来自档案馆，1990：Patrick White，作家和搅拌器，去世，享年 78 岁

虽然不像亨利·劳森和班卓·帕特森那样受欢迎，尽管可能许多现代澳大利亚小说的销量都超过了他，但怀特总是很高兴发现他有同情的“普通”读者（与他轻蔑地忽视的学者不同） ) 散落在他讽刺的郊区。

经常听到的短语“就像帕特里克怀特的东西一样”揭示了他对我们意识的影响有多么广泛，即使是更熟悉他最近有争议的政治参与的报纸报道而不是他的小说的读者也很清楚他是一个伟大的老人澳大利亚信件。

帕特里克·维克多·马丁代尔·怀特出生 在伦敦 28 年 1912 月 XNUMX 日，VM White 的儿子。 他的早期教育是在 Moss Vale 的 Tudor House，随后在 Monaro 和 Walgett 周围进行了一段时间的自驾游。

他回到英国，先在切尔滕纳姆学院完成学业，然后在剑桥国王学院完成学业。

他在西方广泛旅行 欧洲 和美国，在二战期间，他曾在中东和希腊的英国皇家空军担任情报官。 复员后，他定居在悉尼西北部城堡山的一个农场。

半个多世纪以来，他大量写作——小说、短篇小说和戏剧——在这个国家保持着无与伦比的创造力。 他的人物和场景的多样性，他的风格和模式，是惊人的。

每一件新作品都是一次全新的、不可预知的出发点，但同时也延伸和证明了他对人类经验悖论的迷恋，过去或现在，他最常将其置于澳大利亚。

在 1950 年代和 1960 年代，当他完全成名时，他有多大的资格来呈现澳大利亚的人类喜剧成为了一个问题。 虽然他的第一部小说《欢乐谷》（1939）获得了澳大利亚文学协会的金奖，但直到《人之树》（1955）和《沃斯》（1957）的出现，他才在这里得到了太多的关注。

在英国和美国受到赞誉（就像他的所有小说一样，它们首次出版），这些作品以现代主义的方式重新演绎了澳大利亚家庭的主要传奇故事和悲惨的内陆探索之旅。

这种方式需要一个明显的，如果质疑，宗教层面，混淆了澳大利亚文学的发展和反对正统观念。

对于一些赞成民主社会现实主义的人来说，怀特是在本土传统之外的。 对于其他人来说，怀特的“普遍性”是一种令人尴尬的乡土主义的受欢迎的替代品。

就个人而言，怀特当时似乎不在澳大利亚文化的主流之外。 考虑到他的背景，在许多殖民时期的英国-澳大利亚人看来，他似乎是一个人。

他没有以“典型的”澳大利亚方式为相同的观众写“普通人”，而是似乎被现代主义的厌世所玷污的精英审美家。

直到战争结束并决定返回澳大利亚生活之后，他才完全融入了他在澳大利亚的经历。 他的第一部真正个人的小说，也是他最具实验性的小说《阿姨的故事》（1948 年），富有想象力地投射了他对澳大利亚童年和后来在欧洲和美国流浪的记忆。

在与战争期间遇到的希腊诗人 Manoly Lascaris 返回澳大利亚后，White 成为了他的终生伴侣，为了回应他认为当地批评家的乡土琐碎，他扮演了骄傲的普鲁斯特隐士或乔伊斯流放者的角色在城堡山，当时它是城市郊区的乡村度假胜地。

在 1960 年代，在小说、短篇小说和戏剧中，他猛烈抨击了他所看到的充斥着当代澳大利亚的庸俗主义和唯物主义，这在以城堡山为原型的神秘郊区菝葜 (Sarsaparilla) 就是一个缩影。

这是一个异常多产的时期，1961 年至 1964 年连续出现小说《战车骑士》、戏剧《菝葜的季节》和《欢乐的灵魂》，以及短篇小说集《燃烧的人》。与此同时，在巴里·汉弗莱斯（怀特钦佩的人）的协助下，人们普遍意识到战后澳大利亚的价值观本质上是郊区化的。

怀着喜剧的讽刺，怀特将“文学”（通常被认为是遥远的，最常被引进的）重新定位到当代和熟悉的地方。 他的榜样给其他作家带来的刺激不容小觑：这是国际知名的《人类之树》和《沃斯》的作者，相比之下，这本书现在看起来相当经典，调皮地、经常野蛮地处理眼前的事物和平凡的事物。

这种刺激在戏剧中表现得最为明显。 在较早的《火腿葬礼》在 1961 年的阿德莱德音乐节上被否决后，但鉴于在其之外的成功的边缘制作，怀特创作了《季节》和《欢乐的灵魂》（后来在悉尼歌剧院复兴）。

讽刺但也对郊区充满感情，他们打破了流行的现实主义惯例。 在精神和技法上，几年后“新浪潮”剧作家的许多作品与他们有很多共同之处。 在短篇小说和小说中，怀特也让作家，也许更重要的是读者，意识到了更广泛的可能性。

1964 年，Patrick White 和 Manoly Lascaris 从城堡山搬到了百年纪念公园。 小说 The Solid Mandala (1966) 是他的最后一部“菝葜”书籍。 悉尼和悉尼社会为他的下一部小说《活体解剖者》（1970 年）和《风暴之眼》（1973 年）以及《凤头鹦鹉》（1974 年）中收集的“短篇小说”提供了大部分背景。

随着搬到百年纪念公园，人们越来越多地参与政治问题。 怀特反对审查制度和越南战争，以及他对土著权利和城市发展的关注，导致他在 1972 年公开支持工党。

1974 年，也就是他获得诺贝尔奖的第二年，他被评为年度澳大利亚人。 惠特拉姆政府解散后，他归还了澳大利亚勋章，成为宪法改革和共和主义的支持者。

作为弗雷泽自由党政府的严厉批评者，他很快对新工党政府关于铀矿开采和对外联盟的政策失望了，转而支持核裁军党。

怀特一度被认为是一个反动的亲英派，后来表明自己是一个爱国的进步主义者。 尽管他的政治是理想主义而不是政党，但即使他的健康状况下降，他们也需要进行大量的游行和演讲。

他的作品曾因比澳大利亚更“普遍”而受到称赞或攻击，但也揭示了他对自己国家、历史和潜力的深刻参与。

为澳大利亚作家提供了独特主题的重大历史冲突——原住民与白人定居者之间的冲突、罪犯与他们的州长之间的冲突、悉尼与布什之间的冲突——在他的作品中反复出现，正如他自己的经历的版本一样，所有这些都以对社会差异和紧张局势的前所未有的眼睛和耳朵。

1976 年，怀特以伊丽莎·弗雷泽 (Eliza Fraser) 的故事为基础，凭借《树叶的边缘》重返历史小说；1978 年，他重返舞台的标志是《大玩具》，这是一部关注铀问题的当代公共腐败道德（两个其他戏剧在 1983 年紧随其后）。

他的自传《玻璃中的瑕疵》于 1981 年出版。这是一次无情、巧妙的自我反省，其中省略了他的许多慷慨行为，例如他对土著教育的支持，他向新南威尔士州美术馆展示了一系列画作，他从诺贝尔奖中拨出资金，为那些作品没有得到足够认可的澳大利亚年长作家设立一个奖项。

在《玻璃杯中的缺陷》中，怀特坦率地谈到了他的同性恋问题，这是他在《特维伯恩事件》（1979 年）中提到的一个主题，这部小说在自传之前就出现了。 作为后现代主义当下的文本，Twyborn Affair 表明怀特继续对不断变化的社会和文学态度做出挑衅和调皮的回应。

与以往一样，怀特的新作品打破了他的口译员试图强迫他进入的类别。 更狂热、更冷酷的人试图将他封为圣人或圣人。

嬉戏也是他 1986 年小说《多合一回忆录》的特点。

迄今为止，帕特里克·怀特仍然是澳大利亚最伟大的作家，不仅因为他创作的主要作品比任何其他澳大利亚作家都多，而且还因为，除此之外，他超越了他在回归澳大利亚后所遇到的过去的文化分歧。战争。

装载

他既是当代作家又是传统主义者，是澳大利亚人，同时也是国际作家。 他的作品既是地方性的又是普遍的、现实主义的和象征性的、社会性的和形而上学的。

较小的作家（和评论家）可能会将这些视为必然对立的类别。 白将他们同化，让他们互相对抗。

曾经被视为远离澳大利亚“现实”和文化的怀特改变了我们对这些的看法，因为在他写关于它们的很长一段时间里，它们本身也发生了变化。

怀特在这里促成了这些变化和澳大利亚意识的改变。 他开辟了“心灵的国度”，和沃斯一样，他的精神依然存在。