Чи скасовано Tzom Gedaliah на 2020 рік? — Плюси і мінуси

Тепер ми маємо новий четвертий клас людей. Ті, кому за 60 років. Пандемія розрізняє тих, кому менше 60 років, і тих, кому старше.

Іудаїзм є найдавнішим у світі монотеїстичним релігія, що налічує близько 4,000 років. Послідовники іудаїзму вірять в єдиного Бога, який відкрив себе через стародавніх пророків. Історія іудаїзму має важливе значення для розуміння єврейської віри, яка має багату спадщину закону, культури та традицій.

Протягом 4000 років у нас багато разів виникали питання про те, чи скасовано піст через медичні причини чи безпеку єврейського народу, оскільки інші країни люблять погрожувати нам або втратою нашого життя, або майна.

Іудаїзм вірить у принцип, згідно з яким у більшості випадків життя стоїть на першому місці (не у всіх, оскільки є три основні винятки: порушення віри в ідолопоклонство, заподіяння шкоди іншим або сексуальна аморальність може замінити життя).

Отже, коли на карту поставлено життя, можливо, доведеться піти. Піст Цом Гедалія є постом рабинів, а не постом Тори (тільки Йом Кіпур є постом Тори), тому, оскільки він був створений рабинами, рабини мають право встановлювати правила щодо того, хто повинен його дотримуватися.

Вагомим питанням посту завжди займалися рабини та лікарі.

Чи повинен літній чи хворий їсти чи пити в Йом Кіпур чи малий піст, залежить від того, здоровий він чи слабкий.

хоча релігія повинні сприяти міцному здоров’ю, іноді вони можуть конфліктувати. У таких випадках – наприклад, під час релігійних постів – рабини та лікарі повинні втручатися, щоб не постраждати пацієнти.

«Піст був започаткований Б-гом (або у випадку Цом Гедалії рабинами), «але він призначений для здорових дорослих, а не для хворих, дітей, вагітних чи годуючих жінок. Якщо ви не можете постити через стан здоров’я, так само добре натомість пожертвувати».

Один відомий ортодоксальний рабин, РАБІ ЙОСЕФ Цві Рімон, рабин JCT (Єрусалимського технологічного коледжу, ортодоксального єврейського навчального закладу в районі Гіват Мордехай в Єрусалимі) і голова його Бейт Мідрашу, зазначив, що «медицина постійно розвивається. . Можливо, лікарі щось говорили 20 років тому, а рабини на основі цього давали галахічні постанови, але, можливо, інформація застаріла. Принципи єврейського закону ті самі, але висновки можуть бути помилковими, оскільки лікарі робили заяви, засновані на медичних доказах і дослідженнях того часу.

Треба йти глибше». Рабин підготував брошуру з рекомендаціями для пацієнтів щодо посту Йом Кіпур. «Якщо є сумніви, потрібно проконсультуватися з рабином. Якщо це неможливо і є реальні сумніви [про те, чи не зашкодить піст], не слід постити і не наражати життя на небезпеку, навіть якщо немає безпосередньої небезпеки, а лише віддалена. Пацієнт не повинен ризикувати своїм здоров’ям і голодувати всупереч розпорядженню лікаря».

Ми живемо в такий час, пандемія. У минулому завжди існував спосіб уникнути проблеми голодування для тих, хто хворий, за допомогою техніки під назвою «шерім». Їжа або пиття невеликої кількості протягом певного періоду часу не визначається рабинами як їжа або пиття . Хворій людині, у якого, на думку лікаря, кількагодинне голодування згодом виникне потреба в регулярному прийомі їжі, слід починати їсти «шіурим» з самого початку голодування. Тепер ми переходимо до питання регулярного харчування або через крапельницю. Заборона їсти в Йом Кіпур або інші рабинські пости діє лише тоді, коли їжа приймається через рот і горло. Харчування, введене внутрішньовенно або через назогастральний зонд тощо, строго кажучи, також не заборонено. Тим не менш, здорова людина не повинна використовувати цю техніку, щоб уникнути голодування. З огляду на це, хвора людина, якій потрібно їсти в Йом Кіпур, не зобов’язана отримувати їжу через крапельницю, щоб позбутися необхідності регулярно харчуватися; скоріше він може харчуватися звичайним способом. Існують думки, згідно з якими хвора людина, яка зараз не перебуває в небезпеці і їсть лише для того, щоб запобігти потенційній небезпеці, повинна почати отримувати харчування за допомогою крапельниці ще до настання Йом Кіпур, таким чином не вводячи щось нове в Йом Кіпур.

«Шіурім», як ми вже сказали вище, означає пити невелику кількість води кожні дев’ять (або навіть шість) хвилин. Дозволену кількість води легко виміряти. Наберіть у рот стільки води, скільки зможете, а потім виплюньте її в чашку. Половину цієї кількості можуть випивати кожні дев’ять хвилин хронічні пацієнти, які потребують гідратації. Середня кількість становить 38 мілілітрів і має бути менше 44 мілілітрів. Так само для їжі. Це не називається їсти чи пити.

Хворій людині також дозволяється прийняти душ на Йом Кіпур, щоб освіжитися (здоровим це заборонено).

Бажано залишатися вдома, молитися і постити, якщо це дозволив лікар або рабин, ніж ходити в синагогу і відмовлятися від посту. Здорові вагітні та жінки, які годують грудьми, зазвичай зобов’язані дотримуватися посту (за винятком випадків, коли нова мати не може виробляти достатньо молока для дитини), але вагітним жінкам слід проконсультуватися з владою щодо того, чи не зашкодить їм або плоду відсутність їжі та пиття. Хронічним хворим, які під час голодування повинні приймати таблетки, рекомендується пити їх без води, але якщо це неможливо, то робити це іншим способом, наприклад, додаючи трохи солі або щось гірке, запропонував рабин.

ЛІКАР. EPHRAIM Jaul, директор комплексного геріатричного догляду в лікарні Herzog в Єрусалимі, сказав, що за іронією долі існує багато рекомендацій щодо вакцинації немовлят і дітей віком до 18 років, але лише одне рекомендоване щеплення (проти пневмонії) для тих, хто старше 65 років.

«Старість є найбільш неоднорідним станом, але розглядається як однорідний». Він закликав пенсіонерів швидко ходити, щоб покращити роботу серця, мозку, шлунково-кишкового тракту, а також займатися розумовими вправами.

До цієї пандемії називати людину «старою» слід було визначати не її хронологічний вік, а точніше її біологічний вік, сказав професор Цві Дволацкі, експерт з геріатрії та внутрішньої медицини в хайфському медичному центрі Рамбам. «Раніше пацієнтів з нирковою недостатністю не відправляли на діаліз після 75 років. Сьогодні людині 85 і більше можна проходити її. Рішення приймається відповідно до біологічного віку пацієнта», — сказав він, показавши фотографію 89-річної жінки, яка керувала літаком, і француженки Жанни Луїзи Кальман, яка дожила до 122 років і ізраїльтянина, який пережив Голокост, на ім'я Ізраель Крістал, який нещодавно помер у віці 113 років.

Перед цією пандемією або на Йом Кіпур, де існують інші правила, ніж на Цом Гедолія, те, чи повинна літня людина їсти чи пити на Йом Кіпур, сказав Дволацький, залежить від того, здорова вона чи слабка (живе на межі своїх можливостей і може падіння на повільній швидкості ходьби). «З мого досвіду більшість літніх людей постять краще, ніж молоді.

«ЗНЕВОДЖЕННЯ Внаслідок голодування становить значний ризик для пацієнтів похилого віку, зазначив доктор Ефраїм Рімон з геріатричної лікарні Гарцфельда в Гедері, який є старшим братом рабина Рімона.

«За 24 години перед голодуванням треба випити три літри води, але людям похилого віку так багато випити важко. Якщо пацієнт зневоднений, ризик серцевого нападу або інсульту вищий. Людина похилого віку, яка хоче поститись і пити через проміжки часу, може забути випити воду і тоді завдати собі шкоди.

«Він розповів історію рабина Хаїма Зонненфельда з Еда-Харедіт, який дізнався про сліпу жінку, яка постила і поставила під загрозу своє здоров’я. «Він прийшов до неї, засурмив у шофар під час посту і сказав їй, що зараз ніч і піст закінчився.

Але кожен випадок різний». Рабин Мордехай Гальперін, керівник єрусалимського Інституту медико-галахічних досліджень імені Шлезінгера, додав, що пацієнт із нерегулярним серцебиттям може навіть померти, якщо він голодує.

«Якщо ми робимо помилку в наших інструкціях, ми проливаємо кров. Якщо людина хвора і в групі ризику, їй не потрібно пити з перервами. Він повинен їсти. Якщо за медичними показаннями голодування може зашкодити людині, вона повинна їсти.

«ЄДИНА частина тіла, яка потребує вуглеводів, — це мозок, — сказав професор Девід Занген, старший ендокринолог Медичного центру університету Хадасса. — Якщо ви не їсте годинами й рівень цукру в крові низький, печінка вивільниться. цукор з печінки потрапляє в мозок, а не залишається в сховищах.

Якщо його буде недостатньо, пацієнт може впасти і отримати серйозні травми». Працюючи з підлітками, які спостерігають за діабетом 1 типу, Занген запитав, чи збираються вони постити в Йом Кіпур. Тридцять дев'ять із 190 сказали, що будуть голодувати, незалежно від того, що сказав лікар.

«Вони хочуть бути такими, як усі, але це може бути небезпечно. Тим, хто все-таки наполягає на голодуванні, рекомендується перевіряти рівень цукру в крові кожні 2.5 години і починати їсти при появі нудоти, блювоти або гіперглікемії. Діабетик завжди повинен проконсультуватися зі своїм особистим лікарем, оскільки він або вона добре знає стан здоров’я».

Тепер повернемося до актуальної проблеми не просто здоров’я, а епідемічного стану. Під час Голокосту заради життя люди їли чи пили, і не було суперечок, але ми звернемося до епідемії за багато років до Голокосту, щоб отримати вказівки, оскільки це більше схоже на теперішній час.

Тому, щоб відповісти на питання про дотримання посту, звернемося до історії. Місце, з якого ми починаємо, — це відома історія про найсерйозніший піст Тори, Йом Кіпур. Якщо цей піст можна відкласти, тому що це піст Тори, тоді, звичайно, менш серйозний піст рабина можна відкласти, оскільки частина роботи рабина полягає в тому, щоб приймати рішення про те, хто повинен постити, за допомогою лікарів.

Після Шахариту на Йом Кіпур 5610 року, у вересні 1849 року, рабин Ізраель Салантер, відомий і благочестивий віленський рабин, засновник Мусарського руху, відданого впровадженню етичної досконалості в традиційні єврейські обряди, піднявся до біми віленської синагоги. .

Він пояснив пастві, що через епідемію холери у Вільні,

вони не повинні проводити день зібраними разом у синагозі, а повинні вийти з будівлі та прогулятися на вулиці - вважалося, що свіже повітря запобігає поширенню хвороби. Крім того, сказав він, необхідно, щоб кожен зберіг свою силу, щоб не впасти жертвою,

до хвороби. Отже, у той Йом Кіпур, як пояснив рабин Ізраель Салантер, кожен повинен порушити пост, їсти та пити, щоб зберегти своє здоров’я та пережити хворобу. І вся його думка полягала в тому, щоб розговитися не дозволеним способом «шерим», а буквально для того, щоб їсти і пити, тому що він боявся, що люди можуть сприйняти обмеження «шерима» буквально і наражати себе на небезпеку.

Саме з цієї причини навіть у Йом Кіпур, який є не рабинським, а біблійним постом, рабин Салантер СКАСУВАВ ПІСТ ЙОМ КІПУР.

Холера - страшна хвороба. Це боляче, жахливо і смертельно. Єврейське слово для холери — רעחולי звучить схоже на «холера», але більш буквально його можна перекласти як «зла хвороба». «Протягом 19 століття сучасна медична наука дізналася, як запобігти поширенню холери, а також як ефективно лікувати холеру. Однак у 1849 р. у сх Європа, ніхто не знав, як поширюється хвороба, і не було ефективних методів лікування.

Рабин Ізраель Салантер був одним із найвідоміших рабинів Вільно. Він кинувся на боротьбу з хворобою. Він добровільно піклувався про хворих і зіграв важливу роль в організації єврейської громади для догляду за хворими та піклування про сиріт, які залишилися після хвороби.

Сьогодні, під час нашої нинішньої епідемії, лікарі та рабини заявили, що будь-яка особа старше 60 років піддається великому ризику заразитися цим новим грипом (молодші люди, здається, не так уражені). Це не так вже й багато, як здоровий глузд, що навіть якщо у вас добре здоров’я, люди старше 60 років не повинні постити, і, звісно, ​​якщо у вас погане здоров’я, незалежно від вашого віку, ви не повинні постити.

Це буде дуже дивно для людей, які перебувають у небезпеці (і медичні експерти кажуть, що кожен старше 60 років має набагато більший ризик, а також молоді люди з уже існуючими захворюваннями) пропустити піст Цом Геділа цього року, але вони повинні щоб захистити своє здоров'я. Хтось може бути махміром (суворим) щодо чогось, що не впливає на його здоров’я, наприклад, читати більше Техіллім або виконувати більше молитов, але якщо він ризикує собою, зменшивши свій опір, він порушує Тору, не дотримуючись її.

Іди в синагогу, чи ні (дехто боїться потенційного вірусу в натовпі), але, як казав дідусь, який дожив до глибокої старості, сиди вдома, купайся, економ і будь здоров!