17.1 C
บรัสเซลส์
วันจันทร์ที่พฤษภาคม 13, 2024
แอฟริกาผู้กระทำความผิดในฐานะอัยการ: ความขัดแย้งที่หลอกหลอนในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อัมฮาราและ...

ผู้กระทำผิดในฐานะอัยการ: ความขัดแย้งที่หลอกหลอนในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่อัมฮาราและความจำเป็นของความยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่าน

เขียนโดยโยดิธ กิเดียน ผู้อำนวยการองค์กร NGO หยุดการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อัมฮารา

การปฏิเสธความรับผิด: ข้อมูลและความคิดเห็นที่ทำซ้ำในบทความเป็นข้อมูลของผู้ที่ระบุและเป็นความรับผิดชอบของพวกเขาเอง สิ่งพิมพ์ใน The European Times ไม่ได้หมายถึงการรับรองมุมมองโดยอัตโนมัติ แต่เป็นสิทธิ์ในการแสดงออก

การแปลการปฏิเสธความรับผิด: บทความทั้งหมดในเว็บไซต์นี้เผยแพร่เป็นภาษาอังกฤษ เวอร์ชันที่แปลจะทำผ่านกระบวนการอัตโนมัติที่เรียกว่าการแปลทางประสาท หากมีข้อสงสัย ให้อ้างอิงบทความต้นฉบับเสมอ ขอบคุณที่เข้าใจ.

แขกผู้เขียน
แขกผู้เขียน
ผู้เขียนรับเชิญเผยแพร่บทความจากผู้ร่วมให้ข้อมูลจากทั่วโลก

เขียนโดยโยดิธ กิเดียน ผู้อำนวยการองค์กร NGO หยุดการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อัมฮารา

ในใจกลางแอฟริกา ที่ซึ่งวัฒนธรรมอันมีชีวิตชีวาและชุมชนที่หลากหลายเจริญรุ่งเรืองมานานหลายศตวรรษ ฝันร้ายอันเงียบงันก็เผยออกมา การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อัมฮารา ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่โหดร้ายและน่าสยดสยองในประวัติศาสตร์ของเอธิโอเปีย ยังคงถูกบดบังจากมุมมองของนานาชาติเป็นส่วนใหญ่ แต่ภายใต้ความเงียบงันนี้มีเรื่องเล่าอันน่าขนลุกเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานที่ไม่อาจหยั่งรู้ การสังหารหมู่ และความรุนแรงทางชาติพันธุ์

บริบททางประวัติศาสตร์และ “Abyssinia: The Powder Barrel”

เพื่อให้เข้าใจถึงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Amhara อย่างแท้จริง เราต้องเจาะลึกบันทึกประวัติศาสตร์ โดยย้อนเวลากลับไปในยุคที่เอธิโอเปียเผชิญกับภัยคุกคามจากภายนอกและความพยายามในการล่าอาณานิคม หนึ่งในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์นี้คือ การต่อสู้ที่อัดวา ใน 1896 เมื่อ กองกำลังของจักรพรรดิเมเนลิกที่ XNUMX สามารถต่อต้านการล่าอาณานิคมของอิตาลีได้สำเร็จ. อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์เหล่านี้ได้วางรากฐานสำหรับมรดกที่น่าหนักใจเกี่ยวกับความตึงเครียดและการแบ่งแยกทางชาติพันธุ์

ในยุคนี้ มีการเสนอกลยุทธ์ที่มุ่งสร้างความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ โดยมีรายละเอียดระบุไว้ในหนังสือ “Abyssinia: The Powder Barrel” คู่มือกลยุทธ์อันร้ายกาจเล่มนี้พยายามนำเสนอภาพชาวอัมฮาราว่าเป็นผู้กดขี่กลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ โดยมีจุดประสงค์เพื่อหว่านเมล็ดแห่งความแตกแยกในเอธิโอเปีย

Minilikawuyan การใช้ผิดวิธี

ก้าวไปข้างหน้าอย่างรวดเร็วจนถึงวันนี้ และเราได้เห็นการฟื้นคืนชีพของกลยุทธ์ทางประวัติศาสตร์ในเอธิโอเปียอย่างน่าตกใจ องค์ประกอบภายในกองกำลังป้องกันของรัฐบาลกลางและหน่วยงานของรัฐ พร้อมด้วยผู้กระทำผิดคนอื่นๆ ได้รื้อฟื้นคำว่า "มินิลิกะวูยัน" เพื่อตีตราประชากรชาวอัมฮาราว่าเป็นผู้กดขี่อย่างไม่ถูกต้อง เรื่องเล่าเท็จนี้ ซึ่งเริ่มแรกแนะนำโดยชาวอิตาลีในหนังสือ “Abyssinia: The Powder Barrel” และต่อมาได้รับการเผยแพร่ผ่านความพยายามเผยแผ่ศาสนาที่สร้างความแตกแยก ได้ถูกนำไปใช้ในทางที่ผิดอย่างน่าเศร้าเพื่อพิสูจน์ความรุนแรงต่อชาวอัมฮาราผู้บริสุทธิ์

จำเป็นต้องชี้แจงให้ชัดเจนว่าชาวอัมฮารัสไม่รับผิดชอบต่อการกดขี่ในอดีต การเล่าเรื่องนี้เป็นการบิดเบือนข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ โดยเป็นข้ออ้างสำหรับความรุนแรงในปัจจุบันต่อบุคคลชาวอัมฮารา ซึ่งมักเป็นเกษตรกรยากจนที่อาศัยอยู่ในสถานการณ์ที่เลวร้าย

ความสยดสยองที่ถูกปลดปล่อยออกมา

ลองจินตนาการถึงดินแดนที่ชุมชนต่างๆ ครั้งหนึ่งเคยอยู่ร่วมกันอย่างกลมเกลียว แต่กลับถูกทำลายลงด้วยคลื่นแห่งความรุนแรงที่ไม่แสดงความเมตตาใดๆ เด็ก ผู้หญิง และผู้ชายตกเป็นเหยื่อของการกระทำโหดร้ายที่ไม่อาจจินตนาการได้ ชีวิตของพวกเขาดับลงโดยไม่มีเหตุผลอื่นใดนอกจากเชื้อชาติของพวกเขา

ผู้ก่อเหตุของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ครั้งนี้ ซึ่งได้รับแรงสนับสนุนจากการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ที่บิดเบี้ยว ใช้คำที่เสื่อมเสีย เช่น “เนฟเทญญา” “มินิลิกาวิยัน” “จาวิสา” และ “ลา” เพื่อลดทอนความเป็นมนุษย์และใส่ร้ายชาวอัมฮารา ภาษาที่เสื่อมเสียดังกล่าวได้กลายเป็นอาวุธที่ใช้ในการพิสูจน์ความโหดร้ายที่ไม่อาจบรรยายได้ที่กำลังเกิดขึ้น

โลกที่มองไม่เห็น

ความจริงที่น่าตกตะลึงก็คือ แม้ว่าความโหดร้ายเหล่านี้จะมีขนาดใหญ่และมีการใช้เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ในทางที่ผิดอย่างโจ่งแจ้งเพื่อเติมความรุนแรง แต่ประชาคมระหว่างประเทศส่วนใหญ่เลือกที่จะนิ่งเงียบ โดยหยุดเรียกสิ่งนี้ว่าคืออะไร: การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ความลังเลใจนี้อาจทำให้ผู้กระทำความผิดมีกำลังใจขึ้นและกัดกร่อนความหวังแห่งความยุติธรรมสำหรับเหยื่อ

โลกมีประวัติศาสตร์อันเจ็บปวดของการไม่เต็มใจเมื่อพูดถึงการแทรกแซงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ รวันดาและบอสเนียเป็นเครื่องเตือนใจถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อประชาคมระหว่างประเทศล้มเหลวในการดำเนินการอย่างเด็ดขาด ผลที่ตามมานั้นร้ายแรง นำไปสู่การสูญเสียชีวิตนับไม่ถ้วน

ขณะที่เราเปิดโปงความน่าสะพรึงกลัวของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่อัมฮารา เราก็เหลือแต่คำถามที่น่าสงสัย: รัฐบาลที่ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์จะทำหน้าที่เป็นอัยการ ผู้พิพากษา และเป็นเครื่องมือทางกฎหมายในการประหัตประหารของตนเองได้อย่างไร โลกจะต้องไม่ยอมให้ความขัดแย้งที่หลอกหลอนนี้ดำเนินต่อไป การดำเนินการทันทีไม่เพียงแต่เป็นความจำเป็นทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นหน้าที่ต่อมนุษยชาติด้วย

ทำลายโซ่ตรวนแห่งความเงียบงัน

ถึงเวลาที่โลกจะทำลายความเงียบที่ปกคลุมการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Amhara เราต้องเผชิญหน้ากับความจริงที่ไม่อาจโต้แย้งได้: สิ่งที่เกิดขึ้นในเอธิโอเปียเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างแท้จริง คำนี้มีความจำเป็นทางศีลธรรม ซึ่งเป็นคำกระตุ้นการตัดสินใจที่ไม่สามารถละเลยได้ มันเตือนเราให้นึกถึงคำสัญญาที่ว่า "ไม่มีอีกแล้ว" ซึ่งเป็นคำปฏิญาณที่จะป้องกันไม่ให้เรื่องเลวร้ายเช่นนี้เกิดขึ้นอีก

เส้นทางข้างหน้า: รัฐบาลเฉพาะกาลที่ครอบคลุม

เพื่อจัดการกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อัมฮาราอย่างครอบคลุม เราเสนอให้มีการจัดตั้งรัฐบาลเฉพาะกาลในเอธิโอเปีย หน่วยงานนี้ควรประกอบด้วยบุคคลที่ไม่เปลี่ยนแปลงในความมุ่งมั่นต่อความยุติธรรม การปรองดอง และการคุ้มครองสิทธิมนุษยชน ที่สำคัญพรรคการเมืองที่ต้องสงสัยว่าเกี่ยวข้องกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หรือถูกตัดสินว่ามีความผิดจะต้องถูกสั่งห้ามจากกิจกรรมทางการเมืองทั้งหมดและถูกนำตัวเข้าสู่กระบวนการยุติธรรม สิ่งนี้ทำให้แน่ใจได้ว่าผู้กระทำผิดจะต้องรับผิดชอบ ในขณะที่ผู้บริสุทธิ์สามารถกลับมาทำกิจกรรมทางการเมืองต่อได้ในที่สุดเมื่อเคลียร์เสร็จแล้ว

คำร้องขอให้ดำเนินการ

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Amhara ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจอันมืดมนถึงความรับผิดชอบร่วมกันของเราในการปกป้องชีวิตผู้บริสุทธิ์และป้องกันไม่ให้เกิดเหตุการณ์น่าสะพรึงกลัวเช่นนี้อีก การกล่าวโทษเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ การดำเนินการทันทีและเด็ดขาดเป็นสิ่งจำเป็น

อนุสัญญาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ความจำเป็นทางศีลธรรม

อนุสัญญาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ซึ่งได้รับการรับรองโดยองค์การสหประชาชาติในปี พ.ศ. 1948 ระบุถึงพันธกรณีของประชาคมระหว่างประเทศในการป้องกันและลงโทษการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ โดยให้คำจำกัดความของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ว่าเป็น “การกระทำที่มีเจตนาทำลายกลุ่มชาติพันธุ์ เชื้อชาติ หรือศาสนา ทั้งหมดหรือบางส่วน” การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Amhara ตกอยู่ภายใต้คำจำกัดความนี้อย่างชัดเจน

การที่ประชาคมระหว่างประเทศนิ่งเงียบหรือไม่เต็มใจที่จะตราหน้าสิ่งนี้ ถือเป็นการเบี่ยงเบนที่น่าท้อใจไปจากหลักการที่ประดิษฐานอยู่ในอนุสัญญาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ความจำเป็นทางศีลธรรมของอนุสัญญานี้ชัดเจน: โลกจะต้องดำเนินการอย่างเด็ดขาดเพื่อป้องกันความโหดร้ายที่เกิดขึ้นต่อชาวอัมฮารา

ความยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่าน: เส้นทางสู่การเยียวยา

ความยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่าน ดังที่องค์การสหประชาชาติได้กำหนดไว้ พยายามที่จะจัดการกับมรดกของการละเมิดสิทธิมนุษยชนจำนวนมหาศาล ในกรณีของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Amhara มันไม่ใช่แค่ความจำเป็น แต่ยังเป็นเส้นชีวิตในการเยียวยาประเทศที่ได้รับบาดเจ็บสาหัส

ในการพิจารณาเส้นทางข้างหน้าสำหรับ สาธารณรัฐเอธิโอเปียเป็นที่ชัดเจนว่ารัฐบาลปัจจุบันซึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องในการกระทำผิดของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อัมฮารา ไม่สามารถได้รับความไว้วางใจให้รับผิดชอบในการยุติวิกฤติด้านมนุษยธรรมนี้ นำความรับผิดชอบมาสู่ฝ่ายที่มีความผิด และส่งเสริมการปรองดองและสันติภาพ นักแสดงที่รับผิดชอบต่อการกระทำที่ชั่วร้ายเหล่านี้ไม่สามารถเป็นผู้นำกระบวนการยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่านได้อย่างน่าเชื่อถือ การที่พวกเขาอยู่ในอำนาจอย่างต่อเนื่องก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อเหยื่อที่ยังคงตกอยู่ในอันตรายร้ายแรง ความเสี่ยงที่จะเกิดความรุนแรงมากขึ้น การปิดปากพยาน และการสังหารแบบกำหนดเป้าหมายยังมีขนาดใหญ่ตราบใดที่ผู้ที่รับผิดชอบต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ยังคงควบคุมได้ แนวคิดของ "การปฏิบัติตามเสมือน" เข้ามามีบทบาท โดยที่อาจมี รูปลักษณ์ของความร่วมมือกับความพยายามระหว่างประเทศแต่โครงสร้างพื้นฐานของอำนาจและการไม่ต้องรับโทษยังคงไม่บุบสลาย ส่งผลให้กระบวนการยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่านไม่มีประสิทธิภาพและอาจเป็นอันตรายต่อเหยื่อมากยิ่งขึ้นไปอีก รัฐบาลเปลี่ยนผ่านที่เป็นกลางและครอบคลุมอย่างแท้จริง รวมถึงการกำกับดูแลระหว่างประเทศ มีความจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าความยุติธรรมจะมีชัยและสันติภาพที่ยั่งยืนสามารถบรรลุได้ในเอธิโอเปียและภูมิภาคที่กว้างขึ้น

รัฐบาลเฉพาะกาลที่ครอบคลุม ซึ่งประกอบด้วยบุคคลที่มีความเป็นกลางซึ่งมุ่งมั่นต่อความยุติธรรมและการปรองดอง สามารถปูทางไปสู่การเยียวยาที่มีความจำเป็นอย่างยิ่งนี้ได้ จะต้องจัดลำดับความสำคัญ:

  1. ความจริง: ก่อนที่จะบรรลุความรับผิดชอบได้ จะต้องเปิดเผยขอบเขตทั้งหมดของความโหดร้ายและบริบททางประวัติศาสตร์ที่นำไปสู่สิ่งเหล่านั้น กระบวนการค้นหาความจริงอย่างครอบคลุมมีความสำคัญอย่างยิ่งในการยอมรับความทุกข์ทรมานของเหยื่อ และทำความเข้าใจปัจจัยที่กระตุ้นให้เกิดการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอัมฮารา
  2. ความรับผิดชอบ: ผู้กระทำผิดโดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องของพวกเขาจะต้องถูกนำตัวเข้าสู่กระบวนการยุติธรรม ต้องส่งข้อความที่ชัดเจนว่าจะไม่ยอมให้มีการไม่ต้องรับโทษ
  3. การชดใช้: ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Amhara สมควรได้รับการชดใช้ค่าเสียหายจากความทุกข์ทรมานของพวกเขา ซึ่งรวมถึงไม่เพียงแต่การชดเชยที่เป็นวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสนับสนุนการฟื้นฟูจิตใจและอารมณ์ด้วย
  4. การกระทบยอด: การสร้างความไว้วางใจระหว่างชุมชนขึ้นมาใหม่ ซึ่งหลายแห่งถูกทำลายลงด้วยความรุนแรงนี้ เป็นสิ่งสำคัญยิ่ง ความคิดริเริ่มที่ส่งเสริมความเข้าใจและความร่วมมือจะต้องเป็นศูนย์กลางในวาระของรัฐบาลเฉพาะกาล

โดยสรุป เราขอเรียกร้องให้ประชาคมระหว่างประเทศ:

  1. ยอมรับต่อสาธารณะว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Amhara เป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ โดยเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการแทรกแซงโดยทันที
  2. ขยายการสนับสนุนสำหรับการจัดตั้งรัฐบาลเปลี่ยนผ่านที่ครอบคลุมในเอธิโอเปีย ซึ่งนำโดยบุคคลที่เป็นกลางซึ่งอุทิศตนเพื่อความยุติธรรมและการปรองดอง
  3. บังคับใช้คำสั่งห้ามพรรคการเมืองทุกพรรคที่เกี่ยวข้องกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์จนกว่าพวกเขาจะพ้นจากการกระทำผิด
  4. ให้ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมอย่างเร่งด่วนแก่ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่อัมฮารา เพื่อตอบสนองความต้องการเร่งด่วนของพวกเขา
  5. สร้างความร่วมมือกับพันธมิตรและองค์กรระหว่างประเทศเพื่อรับรองความยุติธรรม การชดใช้ และการปรองดองจะบรรลุผลสำเร็จอย่างมีประสิทธิผลและยั่งยืน

เอธิโอเปียก็เหมือนกับนกฟีนิกซ์ที่ต้องฟื้นคืนชีพจากเถ้าถ่านของบทอันมืดมนนี้ในประวัติศาสตร์ ด้วยความมุ่งมั่นร่วมกันต่อความยุติธรรม การปรองดอง และการปกป้องสิทธิมนุษยชน เราสามารถคาดหวังถึงอนาคตที่ความสามัคคีและสันติภาพจะครอบงำสูงสุด ถึงเวลาแล้วที่โลกจะต้องใส่ใจบทเรียนประวัติศาสตร์และป้องกันไม่ให้มีการเขียนบทที่น่าเศร้าอีกบทหนึ่ง

- โฆษณา -

เพิ่มเติมจากผู้เขียน

- เนื้อหาพิเศษ -จุด_img
- โฆษณา -
- โฆษณา -
- โฆษณา -จุด_img
- โฆษณา -

ต้องอ่าน

บทความล่าสุด

- โฆษณา -