Dunyoning nigohi Ukrainadagi mojaroga qaraganidan beri diniy erkinlik haqida gapirish qiyin.
Birinchidan, COVID, keyin urush butun dunyoda davom etayotgan kichik, ammo unchalik jiddiy bo'lmagan fojialarni, eng zaiflar hisobidan davom etayotgan azob-uqubatlarni yashirdi.
O‘tgan yozda NATO qo‘shinlari Afg‘onistondan olib chiqib ketilganida, bir lahzada biz diniy erkinlik borasidagi san’atning ahvoli qanday ekanini anglab yetdik va birdaniga yana segregatsiya va diskriminatsiya davriga tushib qoldik. Yagona aybi o'z Xudosiga yoki o'z borligiga ishonishda bo'lganlarga qarshi quvg'in vaqti.
Biz dunyoning ba'zi qismlarida ayol bo'lish yoki nasroniy bo'lish hali ham ayb ekanligini angladik. Bu, masalan, "Ochiq eshiklar" nodavlat tashkiloti tomonidan bizga hikoya qilingan Zabi* hikoyasi, Tolibon qo'lga olinganidan keyin qochib ketgan yosh afg'on nasroniy ayolining hikoyasi.
Zabi qochqin bo'lib, Tolibon hokimiyatni egallab olganidan keyin Afg'onistonni tark etishga majbur bo'lgan. U yolg‘iz, hali ancha yosh va yaxshi o‘qigan. U inson huquqlari sohasida faol edi va shuning uchun Tolibonning nishoniga aylandi.
Ammo faol bo'lish va uning ideallari uchun kurashish Zabining yagona aybi emas. Zabining ko'p gunohlari bor, jumladan, ayol va nasroniy bo'lib tug'ilish.
Tolibon uning kimligini va nima qilayotganini allaqachon bilishadi, chunki besh yil oldin ular otasini bir necha oy qiynoqqa solganidan keyin uning e'tiqodi uchun o'ldirishgan. Afsuski, Zabi uchun fojialar shu bilan tugamaydi.
Ikki yil oldin uning akasi ham g'oyib bo'ldi. Zabi singari u ham iymonli edi. Uning boshqa ukalari bor yoki yo'qligini bilmaymiz, lekin Zabining onasi hali tirik. U nasroniy emas.
Zabining hikoyasi yagona emas. Zamonaviylik tezligida va birinchi sahifaga chiqadigan narsalar ustuvor bo'lgan dunyoda yo'qolgan boshqa ko'plab hikoyalar mavjud. Demak, aynan mana shu hikoyalar, ularning epilogini bilishning iloji yo'q.
Biz, masalan, bu qochqinlarning ko‘pchiligi Kobul bosib olingandan so‘ng, yaxshi kelajak umidida Pokistonga qochib ketganini bilamiz. Va aynan shu erda, ular o'zlarini do'zaxda bo'lmasalar ham, albatta, poklikda topdilar. Hatto Pokistonda ham, aslida, quvg'in qilingan nasroniylar uchun dam olish yo'q.
Guruhlararo guruh bilan biz Yevropa institutlarining e'tiboriga dunyoning bu qismida har kuni qurbonlar bo'layotgan kufrga qarshi qonunlarning sharmandaligini etkazishga muvaffaq bo'ldik. Bizning harakatlarimiz tufayli biz er-xotin Shafqat Emmanuel va Shagufta Kausarni sakkiz yil qamoqda, nasroniy bo'lishning yagona aybi bilan qutqara oldik.
Lekin bu yetarli emas. Guruhlararo har kuni hisobotlarni oladi, ayniqsa Shahzod Masihning hisoboti, Guruhlararo parlament yalpi majlisi kun tartibida qaror qabul qilish uchun bir necha harakatlar qilgan.
Shahzod Masihning hikoyasi "Adolat va huquq bo'yicha Yevropa markazi" nodavlat tashkiloti tomonidan Intergroup e'tiboriga havola qilingan. Shahzod 22 yoshli nasroniy yigit bo‘lib, u besh yildan beri Pokiston qamoqxonalarida qolib, kufrda ayblangan.
2017-yilda, ish joyida - voqealar vaqtida Shahzod kasalxonada farrosh bo‘lib ishlayotganida, Shahzod musulmon hamkasblaridan biri bilan janjallashib qolgan. Bu mojarodan ko‘p o‘tmay vaziyat keskinlashib, Shahzod hibsga olindi.
Shu paytdan boshlab tinglov uchun sanani olish ham imkonsiz bo'lib qoldi. Sud majlisi shu kungacha qoldirilgan.
Bu ishni Yevropa institutlariga yetkazish va Pokiston sudlarida tinglov o‘tkazish qiyin bo‘lishining bir qancha sabablari bor.
Avvalo, Pokistondagi so'nggi voqealardan oldin ham kufr qonunlari bilan bog'liq vaziyat murakkab edi. Pokiston ma'muriyatining o'zi aslida kufrga qarshi qonunlarni astoydil himoya qiluvchi radikallashgan aholi qatlamining garovi bo'lib turibdi va shuning uchun kufrlikda ayblangan shaxsni ozod qilish orqali norozilik namoyishlari paydo bo'lishidan qo'rqadi.
Yevropa darajasida guruhlararo din bilan bog'liq janglarni olib borish uchun qo'lidan kelganicha harakat qiladi. Biroq, u ko'pincha relativistik madaniyatga duch keladi. Yevropa institutiga singib ketgan va dinga oid har qanday munozarani faqat shaxsiy masalaga aylantirmoqchi boʻlgan madaniyat, bu bilan ular hatto uchinchi davlatlar bilan muzokaralar uchun aniq chegara va chegara ham oʻrnatishga qodir emasliklarini anglamaydilar.
"Yevropa institutiga singib ketgan va din bo'yicha har qanday muhokamani faqat shaxsiy masalaga aylantirmoqchi bo'lgan madaniyat mavjud"
Karlo Fidanza - Yevroparlament deputati
Shuning uchun umid shundaki, Evropa institutlari imkon qadar tezroq bu noqulaylikdan uyg'onadi va bu muzokaralarda o'zlarining to'liq vaznini - siyosiy va iqtisodiy - o'z yurtlarida yashashni xohlaydiganlarning hayotini his qila boshlaydi. va hali ham bu qit'aga umid bilan qaraydiganlar himoyalangan. ■
* Haqiqiy ism xavfsizlik nuqtai nazaridan himoyalangan
