Про богохульства закони; насильство проти релігійних меншин; викрадення, примусове навернення та шлюби немусульманських дівчат
HRWF (19.02.2022) – Напередодні 8-ї зустрічі Стамбульського процесу проти релігійної нетерпимості, стигматизації, дискримінації, підбурювання до насильства та насильства проти осіб на основі релігії чи переконань, організованої Пакистаном, спеціальний представник ЄС з прав людини Імон Гілмор доставила деякі вітальні слова від імені ЄС з нагоди 10-ї річниці резолюції Ради з прав людини 16/18.
Human Rights Without Frontiers взяв інтерв’ю у колишнього спеціального представника ЄС Яна Фігеля, щоб поділитися своїми поглядами на ситуацію із релігійною свободою в Пакистані, оскільки під час свого мандату він енергійно й успішно відстоював справу Азія Бібі, християнина, засудженого до смерті через повішення за нібито звинуваченням у богохульстві. Після багатьох років, проведених у камері смертників, у 2018 році Верховний суд виправдав її через недостатність доказів. Зараз вона живе в Канаді.
HRWF: Пакистан є бенефіціаром схеми GSP+, яка надає привілейований доступ його продукції на ринок ЄС, але члени Європейського парламенту та організації громадянського суспільства в Європі наполягають на Брюсселі, щоб він призупинив цей статус через кричущі порушення прав людини. в Пакистані. Яка їх основна сфера турботи?
Ян Фігель: Пакистан отримує переваги від торгових преференцій за програмою GSP+ з 2014 року. Загальні економічні стимули від цієї односторонньої торгової переваги для країни є значними і сягають мільярдів євро. Але майже щороку Європейський парламент приймає критичну резолюцію чи заяву щодо різних злочинів, права людини порушення або судові зловживання. Статус GSP+ передбачав зобов’язання Пакистану ратифікувати та виконувати 27 міжнародних конвенцій, включаючи зобов’язання гарантувати права людини та релігійну свободу. У Пакистані це часта і велика проблема. Остання оцінка GSP+ щодо Пакистану у 2020 році, проведена Комісією, висловила низку серйозних занепокоєнь щодо ситуації з правами людини в країні, зокрема відсутність прогресу в обмеженні сфери застосування та реалізації смертної кари.
Однією з найяскравіших проблем було продовження використання законів про богохульство в Пакистані з 1986 року після того, як вони були прийняті колишнім військовим режимом. На жаль, згодом у цивільних урядів не вистачило доброї волі чи сміливості, щоб позбутися цих суворих положень, які часто зловживають проти сусіда чи опонента для зведення особистих рахунків. Загалом наразі звинувачення висунуто майже 1900 особам, що є найбільшим показником за останні роки. У 2019 році спеціальний доповідач ООН з питань свободи релігія або Belief Ахмед Шахід згадав випадок Азії Бібі у своїй щорічній доповіді як один із прикладів відродження законів проти богохульства та відступництва та використання законів про громадський порядок для обмеження будь-яких висловлювань, які вважаються образливими для релігійних громад.
Як спеціальний представник із сприяння свободі релігії або переконань за межами ЄС (2016-2019 рр.) я дуже уважно стежив за справою Азії Бібі та неодноразово й інтенсивно був пов’язаний із владою Пакистану. ЄС показав тут свій позитивний вплив; це був чудовий приклад ефективної дипломатії та м'якої сили. На жаль, ця важлива робота не була продовжена, немає більше спеціального представника ForRB за межами ЄС. Очевидно, що ForRB сьогодні не є пріоритетом, оскільки це було під час комісії Юнкера.
HRWF: Наскільки релігійні меншини є жертвами порушень прав людини та дискримінації в Пакистані?
Ян Фігель: Релігійні меншини стикаються з багатьма видами соціальної та релігійної дискримінації. Така дискримінація також спостерігається на офіційному рівні при працевлаштуванні в державному та державному секторі, а також у приватному секторі. Меншини не люблять, ігнорують і відкидають. Навіть у школах діти стикаються з такими проблемами. Мої пакистанські друзі досить часто розповідають мені про свої болісні переживання.
Дискримінація релігійних меншин стала звичайним повсякденним явищем у Пакистані, як офіційно, так і соціально в широкому суспільстві. Засудження державою насильства та дискримінації релігійних меншин, особливо проти індусів і християн, є, на жаль, лише на словах. Ми всі знаємо, що гасла та пусті заяви ніколи не замінять щирих зобов’язань, постійних зусиль і справедливості для всіх. Вони лише покликані заспокоїти міжнародну аудиторію.
Найважча ситуація стосується ахмадітів, які заявляють про свою ісламську ідентичність та належність, але держава не визнає цього. Члени цієї спільноти відкрито та конституційно дискриміновані, і вони часто зазнають нападів жорстоких натовпів. Уряд неодноразово демонстрував своє неспроможність захистити релігійні меншини, які регулярно зазнають переслідувань: переважно християн, індусів, шиїтів, ахмадітів і сикхів.
HRWF: Чи можете ви навести кілька прикладів нещодавніх інцидентів, спрямованих на релігійні меншини?
Ян Фігель: Прикладів, на жаль, дуже багато, щоб поділитися. Ось деякі з них. У 2020 році Салім Масіх, 22-річний чоловік у місті Касур, провінція Пенджаб, був закатований до смерті місцевими власниками після того, як вони звинуватили його в «забруднення» води, в якій він купався. Його єдиною провиною було те, що він був християнин. Його закатували до смерті за те, що він купався в сільському колодязі в Пакистані.
Табіту Гілл, християнську медсестру в Карачі, побили в січні 2021 року її мусульманські колеги, які звинуватили її у богохульстві.
Нещодавно Сальму Танвір, мусульманку та матір п’яти дітей, у вересні 2021 року засудили до страти після дев’яти років ув’язнення.
Аніку Атеек, 26-річну мусульманку, також засудили до смертної кари в січні 2022 року.
Восени 2020 року в Карачі деякі радикальні мусульмани вбили священика шиїтської секти Маулану Хана за нібито богохульство.
Випадки богохульства також стосуються мусульман і невіруючих. Настав час уважно розглянути ці проблеми та виправити всю цю несправедливу систему.
У грудні минулого року натовп через звинувачення у богохульстві в місті Сіалкот, Пенджаб, був побитий до смерті та підпалений керівником фабрики на Шрі-Ланці.
Нещодавно, у лютому, натовп вихопив чоловіка, звинуваченого у богохульстві, у поліцейській дільниці в Ханевалі, також у провінції Пенджаб. Його побили і повісили. Як каже журналіст Вакар Гілані, в Пакистані існує нескінченна історія жахів…
Треба запитати, де тут верховенство права. На якому боці стоїть поліція?
Губернатора Пенджабу Салмана Тасіра в 2011 році застрелив офіційний охоронець, оскільки він критикував закони про богохульство і вимагав помилування Азії Бібі. Невдовзі після того, як Тасір був розстріляний, Шабаз Бхатті, федеральний міністр у справах меншин і єдиний християнин в кабінеті, був застрелений.
Мир у суспільстві – плід справедливості. Відстрочення правосуддя – це відмова у правосудді, повторював я під час моїх місій до Пакистану в Ісламабаді, Карачі, Лахоре та Равалпінді. Справедливості потрібно більше, ніж ярлики, гасла чи слова – їй потрібні дії, рішення та наполегливість.
HRWF: Чи є частка правди в історіях викрадення та примусового навернення близько 1000 пакистанських дівчат на рік?
Ян Фігель: Правозахисні групи стверджують, що щороку в Пакистані до 1,000 дівчат з меншин примусово приймають іслам, часто після викрадення або обману. За словами Амарнатха Мотумала, заступника голови Комісії з прав людини Пакистану, щомісяця приблизно 20 або більше дівчат-індуїстів викрадають і насильно навертають, хоча точні цифри зібрати неможливо.
У шокувальному рішенні Верховний суд Лахора нещодавно ухвалив рішення на користь мусульманського злочинця, який насильно викрав, прийняв іслам і одружився з неповнолітньою християнкою на ім’я Марія Шахбаз. 14-річну дівчину викрали у Фейсалабаді у квітні 2020 року.
Отже, це питання домінування більшості мусульман. Офіційне законодавство не дозволяє одружуватися раніше 18 років. Тому такі навернення та шлюби дітей є незаконними. Нещодавно Пакистан намагався прийняти закон проти примусового навернення, але пізніше уряд поступився тиску релігійних екстремістів, і у вересні законопроект було відкладено.
Спочатку опубліковано Willy Фотре, Human Rights Without Frontiers (HRWF) на їх веб-сайті.
