30 月 XNUMX 日星期一，在 明斯特大学是， 欧洲宗教学会 – 一项宗教研究计划，在该组织的大力赞助下发起 欧洲议会为来自欧洲及周边地区的学者、大学、中心、研究基础设施、科学期刊和出版商提供交流平台——以混合形式启动了 2021 年年会，包括现场和在线会议。
学院院长, Hans Peter Grosshans 教授 (WWU Münster) 在一个 正式声明 在他们的网站上说：“欧洲宗教学院的明斯特会议将讨论这些以及在研究宗教与变革的关系时提出的更多问题。”
第一次会议之一被称为“诺斯替主义与新宗教：L. Ron Hubbard 的案例”并解决了这个话题 Scientology 作为现代的灵知. 会议由 Rosita Soryte，欧洲信仰自由联合会董事会成员. 三位嘉宾从不同的角度探讨了这个话题。
阿尔多·纳塔莱·特林 (Aldo Natale Terrin)，一位在帕多瓦圣朱斯蒂纳学院 (Santa Giustina Institute) 任教的罗马天主教神父，已经写了一本关于两者之间相似性的综合书籍 Scientology 和灵知以及其他宗教，包括东方宗教。 在他的演讲中，他提出了一个事实，即两者之间的比较 Scientology 和诺斯替主义是显而易见的，主要基于几个原则，包括它对精神堕落的解释，世界作为物质的概念，以及恢复隐藏在人类精神中的“神圣火花”的知识的需要为了回归神性。 他补充说，还有其他表现形式 Scientology 这可以与诺斯替主义相提并论，给出了许多其他例子。 他最后引用了意大利人道主义者阿戈斯蒂诺的话 他的普里斯卡神学 （古代神学），这个表达的意思是“所有宗教都有一个共享智慧的‘永恒核心’，综合为超验教义”，并说“诺斯替教和 Scientology 属于这个伟大的传统”.
然后 Massimo Introvigne，董事总经理 CESNUR （新宗教研究中心) 以及 日报总编辑 寒冬, 通过回顾 60 年代和 70 年代一些反对者如何 Scientology 试图利用 的关系 Scientology的创始人，L. Ron Hubbard，拥有多个诺斯替传统和运动 在他创立之前 Scientology，以便将他描绘成与黑魔法有关。 Introvigne 回顾了当时试图诋毁 Hubbard 的不同角度，并驳斥了他会如此积极的想法。 虽然哈伯德确实表达了对魔法的兴趣，并发现它在克服唯物主义方面的努力值得称赞，但他也认为魔法很可能会失败，因为它过于依赖仪式和信仰。 他最后指出，哈伯德对魔法的评估（以及领导东方圣殿骑士团的著名英国魔法师阿莱斯特克劳利）实际上出人意料地现代并且接近于更现代的学者。
最后， Eric Roux，欧洲宗教间自由宗教自由主席 也是欧洲教会的宗教领袖 Scientology, 根据 L. Ron Hubbard 的一些著作作了介绍，其中 Scientology 创始人承认 Scientologists 事实上，他们是诺斯替教徒，从某种意义上说，“他们知道他们知道”。 Scientology, Roux 说, 是“一种对知识解放的追求，一种超越“精神堕落”的后果的愿望，这种堕落使精神成为自己陷阱的囚徒，这只能让人想起古代诺斯替主题之一”。 他比较了那些古代诺斯替教徒的愿望和一些“梯度尺度”和存在于 Scientology 证明目的是相似的。 “当然，”鲁克斯说，“Scientology 是一个 宗教 因此，20 世纪的人类及其对知识的追求必然涉及其他工具，而不是古希腊或基督教时代早期存在的工具。 尽管如此，结果是 Scientology 是个体的知晓、意识和个人自由，而这种灵知，“他总结道。
