నార్వేజియన్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీ "విజార్డ్" ట్రయల్స్‌ను పరిశోధించిన ఒక అధ్యయనం ఫలితాలను అందించింది. నార్వేలో ఇలాంటి విచారణలు 18వ శతాబ్దం వరకు ముగియలేదని, వందలాది మంది నిందితులకు మరణశిక్ష విధించారని పండితులు కనుగొన్నారు. యూనివర్సిటీ విడుదల ప్రకారం, 16వ మరియు 17వ శతాబ్దాలలో నార్వేలో "మంత్రగత్తెల వేట" విస్తృతంగా వ్యాపించింది. అందించిన డేటా ప్రకారం, ఆ సమయంలో సుమారు 750 మంది మంత్రవిద్య ఆరోపణలు ఎదుర్కొన్నారు మరియు వారిలో 300 మందికి మరణశిక్ష విధించబడింది. ఇలా చాలా మంది అభాగ్యులు అగ్నికి ఆహుతి అయ్యారు. ఉరితీయబడిన "విజార్డ్స్"లో సామీ గణనీయమైన సంఖ్యలో ఉన్నారని పరిశోధకులు గమనించారు. ఉదాహరణకు, పైన పేర్కొన్న కాలంలో ఫిన్‌మార్క్‌లో మరణశిక్ష విధించబడిన 91 మందిలో 18 మంది సామీ. శాస్త్రవేత్తల అధ్యయనానికి సంబంధించిన మెటీరియల్ ఆ కాలంలో మనుగడలో ఉన్న కోర్టు రికార్డులుగా మారింది. వారి అధ్యయనం ప్రక్రియల యొక్క కొన్ని వివరాలను బహిర్గతం చేయడానికి అనుమతించింది.
ఈ విధంగా, చరిత్రకారుడు ఎల్లెన్ ఆల్మ్ బృందం కోర్టు రికార్డుల నుండి ముగ్గురు సామీలను మంత్రవిద్యకు పాల్పడినట్లు నిర్ధారించింది: ఫిన్-క్రిస్టిన్, ఆన్ అస్లాక్స్‌డాటర్ మరియు హెన్రిక్ మెరేకర్. వారిలో చివరి వ్యక్తికి చివరికి మరణశిక్ష విధించబడింది. "చాలామంది సామీలకు నార్వేజియన్-ధ్వనించే పేర్లు ఉన్నందున, ఇంకా ఎక్కువ ఉండవచ్చు" అని పరిశోధకులు గమనించారు.
మంత్రవిద్య యొక్క భయంకరమైన హింస చివరకు 18వ శతాబ్దంలో ముగియడానికి అనేక సంభావ్య కారణాలను చరిత్రకారులు గుర్తించారు. 16వ మరియు 17వ శతాబ్దాల "మంత్రగత్తె" విచారణల సమయంలో, నేరాంగీకారాలను సేకరించేందుకు హింసను ఉపయోగించడం చట్టవిరుద్ధం మరియు దోషులుగా నిర్ధారించబడిన "నేరస్థులు" సాక్ష్యం చెప్పకుండా నిషేధించబడ్డారు. దీని అర్థం దోషిగా నిర్ధారించబడిన "మంత్రగత్తె" ఇతర "మంత్రగత్తెల" పేర్లను వెల్లడించలేదు. "కానీ మంత్రవిద్య కేసుల్లో చాలా అరుదుగా కాదు, చట్టం తరచుగా కళ్ళుమూసుకుంటుంది" అని సహ రచయిత అన్నే-సోఫీ స్కాట్నర్ స్కార్ చెప్పారు. - చిత్రహింసలు ఉపయోగించబడ్డాయి మరియు దోషులుగా నిర్ధారించబడిన "మంత్రగత్తెలు" వారి "సహచరులు" అని పేరు పెట్టవలసి వచ్చింది. చట్టం యొక్క లేఖ చాలా భిన్నంగా వివరించబడింది మరియు ఇది అనేక "మంత్రగత్తె" విచారణలకు దారితీసింది. “కానీ 17వ శతాబ్దం చివరిలో న్యాయవ్యవస్థలో మార్పు మొదలైంది. కొంతమంది న్యాయమూర్తులు కఠినంగా మారారు, అవసరమైన సాక్ష్యాలను డిమాండ్ చేశారు మరియు హింసను ఇకపై సహించరు.
17వ శతాబ్దం చివరి నాటికి, ఎక్కువ మంది న్యాయమూర్తులు చట్టాన్ని అనుసరించడం ప్రారంభించారు, ఇది మంత్రవిద్య కేసులను కోర్టుకు తీసుకురావడం కష్టతరం చేసింది. "ఒకరిని ఒప్పుకోమని బలవంతం చేయడం ఇకపై ఆమోదయోగ్యం కాకపోతే, మీరు నేరాన్ని ఎలా నిరూపించగలరు?" - ఇది ఆధునిక పరిశోధకులు అడిగే ప్రశ్న, మంత్రవిద్య యొక్క హింస ఆగిపోయినప్పుడు, నియంత్రణ మరియు పోరాటానికి మరొక యంత్రాంగం కనిపించింది. సామీ మతం: మిషనరీలు సన్నివేశంలో కనిపించారు. "మిషనరీలు సామీ మతం మరియు దాని ఆచారంతో 'వ్యవహరించడానికి' న్యాయ వ్యవస్థ నుండి బాధ్యతలు స్వీకరించినట్లు అనిపిస్తుంది" అని స్కాట్నర్-స్కార్ చెప్పారు. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు మిషనరీ ఖాతాలలో దీనికి మంచి ఆధారాలు ఉన్నాయి.
“ఈ మిషనరీ ఖాతాల్లో కొన్ని చదవడానికి భయంకరంగా ఉన్నాయి. "డెవిల్ చేతబడి"లో నిమగ్నమైన సామీ యొక్క వివరణలను మేము కనుగొన్నాము. మిషనరీ కథనాలు సామీ మతాన్ని ఇప్పటికీ కొందరు మంత్రవిద్య మరియు దెయ్యం యొక్క పనిగా వ్యాఖ్యానించారని చూపిస్తున్నాయి, అయినప్పటికీ న్యాయవ్యవస్థ దీనిని కొనసాగించడానికి ఆసక్తి చూపలేదు, ”ఆమె చెప్పింది.
నెరోయ్ మాన్యుస్క్రిప్ట్ రచయిత, పూజారి జోహన్ రాండల్ఫ్ ఇలా వ్రాశాడు, "దక్షిణాది సామీకి చాలా భిన్నమైన దేవుళ్ళు ఉన్నారు, కానీ వారందరూ దెయ్యానికి చెందినవారు: 'అతను, మిగతా అందరితో కలిసి [సామి దేవుళ్ళు] దెయ్యం అని నాకు తెలుసు. ' – పూజారి దక్షిణ సామీ దేవుళ్లలో ఒకరిని ఈ విధంగా వర్ణించాడు మరియు సాంప్రదాయ సామీ గానం శైలి అయిన యోయిక్‌ను "సాతాను పాట" అని కూడా వర్ణించాడు.
ఫోటో: 18వ శతాబ్దానికి చెందిన ఒక పత్రంలో మంత్రవిద్య / డిజిటల్ ఆర్కైవ్స్ ఆరోపణలు ఎదుర్కొంటున్న మార్గరెటా మోర్టెండాటర్ ట్రెఫాల్ట్ సమాచారం ఉంది
