大神父瓦迪姆·列昂诺夫（Vadim Leonov）是莫斯科斯列滕斯基神学院的神学博士、副教授、负责科学和神学工作的副院长。 这篇文章是基于东正教大学圣彼得堡“心理学在精神教育中的地位”会议的作者提交的报告。 神学家约翰“22 年 2021 月 XNUMX 日
在我看来，正统心理学和现代心理学之间的和解尝试似乎是两个旅行者之间的相互巧合，他们想一起走在同一条路上，但彼此相距很远——在一片点缀着美丽花朵的大田地的两端，芳香的草药。
然而，在美丽的绿色植物的掩护下，有地雷，没有它们的处置是不可能的。 我在这件事上看到了我的任务——标记爆炸性的话题，就像我从东正教牧师的角度看待它们一样。 很显然，另一边正在看到别的东西，相关工作必须由双方来做。 不识别危险“地带”及其“扫雷”，就很难谈和解，在没有事先解决现有矛盾的情况下真正鲁莽互动，重伤不可避免。
因此，列出正统教牧关怀与现代心理学相互作用领域中一些最明显的问题主题和问题。
心理学教义的异质性、多重性、内在矛盾
如果将东正教教牧关怀与心理学之间的互动问题放在一个总体计划中，这意味着未来东正教牧师不应与有限的具有东正教世界观 [1] 的选定心理学家互动，而应将心理学作为科学。
如果这样的任务是针对物理学、化学、天文学、生物学、遗传学或任何其他传统科学设定的，那么即使我们对世界和人的理解存在差异，我们通常也会对教会和科学有一个整体的看法。教导我们可以比较、对比、反对、在它们之间建立桥梁等。不幸的是，就心理学而言，一切都要复杂得多。 心理学界的每一个聪明人，曾经有过很多人，不仅试图发展他之前存在的东西，而且还试图建立一些全新的东西：他的系统，他的学校，在它之后已经出现了。 ，开始与许多其他学校一起过自己的生活。 即使在心理方向上，也可以观察到这种无休止的蜂拥而至。
让我们来看看西格蒙德弗洛伊德的精神分析的故事。 一开始，他的学生阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）辍学，创造了自己的精神分析概念，遭到创始人弗洛伊德的严厉谴责。 然后与对神话、招魂术和神秘理论非常感兴趣的卡尔·荣格分开。 随后的新弗洛伊德主义者也着手建立自己的精神分析学派（Erich Fromm、Karen Horne、Eric Bjorn、Harry Sullivan 等）。 这种蜂拥而至、对立、相互驳斥的过程一直持续到今天。 广义上的现代精神分析——这些是人类心理发展的20多个概念，精神分析中的心理治疗方法与理论本身一样不同。
因此，例如，如果将任务设置为比较教会的苦行教义和精神分析，那么问题就出现了：我们应该与二十种精神分析理论中的哪一种进行比较？ 哪一个最权威？ 精神分析界没有人知道这个问题的答案。 但精神分析只是现代心理学的一小部分。 在其他领域，我们也遇到大量相互矛盾的或自发的理论，以不同甚至相反的方式解释同一心理现象。 在此基础上，建立了许多更加矛盾的心理方法。 显然，我们不能一次与所有这些概念建立有意义的关系，但如果我们只与几个“选择的”过桥，那么我们的选择标准应该是什么？ 真相在哪里？
心理学中缺乏有效的“免疫系统”
在教会生活和古典自然科学中，存在保护基本原则、价值观和思想不被扭曲的内部机制。 使用这些机制，教会谴责妄想和异端，拒绝异端和其他各种背道教义和违反道德的人。
传统科学中也有类似的机制。 在它们中，未经证实的主张和无法证实的经验被拒绝，所有将魔法或毫无根据的神秘主义引入科学结构的尝试都被严厉谴责为伪科学的表现，他们的作者是江湖骗子。 无法想象一个牧师会认为自己是萨满的同事，或者天文学家会与专业占星家一起在科学期刊上发表文章。
然而，心理学在这方面表现出极大的宽容。 在著名的心理学家门户网站 www.b17.ru 中列出的心理帮助方法列表中列出了催眠疗法、NLP、综合神经程序、超个人心理疗法，以及许多其他从科学角度来看造成很大的事情问题，从基督徒的角度来看，它们是完全不可接受的。 而且，这些心理学家中有大量（注册毕业生超过40,000人）公开练习占星术、占星心理学、吠陀占星术，以及各种催眠术，处理塔罗牌预测和其他神秘方法。 通常所有这些事情都在一个由认证心理学家提供的通用服务包中组合在一起。 如果我们查看心理学部分，我们可以在每家书店看到相同的多样性和融合性。 关于科学心理学的书籍在那里占据了一个非常谦虚和不起眼的位置。 大多数是具有不同程度的神秘主义、魔法和未经审查的民粹主义的书籍。
心理组织也试图建立一种自我净化和自卫的“免疫系统”，以对抗江湖骗子和不法分子。 但即使出现这种保护机制，它们也只在局部群体内起作用，对整个心理社区没有净化作用。
我们不得不承认一般、年龄、临床、教育心理学和临床精神病学的某些部分的高度科学发展。 然而，这些领域的专家并没有公开与其他同事使用的所有不科学甚至公开神秘的方法保持距离，这是“免疫系统”无效的主要标志。 在一个地方被拒绝的神秘心理学家可以很容易地在另一个地方找到避风港，而不会失去他作为心理学家的地位。 因此，在自我净化的机制开始有效运作之前，不值得向多元化的整个心理社区敞开教会的大门。
