మరియు భూమిపై వారి జీవితంలో పవిత్రతను పొందిన వ్యక్తులు అది ముగిసిన తర్వాత అక్కడికి వెళతారు. దిగువ గది తక్కువ ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది, కానీ గత తప్పులను తొలగించే అవకాశాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇది సులభమైన ప్రదేశం కాదు, కానీ దాని ఫలితం చాలా ఆశాజనకంగా ఉంది. 'దిగువ' ప్రజలు తక్కువ అభివృద్ధి చెందారు, మరియు 'ఉన్నత' వ్యక్తులు మరింత అభివృద్ధి చెందారు, కానీ ఒకసారి హేడిస్ తన పనిని పూర్తి చేస్తే, 'శాశ్వతమైన' మానవాళి యొక్క ప్రవేశానికి వారందరూ సమానంగా సిద్ధంగా ఉన్నారు.
ఇతర యూదు వ్యాఖ్యాతలకు, గెహెన్నా/హెల్ — షియోల్/హేడిస్ కాదు — ప్రక్షాళన/శుద్ధి/శుభ్రపరిచే ప్రదేశం. మీరు మీ పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసారు, కాబట్టి పాపం మీ నుండి కాలిపోయింది, అగ్ని కుళ్ళిన కలపను కాల్చినట్లు. కొలిమిలో ఆ పరీక్ష ముగింపులో, మీరు సాధారణ పునరుత్థానానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. మీరు కేవలం 1 సంవత్సరం మాత్రమే నరకంలో గడిపారు! అంతేకాక, కేవలం 5 మంది మాత్రమే నరకంలో శాశ్వతంగా ఉన్నారు! [ఇప్పటికి జాబితా పెరిగి ఉండాల్సిందే..]
ఆధునిక హసిడిజం కోసం, ఒకసారి ప్రక్షాళన చేయబడితే - అది ఎక్కడ జరిగినా - దాని శరీరంతో పునరుత్థానం చేయబడిన ఆత్మ, ఎడతెగని [ఓలం నుండి ఓలం వరకు] దేవుని రాజ్యంలో స్వర్గపు ఆనందాన్ని పొందుతుంది. ఈ హసీద్‌లు దుష్టులు శాశ్వతంగా ఉండే నరకం యొక్క ఆలోచనను తోసిపుచ్చారు మరియు శాశ్వతంగా శిక్షించబడతారు. హాసిడిక్ ఆర్థోడాక్స్ యూదుడు 'హెల్' చిహ్నాన్ని ఉపయోగిస్తే, అది స్థిరంగా ప్రక్షాళన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. దేవుని అగ్ని పాపాన్ని కాల్చివేస్తుంది. ఆ కోణంలో, అది వ్యక్తిని శాశ్వతమైన ఆనందం కోసం సిద్ధం చేస్తుంది మరియు అందుకే ఒక ఆశీర్వాదం, శాపం కాదు.
6. అయితే, జీసస్ కాలానికి ముందు చాలా మంది యూదులకు, పూర్తిగా ద్వంద్వవాదం ఉన్న ఒక విభిన్నమైన వివరణ ఉంది= ఈ యూదు సంప్రదాయం యొక్క స్రవంతి 'స్వర్గం మరియు నరకం' అనే విశ్వాసాన్ని ఫండమెంటలిస్ట్ మరియు ఎవాంజెలికల్ క్రిస్టియన్ల మరణానంతర జీవితంలో శాశ్వతమైన సూత్రాలుగా పోలి ఉంటుంది. నేటికి. కానీ, చాలా మంది యూదులు మరియు క్రైస్తవులు యుగాలుగా మానవాళి కోసం ఎదురుచూస్తున్న విభజన శాశ్వతత్వం గురించి ఈ ద్వంద్వ విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉన్నారు. ఈ దృక్కోణంలో, దుష్టులు 'నరకానికి వెళతారు', మరియు వారు అక్కడికి వెళ్లి ప్రక్షాళన చేయబడటానికి లేదా పునర్జన్మ పొందటానికి కాదు, కానీ శిక్షించబడతారు.
కాబట్టి, ఈ దృక్కోణంలో ఉన్న యూదుల కోసం, షియోల్/హేడిస్ అనేది ఒక రకమైన ‘హాఫ్-వే హౌస్’, దాదాపు క్లియరింగ్ హౌస్, ఇక్కడ మరణించిన వ్యక్తులు ప్రతి ఒక్కరి సాధారణ పునరుత్థానం కోసం ఎదురుచూస్తున్నారు. అప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ శరీరం మరియు ఆత్మలో పెరిగిన తర్వాత, చివరి తీర్పు సంభవిస్తుంది మరియు నీతిమంతులు దేవుని సన్నిధిలో స్వర్గపు ఆనందానికి వెళతారని తీర్పు నిర్ణయిస్తుంది, అయితే దుష్టులు గెహెన్నాలో నరకయాతనకు వెళతారు. ఈ నరక యాతన శాశ్వతమైనది. వదలడం లేదు, మార్పు సాధ్యం కాదు.
7. యూదుల బైబిల్ మరియు క్రిస్టియన్ బైబిల్ రెండింటిలోనూ ఈ దీర్ఘకాల ద్వంద్వవాదం టెక్స్ట్ ద్వారా మద్దతిచ్చినట్లు కనిపించే స్థలాలను గుర్తించడం చాలా సులభం, అయితే తరచుగా అది ‘వ్యాఖ్యానానికి తెరిచి ఉంటుంది.
ఏదీ తక్కువ కాదు, కొన్ని సమయాల్లో, జీసస్ ద్వంద్వవాదం కానిది, ద్వంద్వ వ్యతిరేకత కూడా, ఇతర సమయాల్లో, అతను ద్వంద్వవాదంగా ధ్వనించాడని అంగీకరించడం మరింత నిజం. అతని మార్గం వలె, అతను కొనసాగుతున్న సంప్రదాయంలో కొత్త అంశాలను ప్రవేశపెట్టడం ద్వారా పాత సంప్రదాయాన్ని ఉద్ధరించినప్పటికీ ధృవీకరిస్తాడు. మీరు అన్నింటినీ అంగీకరిస్తే, తీవ్రత మరియు సార్వత్రికత యొక్క చాలా క్లిష్టమైన మాండలికం ఉద్భవిస్తుంది.
అందువల్ల యూదు మరియు క్రైస్తవ గ్రంథాల యొక్క వైరుధ్యం ఏమిటంటే ద్వంద్వ మరియు నాన్-ద్వంద్వ గ్రంథాలు రెండూ ఉన్నాయి. ఒక రకమైన వచనాన్ని ఎంచుకుని, మరొక రకాన్ని విస్మరించడం సులభం. ఇది స్పష్టమైన వైరుధ్యం; లేదా, ఇది అంగీకరించవలసిన ఉద్రిక్తత, ఒక రహస్యమైన పారడాక్స్. జుడాయిజంలో న్యాయం మరియు విముక్తి సహ-అంతర్లీనంగా ఉన్నాయి మరియు యేసు ఆత్మ యొక్క అగ్ని, సత్యం యొక్క అగ్ని, బాధా ప్రేమ యొక్క అగ్ని పనితీరును రెండు-కోణాల పద్ధతికి భంగం కలిగించలేదు. సందిగ్ధానికి రెండు కొమ్ములూ అవసరం..
ఒక నిర్దిష్ట కఠినత్వం [సత్యం] వైరుధ్యంగా, దయ [ప్రేమ]కి దారి తీస్తుంది.
8. యేసు కాలానికి పూర్వం యూదుల కోసం, ఒక వ్యక్తిని గెహెన్నాలో ఉంచడానికి అవకాశం ఉన్న పాపాలలో కొన్ని స్పష్టమైన విషయాలు ఉన్నాయి, కానీ ఈ రోజు మనం ప్రశ్నించవచ్చు లేదా ప్రశ్నించని కొన్ని విషయాలు కూడా ఉన్నాయి= తన భార్య మాటలను ఎక్కువగా విన్న వ్యక్తి నరకం వైపు వెళ్ళాడు. .. కానీ మరింత స్పష్టంగా= గర్వం; అపవిత్రత మరియు వ్యభిచారం; అపహాస్యం [ధిక్కారం= మాథ్యూలో వలె, 5, 22]; వంచన [అబద్ధం]; కోపం [తీర్పు, శత్రుత్వం, అసహనం]. జేమ్స్ లేఖ, 3, 6, గెహెన్నా నాలుకకు నిప్పు పెడుతుందని చెప్పడంలో చాలా యూదు ఉంది, మరియు ఆ నాలుక జీవితపు ‘కోర్సు’ లేదా ‘చక్రం’ మొత్తాన్ని కాల్చేస్తుంది.
నరకంలో ముగియకుండా ఒక వ్యక్తిని రక్షించే మంచి పనులు= దాతృత్వం; ఉపవాసం; రోగులను సందర్శించడం. పేదలు మరియు పవిత్రులు ముఖ్యంగా నరకంలో ముగియకుండా రక్షించబడ్డారు. ఇజ్రాయెల్ తన చుట్టూ ఉన్న అన్యమత దేశాల కంటే రక్షించబడింది మరియు ఎల్లప్పుడూ ఆమెను బెదిరిస్తుంది.
అన్ని పాపాలలో అత్యంత నీచమైనది= ఈ లోకంలో ‘పైకి రావడానికి’ ‘మతపరమైన కారణాల కోసం మన పిల్లలను బలి ఇవ్వడం’ అనే విగ్రహారాధన. మనం అబద్ధపు 'దేవుణ్ణి' ఆరాధించినప్పుడు, అది ఎల్లప్పుడూ ప్రాపంచిక ప్రయోజనాలను పొందడం కోసం, ఈ దేవత యొక్క కోరికలను ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి మనం దేనిని త్యాగం చేసినా దాని నుండి లాభం పొందడం స్థిరంగా ఉంటుంది= 'నువ్వు నాకు మీ పిల్లలను ఇస్తే, నేను మీకు మంచి జీవితాన్ని ఇస్తాను.' దేవుడి కంటే దెయ్యంలా అనిపిస్తుంది. ఒక ఒప్పందం కుదిరింది, మీరు నిజంగా విలువైనదాన్ని త్యాగం చేస్తారు, అప్పుడు దెయ్యం మీకు అన్ని రకాల భూసంబంధమైన ప్రతిఫలాలను అందజేస్తుంది.
మన ఆధునిక, జ్ఞానోదయ, అభ్యుదయ, నాగరిక, సమాజంలో ఇలాంటివి జరగవని ఒక సాహిత్య వివరణ నిరసిస్తోంది! లేదా వారు అలా చేస్తే, ఆ సమాజంలోని వెనుకబడిన మూలల్లో మాత్రమే, లేదా వెనుకబడిన అనాగరిక ప్రజల మధ్య మాత్రమే.
కానీ మరింత సంకేత-చారిత్రక వివరణ ఈ చాలా నాగరిక ప్రజలందరూ తమ పిల్లలను దెయ్యానికి బలి ఇవ్వడంలో నిమగ్నమై ఉన్నారని, ప్రాపంచిక లాభం కోసం అది వారికి తెస్తుంది. మరింత దగ్గరగా చూడండి. మరింత సూక్ష్మంగా చూడండి. చాలా మంది తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలకు రొటీన్‌గా చేస్తున్న ఈ అత్యంత నరకప్రాయమైన చర్య, ఎందుకంటే ఇది సమాజం యొక్క ఒక వ్యవస్థగా గుర్తించబడని వాస్తవికతను ప్రతిబింబిస్తుంది ఇక్కడ, సరిపోయేలా, వ్యక్తిపై హింస చేయాలి= వారు చేయగలరు. వారి స్థానిక మానవత్వానికి ఎప్పటికీ నిజం కాకూడదు. లియోనార్డ్ కోహెన్ దీని గురించి అద్భుతమైన పాటను కలిగి ఉన్నాడు, 'ది స్టోరీ ఆఫ్ ఐజాక్'=
తలుపు మెల్లగా తెరిచింది,
నాన్న లోపలికి వచ్చాడు,
నా వయసు తొమ్మిదేళ్లు.
మరియు అతను నా పైన చాలా ఎత్తుగా నిలిచాడు,
అతని నీలి కళ్ళు మెరుస్తున్నాయి
మరియు అతని స్వరం చాలా చల్లగా ఉంది.
అతను చెప్పాడు, "నాకు ఒక దర్శనం ఉంది
మరియు నేను బలంగా మరియు పవిత్రంగా ఉన్నానని మీకు తెలుసు,
నేను చెప్పినట్లు తప్పక చేయాలి."
కాబట్టి అతను పర్వతాన్ని ప్రారంభించాడు,
నేను నడుస్తున్నాను, అతను నడుస్తున్నాడు,
మరియు అతని గొడ్డలి బంగారంతో చేయబడింది.
బాగా, చెట్లు చాలా చిన్నవిగా ఉన్నాయి,
సరస్సు ఒక స్త్రీ అద్దం,
మేము కొంచెం వైన్ తాగడానికి ఆగిపోయాము.
ఆ తర్వాత బాటిల్‌పైకి విసిరాడు.
ఒక నిమిషం తర్వాత విరిగింది
మరియు అతను నా మీద తన చేతిని వేశాడు.
నేను డేగను చూశాను అనుకున్నాను
కానీ అది రాబందు అయి ఉండవచ్చు,
నేను ఎప్పుడూ నిర్ణయించుకోలేకపోయాను.
అప్పుడు నాన్న ఒక బలిపీఠం కట్టాడు.
ఒక్కసారి భుజం వెనక్కి చూసాడు.
నేను దాచనని అతనికి తెలుసు.
మీరు ఇప్పుడు ఈ బలిపీఠాలను నిర్మిస్తున్నారు
ఈ పిల్లలను బలి ఇవ్వడానికి,
మీరు ఇకపై చేయకూడదు.
పథకం అనేది విజన్ కాదు
మరియు మీరు ఎప్పుడూ శోదించబడలేదు
దెయ్యం లేదా దేవుడి ద్వారా.
ఇప్పుడు వారి పైన నిలబడిన మీరు,
మీ పొదుగులు మొద్దుబారినవి మరియు రక్తపాతం,
ఇంతకు ముందు నువ్వు లేవు,
నేను ఒక పర్వతం మీద పడుకున్నప్పుడు
మరియు మా నాన్న చేయి వణుకుతోంది
పదం యొక్క అందంతో.
మరియు మీరు నన్ను ఇప్పుడు సోదరుడు అని పిలిస్తే,
నేను విచారిస్తే నన్ను క్షమించు,
"ఎవరి ప్లాన్ ప్రకారం?"
అంతా దుమ్ము దులిపేసరికి
అవసరమైతే నిన్ను చంపేస్తాను,
నేను చేయగలిగితే మీకు సహాయం చేస్తాను.
అంతా దుమ్ము దులిపేసరికి
నేను అవసరమైతే నేను మీకు సహాయం చేస్తాను,
నాకు చేతనైతే నిన్ను చంపేస్తాను.
మరియు మా యూనిఫాంపై దయ,
శాంతి మనిషి లేదా యుద్ధ మనిషి,
నెమలి తన అభిమానాన్ని విప్పుతుంది.
ఆపై, 'లాభం కోసం మా పిల్లల త్యాగం' మరింత రూపకంగా చదవడం ద్వారా, పిల్లలపై నేరాన్ని చాలా సరళంగా, మమ్మోన్ కోసం అత్యంత హాని కలిగించే మానవులను త్యాగం చేయడంగా విస్తరించండి. 'మానవత్వానికి వ్యతిరేకంగా నేరం' విస్తృతంగా ఉంది; ఇది ఎప్పటిలాగే ఈరోజు కూడా చాలా మంది టేకర్లను కలిగి ఉంది.
గెహెన్నా లోయ, భూమిపై నరకం, ప్రపంచంలోని నరకం, గతంలో మాదిరిగానే నేటికీ టైపోలాజీ. అన్ని కాలాలలో మానవ ఉనికిలో ఉండే స్థిరాంకాలలో నరకం ఒకటి.
ఎందుకు? అన్నది అసలు ప్రశ్న.
(కొనసాగుతుంది)
