Norvegiya fan va texnologiya universiteti "sehrgar" sinovlarini o'rgangan tadqiqot natijalarini taqdim etdi. Olimlarning aniqlashicha, Norvegiyada shunga o‘xshash sud jarayonlari 18-asrgacha tugamagan va yuzlab ayblanuvchilar qatl etilgan. Universitet nashriga ko'ra, "jodugar ovi" 16-17-asrlarda Norvegiyada keng tarqalgan. Taqdim etilgan ma'lumotlarga ko'ra, o'sha davrda 750 ga yaqin kishi jodugarlikda ayblangan va ulardan 300 ga yaqini o'limga hukm qilingan. Bu baxtsizlarning ko'pchiligi olovda yoqib yuborildi. Tadqiqotchilar, shuningdek, qatl etilgan "sehrgarlar" orasida saamilarning katta qismi borligini ta'kidlashadi. Misol uchun, Finnmarkda yuqoridagi davrda o'limga hukm qilingan 91 kishidan 18 nafari saami edi. Olimlarni o'rganish uchun material o'sha davrlarning saqlanib qolgan sud hujjatlariga aylandi. Ularni o'rganish jarayonlarning ba'zi tafsilotlarini ochib berishga imkon berdi.
Shunday qilib, tarixchi Ellen Almning jamoasi sud yozuvlaridan uchta Sami jodugarlikda ayblanganligini aniqladi: Finn-Kristin, Enn Aslaxdatter va Henrik Meraker. Ularning oxirgisi oxir-oqibat o'limga hukm qilindi. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, "Saamilarning ko'pchiligi norvegcha ismlarga ega bo'lganligi sababli, bundan ham ko'proq bo'lishi mumkin".
Tarixchilar 18-asrda jodugarlikning dahshatli ta'qibi nihoyat tugatilishining bir qancha mumkin bo'lgan sabablarini aniqladilar. 16-17-asrlardagi "jodugarlar" sudlarida aybni tan olish uchun qiynoqlardan foydalanish noqonuniy edi va mahkum "jinoyatchilar" ga guvohlik berish taqiqlangan. Bu degani, sudlangan "jodugar" boshqa "jodugarlar" ning ismlarini oshkor qila olmaydi. "Ammo jodugarlik holatlarida qonun ko'pincha ko'z yumadi", deydi hammuallif Anne-Sofi Shyotner Skaar. - Qiynoqlar qo'llanildi va mahkum "jodugarlar" o'zlarining "sheriklari" ni nomlashga majbur bo'ldilar. Qonunning maktubi juda boshqacha talqin qilingan va bu ko'plab "jodugar" sinovlariga olib keldi. “Ammo 17-asr oxirida sud amaliyoti oʻzgara boshladi. Ba'zi sudyalar qattiqqo'l bo'lib, kerakli dalillarni talab qilishdi va endi qiynoqlarga toqat qilmadilar.
17-asrning oxiriga kelib, ko'proq sudyalar qonunga amal qila boshladilar, bu esa jodugarlik ishlarini sudga olib borishni qiyinlashtirdi. "Agar kimnidir tan olishga majburlash endi qabul qilinmasa, taxmin qilingan jinoyatni qanday isbotlash mumkin?" - bu zamonaviy tadqiqotchilar tomonidan berilgan savol, jodugarlikni ta'qib qilish to'xtatilgandan so'ng, nazorat va kurashning boshqa mexanizmi paydo bo'lganini ta'kidladi. saami dini: sahnada missionerlar paydo bo'ldi. “Aftidan, missionerlar saami dini va uning amaliyoti bilan “ishlash” uchun sud tizimini o‘z zimmalariga olishgan”, deydi Shyotner-Skaar. XVIII asrdagi missionerlik hisobotlarida buning yaxshi dalillari mavjud.
“Ushbu missionerlik hikoyalarining ba'zilarini o'qish dahshatli. Biz Saamining "iblis jodugarligi" bilan shug'ullanadigan ta'riflarini topamiz. Missionerlik ma'lumotlari shuni ko'rsatadiki, saami dini hali ham ba'zilar tomonidan jodugarlik va iblisning ishi sifatida talqin qilingan, garchi sud tizimi bundan buyon manfaatdor emasdek tuyuladi ", deydi u.
Neroi qoʻlyozmasi muallifi ruhoniy Yoxan Randulf shunday deb yozgan edi: “Janubiy Saamilarda koʻp turli xudolar bor, lekin ularning barchasi iblisga tegishli: “Men bilaman, u boshqa barcha [Saami xudolari] bilan birga iblisning oʻzi. ' - ruhoniy janubiy saami xudolaridan birini shunday tasvirlaydi, shuningdek, an'anaviy saami qo'shiq uslubi bo'lgan yoikni "Shayton qo'shig'i" deb ta'riflaydi.
Foto: 18-asrga oid hujjatda jodugarlikda ayblangan Margareta Mortendatter Trefault maʼlumotlari mavjud / Raqamli arxivlar
