Бум! Ось він (знову), цей тривожний натовп, озброєний палицями. Запалюючи факели, розмахуючи вилами, підтримуючи прогрес, як мотузка підтримує повішеного. Ми пам’ятаємо, що вона вже завдала нещастя Галілею, і ми регулярно, сповнені ненависті та невігластва, бачимо її в Сімпсонах, яка нападає на все, що нагадує здоровий глузд. З останнього разу, можна сказати, ми її не сумували. Пам’ятайте, що це були варварські практики, які не можна було переглянути (і знову!) в інтересах добробуту тварин, не назвавши їх ісламофобськими чи чимось подібним. Але, скажете ви мені, ці люди можуть говорити те, що думають! Це їхнє право! Добре, не потрібно мене в цьому переконувати. Давайте зупинимося на питанні прав, говорячи про право на освіту, тому що зрозуміло, що деякі з цих жахливих жартівників зроблять наступний крок, підпаливши школи. І, ризикуючи здатися вам дещо войовничим, я сприймаю це як оголошення війни. Проти кого? Ти, я, ми. Нарешті, наше суспільство в цілому відтоді оголосило свою лабораторію та свою улюблену передпокій: школу. Але, мабуть, я заходжу трохи далеко, враховуючи, що навіть обезголовлення вчителя, в наші дні, з невеликою лексиконом жертви, це розглядається в перспективі.
Зіткнувшись із цим жвавим і знатним натовпом, ми спочатку бачимо їх приголомшеними, якщо не сказати, наївними. Вони справді НІЧОГО не бачили. Але так, дивний невпізнаний літаючий об'єкт, що це ретроградна жорсткість. «Куди він пробрався? Без сумніву, він увійшов, коли ми обговорювали стать ангелів? У будь-якому випадку, зараз у вітальнях, де люди дозволяють собі думати, частіше спостерігати за чубом, ніж за задніми дверима.
Поряд – фашисти. Ми могли б обійтися і без них. Особливо, коли вони намагаються бути приятелями. Якою б не була тема, з їхньої точки зору всі бійки хороші, якщо вони можуть їсти вуаль і джеллабу. Їх турбує зовсім не те, що права жінок, наприклад, порушуються, ні. Це тому, що молоді люди з темним волоссям занадто голосно слухають музику, і в повітрі витає заборонений запах Рас-ель-Ханута. «Тому що в мій час це пахло майораном, і я можу вам сказати, що Huguette був солодким!»
На задньому плані (бо їм зараз дуже нудно...) стоять захисники добра. Ті, кому завжди потрібні жертви для порятунку, щоб знайти місце на правій стороні моралі. Ну так, для них це боляче. Вони були на порозі появи в підручниках історії як борці опору проти нашої фашистської держави. Не вдалося. Мало того, що їхні улюблені інструменти/жертви демонструють проти добра (вочевидь, вони не надто захоплювалися змішуванням толерантності та гомосексуалізму в одному реченні), але, КРІМ того – побачите, це весело – вони виступають разом із дуже кавказькими консерваторами яка в минулому вже чимало бунтувала проти права на аборт та інших приємних речей. Зупиніть машини, жити разом не в моді. Ненавидіти разом швидше і, перш за все, ефективніше. У будь-якому випадку він легше поєднує кваміс і вельвет і це знахідка!
Давайте ігнорувати тих, кому байдуже (їх надто багато), і в кутку, розділені, ви знайдете секуляристів, справжніх… таких же об’єднаних, як колишня Югославія. Не змушуйте мене говорити про них погане, я один із них! Але це правда, що треба сказати, що між наївними людьми, які пересуваються, як діти, у яких вимагають портфелі, фашистами, які підпилюють зуби багнетами, доброчесними, які пестять свій нарцис у кутку, непритомними людьми, які кидають хліб качки і світські люди, які завжди дивляться під мікроскоп на потяг, що йде просто на них, хочеться грюкнути дверима.
«Але цей текст пройшов, чого ще ви хочете?» Так, я визнаю це, текст прийнято, і я радий, що малюки, будь-якого походження (я бачу, ви йдете, розумні діти), можуть почути в школі те, про що не завжди говорять вдома. «Чоловік не має влади над жінками», «Гомосексуалізм — це нормально», «Коли ні, то ні», вибирайте, їх багато. Почуйте це і, перш за все, набувайте відповідних навичок. З усією повагою до палких захисників священного привілею батьків вирішувати ці питання – водночас стягуючи плату зі шкільного мула за все інше – на користь більшої рівності ці знання мають викладатися справедливо. Рівність для всіх і кожного, щоб отримати вигоду від однакових кодів відносин у своєму підході як до себе, так і до інших. Ніяка диференціальність, навіть якщо вона оповита сакральністю, не може стати сходинкою до створення громадян другого сорту, громадян, які не отримали власних інструкцій, інструкцій, необхідних для всього життя в Компанії. Крім того, який кращий спосіб створити гетто, ніж залишити передачу таких суспільних цінностей на розсуд сімейних одиниць. Ці принципи стосуються не лише цих клітин, а всього організму, якщо він хоче бути життєздатним, і всі вони є спільними знаменниками, що виходять далеко за межі інтересів егоцентричних партикуляризмів.
Так, EVRAS підтримувався. Добре зіграли хлопці. Надішлемо останні титри? Ні. Це ігноруватиме основну проблему. Тому що, якщо текст, якому ніщо не повинно було заважати, справді збережено – ура! – Сьогоднішня мобілізація, щоб засудити неймовірну та бурхливу реакцію, яку це спровокувало, є прохолодною. Тут ми відчуваємо полегшення, задоволені тим, що захистили те, що було не чим іншим, як очевидним. Тоді шампанське. Досить наївності. Розглядати цей результат як перемогу було б все одно, що вірити, що справи Дрейфуса було достатньо, щоб перемогти антисемітизм. Чи не час називати речі, а не боятися їх знову і знову? Що це за новина, як не миттєвий знімок зростаючої проблеми, зведений портрет гніву ідентичності та релігійного проникнення, які розвиваються пліч-о-пліч, двері відчинені одними та благоговіння іншими? інші. Нетерпимість, в якій ми всі тремтимо, коли її звинувачують, смердючий лакей, який дискредитує і викриває тих, кого в цьому звинувачують, ось вона. Раз відзначившись, не зупиняймося на досягнутому і не біймося (тим більше!) називати це.
Скільки ще ми будемо, почуваючись більш винними, ніж винними, гратися з м’якими животами, опускати голови й дивитися на своє взуття? Перший крок був семантичним і проник у всі сектори, зокрема інституційні. Наступний буде використовувати інституції, щоб нав’язати диференціалізм, який є вільним, тому що він законний. Перестанемо годувати крокодила, поступатися, думати заспокоїти цей каток.
Давайте робити краще, ніж захищатися, давайте діяти! Давайте солідарно інвестувати в землю. Ще майже не пізно встановити суворий нейтралітет у державних службах і передати молодим людям знання та смак цього скарбу, вирваного з обскурантизму ціною стількох зусиль: секуляризму. Секуляризм має бути включений до нашої Конституції. Зараз!
Настав час об’єднатися і вийти з лісу. Будьте впевнені, не спалювати школи, ні. Щоб їх інвестувати.
Спочатку опубліковано в Almouwatin.com
