Нагорода Religious Freedom Awards 2021 відзначає трьох жінок у сфері державного церковного права в Іспанії
Фонд покращення життя, культури та суспільства, має консультативний статус при Економічній і Соціальній Раді ООН з 2019 року та заснований Церквою Scientology у 2015 році відповідав за вручення цих піонерських нагород в Іспанії, які вже вийшли у 8-й раз.
Захід, організований Церквою с Scientology Fundacion MEJORA, було проведено особисто та через потокове передавання. Участь у ньому взяли експерти та професори зі свободи віросповідання, а також співробітники Головного управління свободи віросповідання Міністерства Президентства, включаючи його директора пані Мерседес Мурільйо, яка привітала Фонд, а також лауреатів премії пані Зойлу Комбалію, пані. Мерседес Відаль і пані Ізабель Кано. Представники Фонду «Плюралізм і співіснування» та Громади Бахаї с Іспанія також брав участь.
На церемонії представлений с Іван Арйона (Президент Фонду) та Ізабель Аюсо (Генеральний секретар Фонду), проф. Мерседес Мурільо сказав: «Спасибі Іване, як завжди, такий відданий всьому, своїй праці та здоров’ю, вітаю також Церкву св. Scientology Іспанії за нове видання цих нагород і за правильний вибір людей, які були відзначені сьогодні ввечері.
Мурільо сказав про лауреатів премії: «Вони троє великих професіоналів у сфері державного церковного права… і я також мав можливість і щастя працювати з усіма трьома. Я знаю їм ціну, їх заслуги і, звичайно, вони абсолютно заслуговують на це визнання. Крім того, три жінки, які вже деякий час працюють у цій сфері, і я вважаю, що також дуже важливо підкреслити цю лояльність… у сфері, яка, напевно, не є найпопулярнішою в університетській сфері, але яка, на мою думку, є важливою та значну роботу в галузі поваги та захисту с права людини. Тож вітаємо їх трьох. Зойла, Мерседес та Ізабель».
Іван Арйона, який також є Президентом Церкви с ScientologyЄвропейське бюро зі зв'язків з громадськістю та прав людини, яке представляє Scientologists і методи соціального покращення, розроблені Л. Роном Хаббардом перед європейськими інституціями та Організацією Об’єднаних Націй, стверджували, що:
«Необхідно усвідомити суспільство, що ця свобода є життєво важливою для будь-яких інших основних прав, які ми маємо, тому що будь-які інші права, з якими ми народжуємось, завжди зачіпаються правом на свободу совісті, переконань, певним чином. чи інше, чи то релігійні переконання, чи нерелігійні переконання».
Зі свого боку, Ізабель Аюсо, який спеціалізується на кримінальному праві та є генеральним секретарем Fundación Покращення, заявив, що:
«Для Фонду велика честь, що ви приєдналися до нас у цьому заході… Ми живемо в суспільстві, яке мені здається політично коректним, де не можна говорити те, що думаєш, а треба думати те, що говорять... ось чому я вважаю, що ваша робота, ваші дослідження настільки важливі […] Я не хочу розповідати вам всю роботу, яку ще потрібно зробити, але я хочу ще раз визнати цінність роботи, яку ви виконуєте, і що це єдине, що служить своєрідною підпірною стіною проти всіх цих спалахів проти свободи взагалі і проти свободи переконань, тому що це найбільш ядерна частина людської істоти».
Три переможці, цього року три жінки, подякували Fundación Mejora та його директорам за те, що вони продовжують отримувати ці нагороди, які вони вважають такими необхідними в суспільстві, в якому ми живемо.
Першим, хто отримав Tizona цих нагород за релігійну свободу 2021 року, був Зойла Комбалія, професор права релігійної свободи, Університет Сарагоси (і представлений професором Рафаелем Валенсією з Університету Севільї). У своїй промові вона чітко дала зрозуміти, що має:
«твердо вірять у релігійну свободу як наріжний камінь співіснування в сучасному суспільстві, але навіть з менш ідеалістичної точки зору, з чисто прагматичної точки зору, релігійна свобода є фундаментальною для співіснування в сучасному суспільстві. […] ми живемо у плюральному суспільстві в релігійних питаннях і не тільки тому, що ми живемо разом в одній країні, люди різних вірувань і переконань, але й тому, що наше співіснування більше не лише з нашими сусідами, але й все більше для закону, економічних, політичних, соціальних тощо, ми співіснуємо з людьми з усього світу […], отже, зіткнувшись із цими контекстами зростаючого різноманіття та міжкультурного, релігійного співіснування, виникає питання, як ми сформулюємо це співіснування? Тобто, як нам мирно співіснувати з людьми різних вірувань або їх нема? … Головне в законі, у повазі права на свободу релігії та переконань. Таким чином, релігійна свобода сьогодні вже не є просто... вимогою гідності особи... а вимагає вміння шукати істину у свободі, не бути змушеним діяти проти власної совісті та не бути дискримінованим через свої переконання. Свобода віросповідання – це єдиний спосіб мирно жити разом у сучасному суспільстві, право, більш необхідне, ніж будь-коли, і все ж воно стає правом… очорненим і під загрозою. … воно пройшло шлях від того, що його вважали першою зі свобод… до того, як сьогодні є правом, яке піддається деякому знущанню, правом під підозрою. […] Праця за релігійну свободу приведе нас до суспільства, в якому переважають цінності, які, на думку Альфонсо X Мудрого, символізовані мечем: розсудливість, сила духу, поміркованість і справедливість».
Зі свого боку, після справедливої та приємної презентації професора Алехандро Торреса (Університет Наварри), Мерседес Відаль, професор державного церковного права Університету Вальядоліда, який отримав другу нагороду вечора, підкреслив, що:
[“…] Ці нагороди… мають особливе значення, оскільки ініціативи, подібні до тих, які здійснює цей фонд, уже стали орієнтиром для такого суспільства, як наше, плюрального та різноманітного суспільства з точки зору релігійної свободи. … Уряди Західної Європи … усвідомлюють цю реальність і в останні роки розробляють ряд стратегій для задоволення запитів і потреб різних релігійних груп. І всі ці стратегії обертаються навколо центральної осі, яка є повагою, гарантією та захистом релігійного різноманіття». Крім того, професор Відаль продовжив, «Стаття 18 Загальної декларації прав людини не тільки визнає право кожного на свободу думки, ідей та переконань, але це право також включає свободу змінювати свої переконання чи релігію та проявляти їх зовні, індивідуально чи колективно. , публічно чи приватно. … Наша власна Велика хартія вольностей, наша Конституція, у статті 16 визнає релігійну свободу основним правом. Крім того, він встановлює громадський порядок як єдину межу його прояву […] зрозуміло, що повага та гарантія різних релігійних варіантів ні в якому разі не є простою альтернативою для органів державної влади, а стає важливою опорою їхньої діяльності. дії. […] лише прийнявши те, що переконання інших (і навіть відсутність переконань, релігійних чи нерелігійних) є такими ж законними, як і наші власні переконання, тільки таким чином, приймаючи цю реальність, ми можемо рухатися до сценарію де релігійна свобода дійсно визнається і гарантується. […] До завдання визнання різноманіття слід підходити з різних сторін: законодавчого, інституційного та освітнього… для навчання та підвищення обізнаності про різноманітність на різних рівнях…».
Останню нагороду вечора вручила професор Каталіна Понс-Естель (Університет Балеарських островів) і дісталася Ізабель Кано, професор державного церковного права, Університет Алькала-де-Енарес, який сказав присутнім, що:
«Релігійна свобода — це свобода свобод, оскільки вона відноситься до найрадикальнішої ознаки і дії людини як розумної істоти, не більше й не менше, як акт віри. […] Глобалізація та постійне використання соціальних мереж та електронних пристроїв ставлять людей у постійний контакт із людьми з різних місць, багато з яких мають свої власні риси та ідентичність та особливості, які є ознакою багатства та різноманітності духовних установок. сучасних громадян. […] Сервантес сказав: «Хто багато ходить і багато читає, той багато бачить і багато знає». Знати багато у світі, де свобода преси не існувала б лише через століття, було дуже важким тягарем, іспанське суспільство за часів Сервантеса було більше гнітюче інтелектуалів, ніж злочинців. […] Різноманітність є фактором, притаманним сучасному суспільству, з безліччю проявів, і релігійна сфера не є чужою в цьому різноманітті виразів. Всього за кілька років Іспанія пройшла шлях від монохромної країни в релігійних питаннях до країни з різноманітною поліхромією з точки зору духовних можливостей. […] Одна з характеристик студентів церковного державного права полягає в тому, що більшість решти предметів кримінального, цивільного та конституційного права майже повністю невідомі, коли вони вступають до університету, на наш предмет студенти зазвичай приходять із заздалегідь сформованою ідеєю. або з низкою упереджень, які потрібно буде відшліфувати, щоб мати можливість інтерпретувати порушені питання у справді технічних юридичних термінах... і досягти в них юридичної чутливості, як-от продемонстрований професором Комбалією». і що «студент, як правило», прибуває з «Твітнув журналістську інформацію про певні аспекти релігійної свободи. […] Звідси моя вічна прихильність до всіх вас і передусім до моїх учнів».
