Важко уявити, що саме на Маріупольській землі близько двох століть тому жила людина, чию особистість і сучасники, і нащадки порівнювали з особою Божого пророка Мойсея. «Мойсей з Маріупольських греків» – так звали преподобного Ігнатія Маріупольського, митрополита Готійського і Кафайського. Як пророк біблійних часів Мойсей визволив народ Ізраїлю з єгипетського рабства, так святий Ігнатій визволив кримських греків від покори татар.
Майбутній святий Ігнатій народився в 1715 році на грецькому острові Термія (сучасний Кіфнос) у знатній, благочестивій родині Гозадіно. Батьки назвали його Яків. Острів Фермія в той час був під владою турків. Завойовані язичниками греки, хоча й мали певні права — як громадянські, так і релігійні, — ніколи не забували, що їхня батьківщина в минулому була центром усього православного світу. Вони мріяли про його відродження і в цій надії виховували своїх дітей.
Монастирська служба
Яків здобув освіту у Венеції, у створеному там грецькому коледжі. в Greece сам по собі стан освіти був тоді не найкращим. Після школи Яків відчув чернече покликання, взяв благословення батьків і відправився на Афон, де здійснив чернечий подвиг один із його близьких родичів. Яків усім серцем полюбив чернече життя з відмовою від мирської суєти, тому в юності прийняв чернечий постриг з ім'ям Ігнатій на честь великого святителя Ігнатія Богоносця. Пройшовши всі ієрархічні ступені священства, аж до єпископського сану, Ігнатій (Гозадіно) проявив себе добрим і працьовитим пастирем, чим заслужив любов і пошану своєї пастви.
Митрополича святиня
У 1769 р. за рішенням Ієрархії єпископ у сані митрополита очолив кафедру Готті-Кафаї в Тавриді. Оселився у Свято-Успенському монастирі поблизу Бахчисарая. У той час Свято-Успенський монастир був маяком для всіх християн півострова. З цього монастиря святий Ігнатій керував єпархією, тут він молився за паству, розмірковував про її нелегку долю. Внучатий племінник святого Ігнатій Іванович Гозадінов розповідає про життя греків під владою татар і наводить жахливі факти: «Яким було життя бідних греків, повністю поневолених азіатськими народами? -до Високопреосвященства приходить очевидець, який на той час був хлопчиком при Митрополиті Греку і зі сльозами каже: «Ефенді! (Так турки і татари називають знатних осіб) Ефенді! Мій чотирирічний син, почувши крик муедзіна на мінареті: «Магомед ірресул алла», закричав і сам; татари схопили дитину і, сказавши, що вона прийняла іслам, мусульманили його». «Ефенді! дзвонить інший. – Татарин на вулиці вибив із своєї люльки решту тютюну, що ще горить, щоб запалити з нього щойно наповнену люльку. Мій старий і майже сліпий батько, сам того не помічаючи, наступив на вогонь. Побачивши це як образу для себе, татарин, не вагаючись і не кажучи ні слова, застрелив його, як собаку.
Сім важких років святитель Ігнатій керував його кафедрою, підносячи сльозливі молитви за пригноблену паству. Господь відкрив шлях до визволення від гніту своїх одновірців. Як і Мойсей, нелегка місія виходу православних греків з татарського Криму на християнську землю Руського Азовського моря була доручена святому Ігнатію.
На чолі грецьких поселенців
Грамота Катерини II.
Зроблено для кримських греків, які переїхали до Росії
може 1779
Коли почалася російсько-турецька війна 1768-1774 рр. а Крим був окупований російськими військами в 1771 р., архієпископ Ігнатій через командира російського окупаційного корпусу в Криму В. М. Долгорукова надіслав листи до Священного Синоду та імператриці Катерини II з проханням прийняти християн у російське підданство. Почалися переговори, під час яких було прийнято рішення розпочати кампанію за переселення православних греків на територію Російської імперії. У цьому переселенні була зацікавлена сама Росія, бо 30 тис. осіб, яких можна було б вивести з Криму, значно послабили б Кримське ханство. Якості дипломата допомогли святому Ігнатію отримати великі економічні та земельні вигоди для своєї пастви, але головне, що грецький народ мав можливість назавжди позбутися гніту у сфері релігійного життя.
Заклик розпочати приготування до Виходу пролунав після Божественної Літургії 23 квітня 1778 року в печерній церкві Свято-Успенського скиту. Посланники по всьому півострову сповістили одновірців. Примітно, що серед греків не було жодного зрадника: турецько-татарська влада Криму нічого не дізналася про подію, що насувається, і не змогла їй запобігти. Залишивши будинки та могили своїх предків, у червні місяці з великою святинею – Бахчисарайською іконою Божої Матері Одигітрії, ім’я якої перекладається як «Путівниця», – греки вирушили в дорогу. З собою взяли і ікону Георгія Побідоносця з монастиря на Фіоленті.
Військову сторону виходу очолив Олександр Васильович Суворов, духовно-адміністративну — владика Ігнатій. Близько двадцяти тисяч людей залишили турецько-татарський Крим.
«Великий перехід греків на Азов»
Маріупольський різьбяр по дереву Георгій Коротков
(кедр)
Під час подорожі греки зіткнулися з багатьма труднощами і страшними хворобами, які були успішно подолані завдяки молитвам архіпастиря Ігнатія. Так, коли в дорозі сталася невідома страшна епідемія, святий Ігнатій помолився священномученику Харлампію, і люди були врятовані. Митрополит Ігнатій, не шкодуючи зусиль, працював для своєї пастви, допомагав їй переносити тяготи шляху – жодна людина не була обійшла стороною його опікою. Але як колись євреї жили в пустелі, так і греки не завжди були вдячні тому, хто поклав за них життя. Багато нарікали, пропонували повернутися, скаржилися на труднощі шляху. Проте ніщо не могло зменшити Владикової любові до своїх духовних дітей, і він щиро радів, що сталося чудо Божого милосердя і його народ врятувався.
У місті Маріуполь
На російському узбережжі Азовського моря, де зупинилися переселенці, з благословення митрополита Ігнатія було засновано місто Маріуполь, назване на честь Цариці Небесної, Покровительки християн на дорозі і в подальшому житті с. нове місце. Владика пройшов під омофором Російської Православної Церкви як вікарний єпископ Херсонської і Слов’янської єпархії, зберігши титул митрополита Готя-Кафаї. За виявлений подвиг і мужність імператриця Катерина II нагородила святого високою нагородою – діамантовою панагією.
Першою турботою митрополита Ігнатія було влаштування духовного життя пастви: живучи під заступництвом православної держави, греки тепер могли вільно сповідувати віру Христову. Владика заснував нові поселення, будував і освячував у них храми. В одній із церков Маріуполя встановлено привезену з Криму ікону Божої Матері. Владика зберігав ще одну ікону – Святого Георгія Побідоносця – перед цією іконою, святий Ігнатій постійно молився за благополуччя свого народу.
Негаразди життя на новому місці, небезпека нападу турецьких десантних військ, які часто висаджувалися на узбережжі, щоб повернути втікачів, – все це викликало гомін у слабонервних людей. Вони почали звинувачувати Святого у всіх своїх бідах і розбрах. Митрополит все переніс зі смиренням. Архієпископ Херсонський і Таврійський Гавриїл, рукопис якого знаходиться в «Записках Одеського товариства історії та старожитностей» (том 1, 1861), вказує: жив разом із найбіднішими одноплемінниками у жалюгідній, похмурій, сирій землянці. . Більше того, тут його відвідало нещастя: пожежа, що спалахнула, перетворила все його майно на попіл, після чого, хоча для нього був побудований зручний будинок, але святий не знайшов у ньому повного спокою, турбуючись частими засмученнями співвітчизників. .
У рукописі архієпископа Гавриїла розповідається про місце, де перебував святий Ігнатій: «Він вибрав особливе місце для духовного відпочинку, за шість миль від міста вгору по річці Кальміус, де посадив добрий фруктовий сад, збудувавши в ньому кам’яну келію для молитви. . , також кам'яний, викладений плиткою будинок на п'ять вікон. Тут преподобний мав намір побудувати монастир в ім’я великомученика і переможця Георгія, особливо шанованого греками; але з його смертю всі його благородні наміри перетнулися».
Ставлення співвітчизників
У 1786 році, після двотижневої хвороби, Владика упокоївся у Господі. Похований у першій церкві Маріуполя – у соборі Святого Харлампія. Але невдячність співвітчизників довго не висихала, як по відношенню до святого, так і до його рідних. «Приміський дитячий будинок Преосвященного занепав, сад вимер кропивою, а келії та молитовний дім руйнуються. З його смертю припинило існування Готійсько-Катійської єпархії на Русі, разом із ним вона виникла і проіснувала майже сім років», – розповідає архієпископ Гавриїл.
Помер святитель 3 лютого 1786 року після двотижневої хвороби. Похований у першій церкві Маріуполя – соборі Святого Гараламп.
Через деякий час ім'я святого, досі під покровом напівзабуття, знову пробудило вдячну пам'ять про нього серед православних Російського Азовського моря. Панахиди на могилі праведника зібрали багато людей, проводились читання та історичні дослідження про його життя та творчість.
У 1936 році атеїсти зруйнували собор Святого Харлампі, відкрили труну святого. Тоді виявилося, що його мощі нетлінні. Під час окупації, коли храми відновили роботу, його тіло перенесли до церкви. Під час визволення Маріуполя 10 вересня 1943 року спалене німцями місто згоріло, разом з ним згоріли святі мощі. Так збулося передбачення святого, що його тіло буде спалено разом з містом. І все ж частина мощей збереглася. Зусиллями віруючих ця частина зберігалася у них до 1992 року, коли гробниця зі святинею була перенесена до Маріупольського Миколо-Преображенського портового храму.
11 червня 1997 р. та 15 листопада 1998 р. відслужено Божественну Літургію та чин прославлення преподобного Ігнатія Маріупольського, митрополита Готійського і Кефайського, як місцевошанованих святих.
30 листопада 2017 року розпочалося всецерковне вшанування святителя Ігнатія Маріупольського, митрополита Готського і Кафського, внесенням його імені до календаря.
Фото: Портрет святого Ігнатія Маріупольського
